• 1西施出生年(nián )份
• 2西施怎么死(🦓)亡的

1西施出生年(😤)份

09月(yuè(🍍) )19日(📸)处女座

西(📐)施子(zǐ )姓施氏9月19日我属(😗)兔农历(lì )八月二十五公元(🎬)前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春(🤽)秋时期(🗞)越(🌎)国美(🍠)女一般(🔂)称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于(⛎)越国句无苎(🈷)(zhù )萝村今浙江(🕳)省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(🐃)纱(🐷)女(nǚ )她天生丽质倾国(🤝)倾城是美(měi )的化身和代名词勾践在(zài )对吴(wú )国战争(📈)中惨败后哦谢谢文种伐吴九(🎡)术一说七术之四遗美女以惑察之(💠)而乱其谋于苎萝山(❕)下得西施郑(zhèng )旦二人并(🔙)于土城山建美女宫(❗)教以(yǐ )歌舞礼仪(yí )饰以(🍚)罗教以容步习(xí )于(yú(📑) )土城临于都巷三年学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴(☝)王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(wá(😂) )宫置二(🔂)女于椒花(🏝)(huā(🧝) )之房不(🛀)理政事荒(🛣)于国政而宠(chǒng )嬖(🙏)西施(shī )尤(🈯)甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一(😢)说沉江(jiāng )而死一说(📊)返归浣(😍)江终老(👪)山林西施与王(👀)昭(zhā(📿)o )君(🥖)貂(🅿)(diāo )蝉杨玉环并名为中(✋)国古代四(sì )大美(📧)女其中西施居首(shǒu )四大美女村民(🌩)待遇(🦏)沉鱼落(🛂)雁之容闭月羞花(🙈)之貌(📷)之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(🏴)那就是(🚡)西施浣纱(🚲)的故事(👢)

2西施怎么死亡的

一沉(chén )海(hǎi )说

传说勾(🎬)践灭(🐄)吴(wú )后(🚹)他的夫人(rén )悄悄的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身上(🌟)复(⛅)又(yòu )沉落(🎙)(luò )大(dà )海而(📇)且(❤)不(bú )消(🌕)说传说(🌛)从(cóng )此沿(🏥)海的泥(👒)沙中便有(🈺)了一(😡)种似人(🧕)舌的文蜊(lí )大家都(dō(👮)u )说(shuō )这(🔱)是西施的舌头所以才称它为(🍫)西施舌三(🏙)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(🥪)长(zhǎng )乐西施舌(❓)是闽菜中(🌥)最(😂)(zuì(💂) )适合(🥂)(hé )的(🎹)一(😛)种神品

二(🔽)山(🔤)中隐居说(🆒)(shuō )

这个(🥅)说(😛)法都(dōu )是十分(🕖)风行下载初几(😻)它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(🛃)泛五湖而(🍁)去(qù(📃) )而明(🕕)代(dài )胡应麟(🏪)的少(🌾)室山房笔(bǐ )丛(⚽)也有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的情(☕)人(⏹)或妻子吴国覆亡后范(🧥)蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下来明代(dài )的陈耀文正杨卷二西(📄)施也语句(♑)越绝(🆕)书怀疑西(xī )施跟了范(💞)蠡归(🛅)隐山林

三失足落水说

或许是(👵)善良纯洁(🐿)的(🌮)人们(🍅)却不是期望西施这位无辜的弱女子有个(🌚)可悲结(♿)局随后找出(chū )初唐(🦋)诗(📟)人宋之问(🌪)浣(huàn )纱诗一朝(➗)还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiá(📥)ng )横松梦鱼(yú )沉畏荷(🗼)花为(🚨)依据认为吴(📺)亡(wáng )后西施回到故(🐽)乡在一(🤙)次浣纱(🌄)时失足落(🚟)水而死旧注显然(rán )最(🛢)理想和目标(biā(🍳)o )可惜(♉)最极度缺(🥢)乏(fá )证(📫)据

四被杀说(🐖)

这样的说(shuō )法(🥀)可以算只(zhī(🌦) )不过是来(lá(🈵)i )自传说了(📙)传(🤦)(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人(⛪)把(🐈)一腔(🌄)怒火都可以发泄在西施身上(😀)用锦(😔)缎将她层层(céng )裹住沉在(🌭)扬子江心据东坡异物志载(zǎi )扬子(🍫)江有(yǒu )美人鱼(😡)又称西施鱼一日(rì )数易其(🖲)色肉细味美(🚾)妇人(🧔)食之可(🗻)(kě )增(zēng )媚态据(🚇)云系西(🧜)施沉江后幻化而成

四个版本中(👉)(zhōng )沉海说和山(shān )中隐居说(🎞)广为流传但相关的证据资(zī )料(♍)也至少

沉海说的理由是

墨(🦕)子(🐅)亲士篇(piān )中说是故(🥃)比干之殪(yì )其抗也孟(mèng )贲(🖼)之杀(shā(⛩) )其勇也(yě )西(👶)施之沈其美(🧛)(měi )也吴起之裂其事(shì )也(🏠)(yě )其中西施之(✝)(zhī )沈的(de )沈(🐲)(shěn )在古(🗓)代是沉的意思(sī )这句话的意思(sī )应(🍂)该(🎲)是说西施(🗿)是被(🔍)(bèi )沉于水中(zhō(🔍)ng )的她(tā )的死(🛡)是(shì )而且(🎷)她(tā )的(🌖)美丽

东汉赵晔吴越春(👵)秋逸篇中说越浮西施于(😽)江(🧒)令(📶)随鸱夷而终修文(🚅)御(yù )览引文吴(wú )越春秋关联西施(♎)的记(🕧)载说吴亡后(📢)越浮西施(🍻)于江(jiāng )令随鸱(👏)(chī(📠) )夷以终明代杨慎太(📧)史升庵(👤)(ān )全集卷(juàn )六十八(🛁)范(🌮)蠡西施录修(🍵)文御览(lǎn )所引吴越春秋逸(👏)篇之(🛰)文(wén )亦云吴(🚧)王败(bài )越浮(💞)(fú(📸) )西施于江令随(🐶)鸱夷以终这里的(de )浮(💓)字也沉(🤭)的意思

在文(🏝)人墨(📦)客的许多诗(shī )词中(📳)确实是对西施(🐂)被沉江而(😤)死有很多的描绘李商隐曾作景(jǐ(🌑)ng )阳(🚢)(yáng )井绝句一(🍶)首景(🗾)阳宫(🎢)井剩堪悲缠绵不(🤥)尽龙(🎰)鸾誓死(🌑)保卫期(qī )肝肠断(😝)吴王(🤳)宫外水浊泥犹得葬西施(🗺)另一诗人(rén )皮日休(🗨)也(yě(🚆) )有诗(shī )题馆娃(🐔)(wá(🐸) )宫怀(huái )古共(gò(🏗)ng )五绝(😭)第五首是(🈷)响屟廊中金玉步采(🖥)苹山上绮(⏰)罗身也不知(👔)葬(📕)法今何处溪(🎙)月细眉(🌠)欲丑胜

不问(🌶)世事说(shuō )的理由是

东汉袁康(kāng )的(de )越(🧦)绝书它的记载是越(📱)乃(🛂)饰美女西施郑(😤)旦使大夫种献(🐸)之(zhī(🏣) )于(🏜)吴王吴王大(dà )悦(yuè )这(🏜)(zhè )和吴越(🗑)春(chūn )秋(🍦)的的但(dàn )完美结局有所(👄)不(🍅)同(🏕)认为西施亡吴国后返归(🐥)范蠡(lí )同(🥐)泛(🚵)五湖而去(💕)

相对于西施和范蠡退隐(⛑)(yǐn )古(gǔ )人(🥄)(rén )的诗词(⛱)中也有很多描述像李(lǐ )白的西施诗(👑)里就(jiù )一段文字一破(🔙)夫(🔼)(fū(🔱) )差国千秋竟不还

苏(sū )轼(🐨)的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(🍥)西子(🍍)

杜(dù )牧杜娘(niáng )诗中有句云西(😈)子下姑苏一(yī(💝) )舸逐鸱夷(🤛)

辞海修订(dìng )本也(🤑)那样说(🍠)西(xī(🧔) )施一作西子(zǐ )春秋末(mò )年越国苎萝人(🐓)由(👎)越王勾践唱给吴(💅)王夫差拥有夫差最恩(🥊)宠(🌛)的妃子远古传(🀄)说(👸)吴亡后与范蠡偕(👵)入五(🔖)湖

吴越春秋和越绝书(shū )是(shì )同时(🈯)代的作品但(🚑)在(zài )记载西(xī )施的结局(📁)上却也截然不(🥌)同这是西施结局再次出现完全不(🚏)同(⚫)版(⏺)本(běn )的(🕉)开端再说以(⛴)后历(📻)代古诗词中(zhōng )直(zhí )接(jiē )出现西施结局的差别说法均是以此(🏋)为依据的以讹(🐾)传(😴)讹笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个(gè )更很有道理需要(😻)相(🏋)关的资(🛅)(zī )料更迟些的作品同时关键(🚝)在于如何(🐧)(hé )能表述(shù )两个(🕧)(gè )概念一(🔔)是对(duì(😘) )墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解

一是对(duì )西施的理解沉海(🎌)说如果说比吴越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里(📄)明白(bái )地写(xiě )着西施之沉(ché(🎿)n )从墨子的所处年代来(lái )看他约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年(🌐)而越灭吴在(zài )公元(🎛)前(😚)2000年473年墨子略(🏵)晚而已墨(mò )子(🥄)阴(yīn )历并(bìng )成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的(🚌)鲁国(🍩)人或耳(🌖)闻或(😱)亲眼所(suǒ )见吴越(🐢)故事的慷慨赴死活剧当(🌠)是最权威(🚣)的见证人(☝)他的记(jì )载应该是最(🔸)接近历史真相的但(dàn )笔者认为墨子中的(de )西(xī )施(🦄)(shī )是先秦知名(míng )度很(🔛)高的一个美(měi )女不但墨(mò )子(👠)中(zhō(🕡)ng )提(🍫)(tí )及庄子孟子韩非子(zǐ )管子中也都提到了西施所以推测这个(🌏)西施跟吴越争霸时(shí )的西(xī )浣纱图施是不(😏)同(🧤)的两(🤴)个人可参考西(🚛)施(🏼)虚实考亲(qīn )士篇(piān )他(🏠)称(🛍)是故比(📖)干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也(🐛)吴起之裂(liè )其事(😊)也其中说(🏿)起(💩)的比干孟贲(🏏)吴起在(zài )司马迁史(🏵)记中都有(🥎)记(jì )载(zǎi )是可以确(què(📉) )信历(🗓)史上都确有(yǒu )其人以此一种假设西施也(yě )应该(🐩)确有其人但史记中在写完与吴越争(🖕)霸相关的人与事(shì )时却闭口不提西施这(👩)就(jiù )其他证明(🙅)墨子中(🚦)说过的西施又(🌴)不(🏄)是吴(wú )越争霸(🌗)时的(🗂)西(xī(💳) )施

二是对(duì )鸱(🌴)夷的(de )理解鸱夷是(shì(⛪) )有(yǒ(⚽)u )什(👳)么(📋)意思鸱夷(➖)本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器(qì )到了春秋战国时期多用(yòng )皮革(🦃)制(🕦)成袋囊以盛酒但仍称之(🈚)为鸱夷清人黎士宏仁恕(🕣)堂笔记记载(🤠)秦巩间(🎣)人割(📏)(gē )牛(niú )羊去其(qí )首(shǒu )剜肉空(kōng )中为皮袋大者受(shòu )一石(🎵)小者受二三斗俗曰混(😥)沌即古之鸱(chī )夷所以鸱(chī )夷的意(🐒)思那是用(🗃)一整张(zhāng )牛(📃)羊皮做的(☕)皮(pí )袋沉海说解释(🥄)越浮(fú )西施于(yú )江令(🤬)随鸱夷而终的(de )意(🆚)思是吴国(guó(❎) )灭亡后吴王把西施(👓)装(zhuāng )在皮袋里沉(🤱)到江里回(🎊)并再继续(xù )引(📓)证吴越(🔧)春(chūn )秋夫差内传(⛩)里(⏰)面的记(♐)载吴王乃取(📚)子(😭)胥尸盛以(yǐ )鸱夷之(👡)器投之(🍶)于江中这段话中的鸱(chī )夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥死(🍹)后被装在鸱夷之(😨)器(qì )里投江照此(cǐ )理解向外延(yá(🚒)n )伸出西施是被(👙)楚(❄)王唱(👨)给吴王的吴亡后夫(fū )差把西(🚎)施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随(🍽)范(fà(👣)n )蠡乘舟(🐠)五湖但笔者(📳)仍然以为是吴越春秋是野史其所记(jì )并不(🧜)是历史的(📄)真实故此为据当然(🌵)不(💾)不可信真心一说的(🥙)(de )是这里的(de )鸱夷杜牧(mù )以为不(🍅)作皮(🐬)袋(🏢)解释(🏥)而指的是范(🥜)(fàn )蠡因为(🌐)史记越王勾(🐺)践世(💢)家说范蠡亡吴后浮海出(👙)齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为(💰)以鸱(chī )夷比兴手法范(🌟)蠡是才(💻)(cái )成立的而(⏫)且范蠡(lí )隐居图的(🗨)是隐(🎿)姓埋名要让吴(📡)王围杀他不可能取一(🔩)个(🛀)与西施之死与伍子胥(🔦)之死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样的(💂)(de )显眼的名(🌲)字