简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：曹查理/陈美丽/李中宁/潘君/
- 导演：阿瑟·希勒/
- 年份：2017
- 地区：国产
- 类型：悬疑/言情/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,日语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分析(🌟)(xī )一下女巫(🛸)s1关于(👇)艾略特的荒(⛸)原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾(🆗)略特(🎣)和荒(❗)原艾略(luè )特18881965原籍美(měi )国后加(🐯)入英(🎁)国国籍是后期(🤕)(qī )象(😁)征主义文学大的的(🏪)代表都是西方现代(🗣)主义文学最有影响(🚵)的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(gē(🏜) )作出的贡(gò(😵)ng )献和(🔒)所(🕧)起的(🙊)先锋作用获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳(🚅)绩勋章(🏂)(zhāng )1955年获(huò )歌德奖艾(🥧)略特1909年起先(⏰)发表诗(shī )歌先后(hò(🌚)u )出(chū )版社的诗集有(⏭)荒原19091925荒原19091935荒原(yuá(🛒)n )1944诗歌19091962写于1915年(🤗)(nián )的诗集(🌽)是艾略特(tè )最著(zhe )名的诗作之一这首诗(🤱)以(yǐ )象征(zhēng )主义的手法写资(🎵)产阶级上流社会的一个中年人在(✖)告白途(🥃)中(🎟)关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样(🏗)表(😁)达世纪初一部分人对中国古代(🙇)文明(🐡)的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这(😜)一带象征意义(yì )的人(🤝)物形象论述当时(shí )普片未(🔚)知的精(jīng )神上(shàng )的病态四个四(🎃)重(🙈)奏是艾略特晚(👲)期的(🏌)代表作饱含了宗教和哲学(🏖)的冥想抒(💘)发胸(xiōng )臆对(🎺)时(🔯)间的(de )空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督(📤)教的宗教原(📷)罪(zuì )说大力鼓(gǔ )吹只(zhī )有禁欲赎罪才(cái )能(💏)(néng )解(🤜)值灵魂(hún )的解(🤗)放这首诗被以为是艾(🙃)略(luè )特(tè )在艺术上登峰造(🚇)极之作长诗诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌(gē )外(⛲)艾(💥)略特另外一(💾)些诗(🛬)剧传世(🧤)最著名(➿)的是普鲁弗洛克(kè )的(de )情歌艾略特是(😟)英美新当面批评派的奠基人(📿)之一被称(🔬)做中国古代文学批评大(dà )师(🍡)他(🈵)早年(⛹)提议的创(chuàng )作和批评的非个(❗)人化理论对现代(🏭)文学有一(👅)种了比较大的影响它的基本是内容是生活与(📰)艺术肯定(🕗)不能等同它(🌯)(tā )们之间有不(bú )可逾(🚅)越(💓)的(🙈)界限(🅿)并且作家的个人感情(🚵)经验需要当经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙(🏆)性艺术(🧦)性情绪才能(⏹)直接(jiē )进入(rù )文学作品艾略特(🎢)的通常批评论蓍有四(🔞)个(❇)四重(🐪)奏(📗)1921荒原1921大教堂的(✡)凶杀案1923艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可(🐺)违背历史潮流的他一(🎳)贯主张以(🍾)宗教为政(zhèng )治文化(🦃)(huà )的中(zhō(🍋)ng )心实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方的在现代文明艾(⛴)略(👫)特世界(🔕)观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内(nèi )容(📄)的谬误(wù )传统与个人才能是像现代英美诗歌(🈵)的里程(🎶)碑是象征主义文学中(🕯)最(🤬)有代表性的作品(🍻)是艾略特的名动天下作和影响最深远的(📝)作品第一章玄学(xué )派(pài )诗(shī )人将(🚒)西方社会描画为万物萧瑟(🚵)(sè )生机幽冥的荒原(🔪)起首几句便(biàn )透露出出诗人深深的(de )痛(🛤)苦(kǔ )和无尽(😓)的(🙏)的失望(🍏)和悲哀春天此刻(🧓)该大(dà )地回(🆔)(huí )暖生机(jī )盎然而在诗人的(de )笔下(🔞)古代(🆙)和现(🦉)代文明(💨)的(de )象征伦敦更(🐔)是一片枯(kū )萎(🏳)的荒原在这没(🥖)有气(qì )恼(⏲)的栖息于之(🥃)所人不(bú(😫) )生不死(sǐ )虽(📟)(suī )生犹死心(😮)(xīn )中只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只肆意(🚖)横行着海一样(💬)的情欲在这难(🍘)以(yǐ )形(🆕)(xíng )容(😋)的(de )现(🌓)实中充斥着市侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云(yún )浓(📃)的化不(bú )开地(dì )罩(🌼)在(🚼)了西方世界的上空(💛)人(📇)们在(zài )浑浑噩噩(è )空间(👙)(jiā(⛴)n )中走(zǒu )到死(sǐ )亡诗人把再现(xiàn )实社(🚼)会诗说(🖋)地(🍵)狱现代人视(shì )为还(🚄)没(méi )有灵(👲)魂(👍)的幽灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原(yuán )奥维德的(de )死者的(⏸)葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈(🧡)这些个作品中直(🆒)接(jiē(🍔) )描(🎱)写的上(🥂)流社会男女的(de )淫欲和罪(🍛)恶与再现(㊙)实(🔘)低层社会(💓)卑劣无耻的肉(ròu )体交易(🛴)叠映线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋(🌳)谢道德(dé )甘(🦂)愿(yuàn )堕落的(de )像(🎆)现代生活物(wù )别出伊(🌤)尼(ní )特中翡绿(😧)眉拉被国王铁卢(👜)(lú )欧(😕)斯(🌯)轮(🛰)(lún )奸击杀后变(🥪)为莺夜典故的(🎦)语(🏽)句自然使(📣)力(🛬)地怎样表达了(🏋)诗(🌺)歌(🏊)深(💛)沉的(🚴)主题(💞)对弈即争斗(🍻)征(🧢)着现代(😮)人的勾(gōu )心(➗)斗角用古代的暴(bào )行和古(gǔ )代(dài )和(👾)现代(🐋)的罪恶(🥊)相(📗)比较(🍔)比较艾略特认为现代(dài )人反复重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🛀)无人(😵)性的行(🤘)尸走(😖)肉(📰)说他们是(💂)在老鼠(🦌)狗窝(🚒)(wō )里在那里(lǐ )死人连自己(🦃)的骨头都丢得(dé )凶(🤥)光第三章变形记(🦎)态度伦(lún )敦(💤)这现代荒(🚜)原(🌍)上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(😊)赞(zàn )歌中世(🤷)界重复着铁卢(lú )的兽行刺眼的月光下(xià(🚲) )母(❇)女登(👻)俩干(gà(🌞)n )着卖淫行(🦐)径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱(🥌)而急驰精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被打(📨)发光阴(🚰)人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú(💼) )在昔(💾)日诗(🍩)意盎然的泰晤土河在诗人看样(🌛)子情(qíng )欲之(🐆)火毁灭了人(🎤)(ré(🎐)n )性也(🎟)瞬间毁灭了大自(🏦)然导致了这(❕)种(zhǒng )化为灰烬和无踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯(zhěng )救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(🖱)啊你把我(🧑)拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧(🤜)啊第(dì )四章安东尼与克里奥佩(🐩)特拉(🥫)通共(🚳)只(zhī )能10行(🧦)行行(💈)(háng )都是含义深(🔪)刻的象征(zhēng )有人(✋)说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(rén )在欲海中(🐁)已经死去已(🏮)经(💪)死(sǐ )去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切(🛴)让(😝)他(tā )静静的望着在死亡后的(de )欲(🥏)海中(zhōng )学会反思(sī )艾略特(tè )笔下的海应是情(🆘)欲的(🚴)象(xiàng )征它夺回(⛺)来人的(🕋)生命(💷)又是(🔝)炼狱它让人认清(qīng )自(🕯)己生前的罪(zuì(🛢) )恶(👟)事(shì(❌) )实(🧗)上艾略特是(🎩)要现代(dài )人(💶)去(😷)正(💣)视自己(🏫)的罪恶(🍁)浆洗(xǐ )衣物自己的(🔥)灵魂第五章火(huǒ )诫原先返回到欧洲是(🐉)一片(piàn )干旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首(🆑)用(🍬)耶稣被(🔇)钉入在(📞)十字架上(🚏)来象征(zhēng )信(🏕)仰理想崇高的(de )精(jīng )神追(🍀)求在(zà(🌄)i )欧洲大地上消失了(👞)诗人认为从此欧洲便成(chéng )了(🔽)一片可(kě )怖的荒原人(rén )们渴求(qiú )着保住小(🥎)命的(🍄)水盼(pàn )着救世主的出现热切盼望世界(🏧)的(🎁)复苏(sū )灵(líng )魂的再(🔑)造他用水里(🎏)的(👰)死(sǐ )亡(📘)的典故写了耶(🧓)稣(sū )复活(huó )后的身影然而基(⛰)督不曾重临却听(tīng )到了惊天(👙)动地的(🛒)声巨(🔙)响(xiǎng )革命的(🔃)象征艾略(💊)特(🧘)把社会主义革命纳入(🙌)人类的一(🏾)场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(🛩)克制皈依佛教宗教那样(💽)大(dà(🐬) )地(dì(🎤) )才会复苏人(💗)们才分远离了不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁静枯死的荒原俗不(bú )可耐丑(🉐)(chǒu )恶虽生(shēng )犹死的人们复活一(yī )次的希(📎)望才是(🌔)一条主线刺穿了全诗(shī(🏌) )阴(🥠)寒朦胧(🌃)的(🌯)画面深沉地态度了(🍂)人(🐧)(rén )欲横渡精神堕(🛄)落(luò )道(😭)德沦(🎵)丧(sàng )生(shēng )活卑鄙龌龊委琐(⛔)丑恶黑暗(🚍)地的西方社(🌿)会的其实(🦋)面(🎵)貌去传达出(🕰)第一次世界(jiè 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)思维了诗歌的思想(🎗)内容雷(léi )霆(📭)的话在艺术表(🉐)现(xiàn )上的不足是用典故(gù )太多(duō )且想像(xiàng )之中联(🌐)想和明显的暗示(shì )都(dōu )内带很大的(🆑)随手性导致诗(🤣)(shī(😢) )歌(👗)涩难辨使一般读者(🚜)望而止(➡)步若无艾略特自己再加的50多(⬅)条注解许(xǔ )多(⛄)地方(fāng )都无法(fǎ )懂得(🛤)充当西方(🚴)现代主义的(de )第一(🙎)个(🚨)流派(📮)后期象征主义(🕚)对文学的发(🍏)展是有(🔑)独有贡献的它在(🕧)艺术上的凭空创(✊)造新开拓(🐜)(tuò )所(🛃)到得(📜)的成功经验丰富(🌦)了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感(🏌)染(👒)力会影(🔲)响(xiǎng )了现代主义的单独的流(😶)派象征主义作家下大力(👄)表现内心(📔)世界也对文学领域的拓展可是(🙁)象征主(zhǔ )义在艺术(🛒)上(shàng )过(guò )分(🔁)(fèn )追(❤)求表现形式而造成的神秘莫测(📘)晦涩与内(🥃)(nèi )容上表现出(chū )去的悲(bēi )观主(zhǔ )义宗教神秘主(zhǔ(🚂) )义和反动倒(⏸)退(🏀)的社会主张则是应绝对(🎹)否(fǒu )定(💿)的