简介
欲海花电影完整版先锋10
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：李诗雅/朴真珠/
- 导演：준세/
- 年份：2014
- 地区：美国
- 类型：谍战/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给(🌃)分析一下女巫s1关于艾略特的荒原(yuán )谁(shuí )能给分析一下(✴)女(nǚ )巫s艾(🌠)(ài )略(luè(👨) )特和荒原艾略特(😭)18881965原籍美国后(💧)加入(🛎)(rù )英国国籍(💊)(jí(🏅) )是后期(🦋)象征主义(😏)文学大的的(🥠)代表都(⏯)是西方现代主义(🐂)(yì )文学最有影响(🎋)的(🏣)(de )诗人和评(🛁)论(🎋)家1949年因(📿)对(➕)当(🏅)代诗歌作出的贡(🛂)献和所起的(🛣)先锋(fēng )作用(😱)获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳绩(📦)勋(🍎)章(🏎)1955年(😀)获歌(🤣)德奖(😰)(jiǎ(🖤)ng )艾(🍋)略特(tè )1909年起先发表诗歌先(🚊)后出版(bǎn )社(🥤)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🔩)原1944诗歌19091962写于(🎶)1915年(🚇)的诗集是艾(👈)略特最著名的(📦)诗作之一这(🏌)首诗(shī(😆) )以象(💙)征主义的手法(🚹)写资产阶级(📪)上(🚀)流社(shè(🔚) )会的一个中(zhō(🐬)ng )年人在(🗿)告(🦃)(gào )白途(tú )中关系(🎚)错综复杂(zá )的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达(🎚)世纪初一(yī )部分人(ré(🌘)n )对(🏣)中国(🏥)古代文(⏯)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物形(🎦)象论述(🚙)当(🧢)(dāng )时普(pǔ )片(🛩)未知的精神上(shàng )的病态四个(👷)四重奏是艾略特晚(wǎ(⌛)n )期的代(dà(🗝)i )表作饱含(🌖)了宗教和(🔅)哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的(de )空幻感和(🛷)幻(😩)灭感夸耀(🍟)基督教的宗(zōng )教(😕)原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能(🍟)解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为(wéi )是艾略特在(💷)艺(yì )术上登峰造极(🌚)之作(zuò )长诗(🕌)(shī )诗集(🍳)1922是(💖)艾略特(tè(🚟) )的代表作除(chú )诗(🤕)歌外艾略特(tè )另外一些诗剧传(🥅)世最(🏜)(zuì )著(🚙)名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新(xī(🐊)n )当面批评派的奠基人之一被称做中(zhōng )国古(gǔ )代文学批评大师他(🕌)早年(nián )提(⏮)议的创作和批评的非个人(🌆)化(huà(🌴) )理论对现代(dài )文学(👲)有一种了比较大(🧜)(dà )的影响它的基(jī )本是(🤾)内容是生(🌎)活与(🤲)艺(yì )术(shù )肯定(dì(🃏)ng )不能(néng )等同它们之间有(yǒu )不可逾越的(♎)界限并(🆖)且作家(jiā )的个人(rén )感情经验(🐆)需要当(dāng )经过(📳)非个人化(huà )的过程(chéng )将个(〽)人的情(🕗)绪改变为宇宙性(🔚)艺(yì )术性情绪才能直接进入文学(😌)作品艾略特的通(📨)常批(🕵)评论蓍(shī )有(👂)(yǒu )四个四(👳)重奏(🚃)1921荒原1921大教堂的(🎛)凶杀(⤴)案1923艾略(luè )特的政治观宗教观和文化主张(🐘)是不可(💈)违背历史潮流的(⌚)他一贯主张以宗教为政(🏢)(zhè(♌)ng )治文化(🔢)(huà )的中心实(shí )际教(🍪)会来(🏨)管理(lǐ )呀国(guó(🆕) )家(jiā )空(🏮)气传(😠)播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(🐑)致了他(tā )诗歌内容的谬误传统与个人才(cái )能是(shì )像(xiàng )现代(dài )英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主(📯)(zhǔ(🛫) )义文学中最(zuì(📏) )有代表性的作品(🆒)是艾略特的名(☕)动(dòng )天下(🆓)作(👩)和影(yǐng )响最深远的(de )作品第一(yī )章玄(😞)学派诗人将(📤)西(🈳)方社(shè )会描(🐯)(miáo )画为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒原起首(❔)几(jǐ )句便透露出出(🦓)诗人深深的痛苦和无尽(🔋)的的失望(📥)和悲(bē(🚚)i )哀(āi )春天此刻该大地回(🐌)暖生(shēng )机盎(àng )然(🌮)而(🆑)(ér )在(zài )诗人(rén )的(🐳)笔(🍙)下古代(dài )和现代文(🐵)明的象征伦敦更是一(📘)片(🍼)枯萎的荒原(⌛)在这没有气恼(🚟)的栖息于(yú )之所人不生(😁)不死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝(jué(🕘) )望眼前(qián )的世界只肆(sì(🔞) )意横行着海一样的情欲在(zài )这(💢)难以形容的(🍡)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🎞)的阴云浓的化不开地罩在了(le )西方世界(jiè )的上(🚰)空(🎽)人们(men )在浑浑噩噩空间中走到(dào )死(🕷)亡诗人(rén )把再现实社会诗说地狱现代人视(📐)为(🤳)还没(🖲)有(🛵)灵魂的幽(🎬)灵第二章(🎬)批(🤦)评的功能用(😚)维(wéi )吉尔(ěr )的(de )荒原(🤵)奥维(🖌)德的死(🍃)者的葬(zàng )仪(yí )和莎(shā(👇) )士(shì )比亚(yà )的(de )对弈这些个作品中直接描写的(😲)上流(👬)社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的(🍨)肉体(😒)交易叠映线(🥉)条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋(diāo )谢道德(🖕)甘愿堕落的像(🥃)(xiàng )现代生(shēng )活物别出(😴)伊尼特(🏔)中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🔭)斯轮奸击杀后变(🕷)为莺(🕴)(yī(🏁)ng )夜典故的语(yǔ )句自然使力地怎样表达了(🧦)诗歌深沉的主题对弈即(🕸)争斗征着现代人的(🔢)勾心(⏮)斗角用古代的(👞)暴行(háng )和古(gǔ(✊) )代和现(🔤)代(🌍)的(🍾)罪恶相比较(🍹)比较艾略特认为(🐹)现代人(🚆)反复重复着古代的人(🐤)罪(📫)恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性(📗)的(🎴)行尸(⬇)走肉说(💲)他(🤢)(tā )们是(🐉)(shì )在老鼠(🍘)狗窝里在那里(lǐ )死人连自(😎)己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度伦敦这(zhè )现代荒(👎)原(yuán )上俗不可耐肮脏(zā(🍮)ng )罪恶(😧)的(🌇)生活圣洁的(🐄)教(jiāo )堂赞歌中世界(🥧)(jiè )重(🈶)复着(zhe )铁卢的兽行刺眼(🖱)的(🥇)月光下母(🅰)女登(🤼)俩干着卖淫行径昏黄的浓(🙁)雾中(zhō(🌕)ng )商人为(🌧)金钱(📕)而(ér )急驰(chí )精神(😇)空(🔖)虚(xū )的青年男女(nǚ(🐸) )在苟(✅)合(🐸)(hé )中被打(📏)发光阴(🤲)人们寻欢(huān )作乐后留(🛩)下(xià )的浊物漂浮(🕠)在(zà(👃)i )昔日诗意盎然的泰(🛫)晤土河在诗人(⌚)看样(🚹)子情欲(🍅)之火毁灭(🍎)了人(rén )性也瞬间毁(🐻)灭(miè )了大自(🗃)然导致了这(zhè(👆) )种化为灰烬和无踪联结(jié )在(🐶)一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(🆙)尽情欲拯救人类(📄)烧啊烧(🔕)啊烧(🚋)啊烧啊(🎢)主啊你把我拯拔出来(🍺)主啊你拯拔烧啊第四章安(ān )东尼与克里奥(ào )佩特拉(😒)通共只(🔆)能10行行行都是含(hán )义深刻(🍫)的象征(🎵)有人(rén )说它象征的内(nèi )容抵得(🌗)过(guò )但丁的一部变形记人(⚾)在欲海中已(yǐ )经死(🦒)去已(🔰)经死(sǐ )去后(✔)彻底忘(wà(💙)ng )掉生前的一(yī )切让他(tā )静静的望着在死(🏳)亡后(hòu )的欲(😻)(yù )海中学会反思艾略特(🎯)笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺(🗑)回(🍆)来(🏠)人的生命(❄)又是炼(🚥)狱它让人认清自己(🎰)(jǐ )生前的罪恶(🍞)事实(shí )上(shà(🍮)ng )艾(🔫)(ài )略(luè )特是(💰)要现代人去正视自己的罪(zuì(🦏) )恶浆洗衣物自己的灵魂第五(wǔ )章火诫(🔁)原先返回到欧洲是一(🕟)片干旱的荒(🥗)原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉(📲)入在十字架上来象(xiàng )征信仰(🐤)理想(xiǎ(📙)ng )崇高(👰)(gāo )的(de )精神追求在(👲)欧洲大地上消(🎻)(xiāo )失了诗人(🎮)认(🛒)为(👜)从此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的(🍁)荒(🌝)(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼(🧚)着(🤖)救世主的出现热切(🎿)(qiē )盼望世界的复(fù )苏(sū )灵(🔓)魂的再造(zào )他(👍)用水里的(de )死亡的典(diǎ(🗃)n )故写了耶稣复活后(🤺)的身影然而(🎽)基督不曾重临却(🕵)听到了惊天动(dò(🤼)ng )地的声巨响革命的象(xiàng )征(zhēng )艾(ài )略特把社(shè )会主义革命纳入(🎷)人类的一(🍳)场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话(🔣)告诫人们要施舍可怜同情(🦗)克制皈依佛教宗(🦊)教(jiāo )那样大地才(🥠)会复苏人们才分远离了不死不活(🐳)的(🐡)处境(🦌)我(⏺)得到紫钻的宁静枯(kū )死的荒(huāng )原(✂)俗不可(kě )耐丑恶虽(🚟)生犹(yóu )死的(⬆)(de )人们复活一次的希望才是(🕔)一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(🔨)态度了人(rén )欲横渡精(🛑)神堕落道德沦(🌇)丧生(🥠)活卑(⌚)鄙龌(wò )龊委(🅿)琐丑(chǒu )恶(🍅)黑暗地的西方社会的其实面(miàn )貌(mào )去传达(dá )出第(🐤)一(yī )次世界大战后西方(fā(🐝)ng )人对(duì(🚪) )世(✔)(shì )界对现实(📝)的厌恶(🛸)普遍的(🧚)失望情绪和幻灭感态度了一代(dà(🏳)i )人的(😬)精神病态和精神危机最(🎿)终达到否定(💡)了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归(😬)之于人的原(yuán )罪(🌗)把可以恢(🧚)复宗教(jiāo )精神当(dāng )作拯(🕦)救他们西方世界拯救自(😦)己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾(😅)略(♎)特(tè )思想上的古板守旧和反革命炼狱在艺术上的成(chéng )就远远超过中国(guó )古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(💁)认出来认真分(💘)析研究(jiū )的(✌)杰(jié )作这首抒情长诗风(🚺)格多样表(biǎ(🥄)o )现手法不(⬛)(bú )拘一格柔和了象征主义意(yì )象主(⏰)义和玄学(xué )派(😫)的一些特点诗中(❤)陈(🍻)述与咏(yǒng )叹(tà(📆)n )抒(🎙)情与讽刺描绘出与警(🕢)(jǐng )句神(💄)圣庄严(🎇)精致典雅的诗句滑(📋)(huá )稽可笑可(kě )哂(📁)的(🚫)市(🕹)井俗语相互纠缠穿(📗)插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(📜)(wà(🙎)i )文比喻(yù )委(🍅)婉的表达联想对应(💾)等象征(🏭)主义手法(👻)及意象叠加过时空(kōng )交错等(🍀)现(💄)代诗歌(gē )表现手段诗人为了(🏕)纯熟他甚(⛽)至直说按结构了(🚢)喻示(💰)里套(tào )象(💒)征神(shén )话(🌒)里(lǐ )面(🗾)套神话神(🍐)话和现实缠绕(🤟)历史与(👤)现实杂柔疏与(🏠)密融汇的手法也让(👒)诗(shī )歌垂直(🎠)距(🐔)离的抽(🎣)象(xià(😚)ng )化哲(zhé )理化(🕺)有机地统一起(✅)来(🌝)极大地十分丰富了(🎞)诗歌的表现手段(🚤)拓宽思维(🐖)了诗歌(❗)的思想(👜)内容(🧠)雷霆的话在艺(yì )术表现上的不足是用典故太(tài )多且想(❎)像之中联想和明(⤴)(míng )显的暗示都内带很大的(de )随手(🔃)性导致诗歌涩(💆)难辨使一(📣)般读(📷)(dú )者望而止步若(🎡)(ruò )无(wú )艾略(luè )特(🎅)自(😶)己再加的50多条注解许多(duō(🔔) )地方都无法(fǎ )懂得充当西方(🍽)现代(dài )主义的第一(yī )个流派后期(qī(🖋) )象征主义对(duì )文学(👠)的(📌)发展是有独有贡(gòng )献的它在(😡)艺(🏂)术上的凭空创造(🐪)新(👃)开拓所到得(dé )的(🏗)成功(gōng )经验丰富(🤽)了诗(🛠)(shī(🎌) )歌的(📓)表(🦔)现手段增加(❔)了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(de )单独的流派(pài )象征主义作家下大力表现(🚳)(xiàn )内心世界也对(⤵)文学领域的拓展可是象征(zhēng )主义在(❗)艺(yì )术(🖼)上过分追求表现形(🤹)式而造成的神秘莫(⛔)测晦涩(😩)与内容上表现出(🥍)去的悲观主义(yì )宗(😰)教神秘主义和反动倒退(🐡)的社(🥢)会主张则是应绝对否定的
