简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：高恩妃/李丞涓/金妍珠/金英浩/赵软佑/
- 导演：Sigfrid/Monleon/
- 年份：2023
- 地区：美国
- 类型：古装/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,日语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒原(😸)谁能(💝)给分析一下女巫s1关于艾(à(🥜)i )略特(⚾)的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s艾略特和荒(huāng )原艾略(📧)特18881965原(🧛)籍美国(🥓)后加(💩)入英国国籍是(shì )后期象征(💱)主(zhǔ(🍙) )义文学大的的代表都(🧟)是(shì )西方现代主义文学最有影响的诗人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献(xiàn )和所起的先(🆖)锋作用获诺贝尔文学(🎙)奖英(yī(😧)ng )王劳绩勋章1955年(📖)获歌德奖艾略特1909年(nián )起(qǐ(😍) )先(xiān )发表诗歌(gē )先后出版(🏢)社的(🎎)诗集有(yǒ(🌷)u )荒(🎆)(huāng )原(🦏)19091925荒原19091935荒原(😟)1944诗歌19091962写于(yú(🎓) )1915年的(🆗)诗(🤲)集是艾略特最(😺)著名的诗作之一(🦖)这首(🛂)诗以象征主义(yì )的手法写(🏖)资产阶(jiē )级(✋)上(shàng )流社会的一个中年人在告白途中关系(xì )错综复杂(🥢)的矛盾心理故此来怎样(🚩)表达世(🦌)纪初一(🆘)部分人(🍽)对(🖐)中(🦓)国(🏝)古(🤝)代(♟)文明(míng )的幻灭感(🏙)借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论(lùn )述当时普片(piàn )未(🙁)知的精神上的病态四个四重奏(🙋)是艾略(🐘)特(tè )晚(😟)(wǎn )期的(de )代表作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥(🚕)想抒发胸臆对(🦃)时间的空(kō(✝)ng )幻(🆕)感和幻灭感夸耀基(jī(🛶) )督教的宗教原罪说(🎺)大力鼓吹只有(🧞)禁欲赎罪(🍹)才能解值(🏿)灵魂的(de )解(👲)放这首(shǒ(😴)u )诗被以为(wé(🧖)i )是艾略(😠)特在艺术上登峰(🌈)造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作除(chú )诗歌外(🍰)艾(😃)略特另(🤤)外一些诗剧(jù )传世最著名(😱)的(🤺)是普鲁弗(🐋)洛(luò )克(🏿)的情歌艾略(🌚)特是(🚵)英美新(✈)当面批评派的奠基人之一被称(🔀)做中国古(🕉)代(🐿)文学(🔪)批评大(dà )师(🌾)他早(🚃)年(😧)提议(🥦)的创作和批评的非个(gè )人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大的(de )影(yǐng )响它(tā )的基本是内容是生活(🚏)与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾(🍏)越的界限并且(😗)作家(🛒)的(📃)个人感情经验需(😥)要当经过非(🌪)(fēi )个人化的过程将个(gè )人(📲)的情绪改变为宇(📁)宙性艺术性情绪才(👯)能直接进入文学作品艾略特的通(🤰)常批评论蓍(😝)有四个四重奏1921荒(🎷)原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(⚪)的政治观(🔁)宗教观和文化主张是(😖)(shì )不(🐒)可违背历(🏊)史潮流的他一贯主张以宗教(🏵)为(🕢)政治文化的中心实际(📖)教会(huì )来管理呀国家空气传播文(wén )化最(🎠)终达到拯(🔆)救西方的在现代文明艾略(🐵)特世(🏔)界观(👘)的偏(🔯)颇倒致了他诗歌内容的谬误传统与个人才能是(shì )像现代(dà(🕺)i )英(🔢)美(🤣)诗歌(⛹)的(😪)里程碑是象征主(📜)义(🐖)文(💛)学(🆑)中最有代表性的作(👡)品是(shì )艾略(🤔)特的名(🏖)动(📉)天(🌌)下作和(🐝)影响最深远的作品第一章(zhāng )玄学派诗人将(🛣)西(🕐)方(⭕)社会描(🥂)画为(wéi )万物萧瑟(👯)生(shēng )机(💋)幽冥的荒(🦔)(huāng )原起首几(jǐ )句便透露(🦃)出出诗(shī )人深深的痛苦和(🏡)(hé )无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ(💋) )刻该大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人的(de )笔下古代(🐜)和现(xiàn )代文明的象(🏨)征(🍨)伦(lún )敦更是一片枯(🎫)萎的(😒)荒原在这(🌲)(zhè )没(méi )有气恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽(👁)(suī )生(shēng )犹死心中只有虚(🏘)幻和绝望眼前的(de )世界只肆意横(héng )行着(zhe )海(hǎi )一样(👘)的情欲(🕒)在这难以形容(róng )的现(xià(✏)n )实中充(chō(👑)ng )斥着市侩卑下的人(🤝)(rén )欲死亡后的(✝)阴云浓的(🛸)(de )化不开地罩(zhào )在了西方世界的(🤰)上空人们在(💏)浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现实(🛸)社会诗(🤳)说地狱现代人视(🥧)为还(🦈)没有灵(líng )魂的幽灵第二章批评的(🚲)功能(néng )用维吉尔的荒(🎐)原奥维德的死者(zhě )的(🕊)葬仪(🏾)和莎士比亚的(🕋)对弈这些个(🍞)作品中直(zhí )接(jiē )描写的上流社(💸)会男(🤝)女的淫欲和罪恶(è )与再现实低层社会卑劣无耻(👽)的肉(ròu )体交易(yì )叠映线条清晰(xī )外在(💈)表(biǎo )现(xiàn )精神枯(kū )萎凋谢(🥫)(xiè )道德甘愿(yuà(✅)n )堕(🆔)落的像现代生活物别出(🗿)伊尼特中翡绿(🎴)眉拉(🚺)被国王铁(🍋)卢欧(ōu )斯轮(🏘)(lún )奸击(🗞)(jī )杀后变为莺夜(⛴)典故的语(🦎)句(💚)自然使力地(🌈)怎样表达了(le )诗(shī )歌深(♎)沉的(de )主题对弈即争(zhēng )斗征着(zhe )现代人(rén )的(😮)勾心(🌕)斗角(jiǎ(🕳)o )用古代的暴行和古代和(🚔)现代的罪恶(è )相比较比较艾略特(🥥)认为现代人反复(fù(🦔) )重复(fù )着(zhe )古代的(🌰)人罪恶世界贪(🧡)恋(liàn )兽(shòu )欲(👺)(yù )人们成(chéng )了毫无人(rén )性(xìng )的行尸走肉说他(tā(➿) )们是在老(♎)鼠狗窝里在那里死人(🦇)连自己的骨头(🐤)都(dō(🥉)u )丢得(📽)凶光第三章(zhāng )变(biàn )形记态度(🙏)伦敦(📀)这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪(zuì )恶(🚿)的生活圣(shè(🗃)ng )洁的教堂赞歌中世界(🛶)重复着(😥)铁(💰)卢的兽行刺眼的月光(✍)下母女登俩(🥣)干(gàn )着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中(🔱)商人为(wéi )金(🏡)钱而急(🔺)驰(❎)精(💁)(jīng )神(📡)空虚的(👨)青年男女在(zài )苟合中被打发光(guāng )阴(yīn )人(🌴)们寻(🥜)欢(🕉)(huān )作乐(🐡)后(🚐)留(👸)下的浊(zhuó(🅱) )物漂浮(🦓)在昔日诗(shī(👹) )意盎然(🎰)的泰晤土河(♓)(hé )在诗人看(👁)(kàn )样子情欲之火毁(🏥)灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了(👕)这(zhè )种化为灰烬和无踪(🗻)联结(⛳)(jié )在一起的现实(🍽)他向佛陀强烈呼(🤓)吁要让焚尽物(wù(✈) )的火来扫尽情欲(♟)拯救人(🚳)类烧(🗑)(shā(🔰)o )啊烧啊烧啊(⛵)烧啊主(🌛)啊(ā )你把我拯(🎯)拔出来主啊你拯拔(bá )烧(🚊)啊第四章安东(dōng )尼与克(kè(😓) )里奥佩特拉通(tōng )共(🆑)只(😕)能10行行行(🚂)都是含义深刻的象征有(yǒu )人说它(🚰)象征的内(🀄)容抵(🐽)得过(💹)但(🎇)(dàn )丁的一(🛠)部变形记人在欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻(🤙)底忘(wà(🎯)ng )掉生前(🕉)的一切让(🐨)(ràng )他静静的望着在死亡(💣)后(🕸)的(🙌)欲海(hǎi )中学(xué )会(🌄)反思艾略特笔下(xià(➰) )的海应(🐐)是情欲的象征它夺回(huí )来人的(de )生命又(yòu )是炼狱它让人(👣)认清自己生前的(📬)罪恶事(🍶)实上艾略特是要现代人(rén )去正视自己(jǐ )的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂第(⏺)(dì )五章(zhāng )火(📺)诫原先返回到欧洲是(shì )一片干(🎥)旱(🙄)的荒(🔜)原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(✈)字架上来(🕧)象(✋)征信仰理想崇(chóng )高的(de )精(jīng )神追求(🕊)在欧洲大地上消失(♋)了诗人认为从(📛)此欧洲便成了一片(🏀)可怖的(de )荒原人(🏽)们渴求(🙀)(qiú )着(🛄)保住小命的水盼着救世主的出(🐯)现热切盼望世界的复苏灵魂(hún )的再造他(🐽)用水里的死亡的典(⏪)故(👭)写了耶(yē )稣复(fù )活后的(de )身影然而基督不曾重临却听(🎵)到了(le )惊天(tiā(📏)n )动(💶)(dòng )地(🐪)(dì )的声巨响(⛩)革(gé )命的象征艾(🚜)略(luè )特把社会主义革(gé )命纳入人(rén )类的一场灾难到最后(hòu )诗人(🏙)借雷霆的话告(gào )诫人们(🚩)要(yào )施舍可怜同(🍩)情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会(➕)复苏人们才分远离(🔽)了不死(sǐ(🚬) )不(🌗)活的处境我得到(🔀)紫钻的宁静枯(😍)死的(de )荒(🐓)(huāng )原俗不可耐丑恶(🤾)虽(suī(🐱) )生犹死的人们复活一次的(🦋)(de )希(xī )望才(cái )是一条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦(⛸)胧的画(huà )面深沉(📟)地态度(✍)了人欲(yù )横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌(🎛)龊委(🥥)琐丑恶黑暗(🛩)地的西方(fāng )社(👇)会(🚔)的其实面(miàn )貌去(🚲)传达出第一(yī )次(🦋)世界大战后(👽)西方人对世界对(🏽)现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感(🏧)态度了一代人(📟)的精神病态和精神危机最(🕢)(zuì )终(🎛)达到否(fǒu )定(dìng )了古代和(🔬)现代西方文明同时诗歌把西方社会的(de )堕(😫)落归(🧠)(guī )之于人的(⛄)原罪把可以恢(🧝)复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救(🥓)自己现(🚧)代人的(de )灵丹(dān )妙(👐)药上级(🤖)主管(🗝)部(bù )门出艾略特思想上的古板(bǎn )守旧(🔊)和反革命炼狱在艺术上的成就远远超过中国(🗺)(guó(🤮) )古代(➗)派的(⚡)别的诗作(🍤)是一(🌑)首具备借(🕒)鉴吸(xī(👹) )收价值值得认出来认真(⛸)(zhē(🌃)n )分(👩)析研究的杰(jié(🏨) )作(🛵)这首抒情长(🚠)诗风格多(😢)样表(biǎo )现手(shǒu )法不拘(🥔)一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中(😕)陈述与咏(👿)叹抒情与(🔰)讽刺(🗜)(cì(👎) )描绘(huì )出与警句神(shén )圣庄严(🎲)精致典雅(🍊)的诗句(🤰)滑(🐚)稽可笑可(kě )哂(shěn )的(💀)市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(💣)的景象大量的(de )典故(gù )作(⤴)者(zhě )摘录36个作家56部作品和6种外文(🗻)(wén )比喻委婉的表达联(lián )想(⬇)对应等象征(🐴)主(zhǔ )义(🏰)手(shǒu )法及意(💹)象叠(dié )加过时空(kōng )交(🚼)(jiāo )错(🥖)等现代诗歌(gē )表现手段诗人为(🛒)了纯熟他(📎)甚至(👡)直说按(😂)结构(♒)(gòu )了(le )喻示里(🔥)(lǐ(🚘) )套象征神话(huà )里(lǐ )面套神(🖊)话(🤰)神话和现实缠绕历史(🏎)与现实杂柔疏(🌞)与密(🍢)融汇的(💑)(de )手法(fǎ )也让诗(🛴)歌(gē )垂(✡)(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地(🚙)十分丰富了诗歌(gē )的表现(🌈)手段拓宽思维了诗(♒)歌的思想(✌)内容雷(léi )霆的话在(🥣)(zài )艺术表现上的(💶)不(🚯)足(🏎)是用(🔖)典故太多且想像之中(zhōng )联想和明显(🌄)的(🏇)暗示都内(🉐)带(💅)很大的随手(🐝)性导(🔪)致(zhì )诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略(👎)特自己再加的50多条注解许(🐐)多地方都无法懂得充当西方现(🤬)代(📖)主义(yì )的第一个(📹)流派(⛑)后期象征主义对文学(xué(🌜) )的发(fā )展是有独(📡)有贡献的它在艺术(🌄)上的凭空创(🐯)造(📛)新开拓(🚡)所(😧)到(dào )得(🌕)的成功经验丰(fēng )富了诗歌的表(biǎo )现手段增(🕴)加了诗(🍧)(shī(🚸) )歌的艺(😹)术感染(rǎn )力会影响了现代主义的单(dān )独的(de )流(liú )派象征主义作(💑)家(🚸)下大力表(🤗)现内心世(shì(🐬) )界(jiè )也(😤)对文学(👗)领域的拓(⏩)展(👻)可(🦔)是象征(👇)主义(😪)在艺术上过(✳)分(🕛)追求表(biǎo )现(xiàn )形式(shì )而(🉑)造成(🔛)的神(shén )秘莫测晦涩与内容上表现出去的(🐢)悲观主义宗教神(🔅)秘主义和(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对否定的(💶)