• 1关(🧖)于(🐌)艾略特的荒(huāng )原谁(🍫)能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原(yuán )谁能给(🥍)分析(🎴)一下女(🚳)巫s

艾略特(🥁)18881965原籍(🌁)美国后加(jiā )入(rù )英国国(🍑)籍是后期象(❌)征主义(yì )文学(🐑)(xué(🚒) )大的的代表都是西(🏟)方现代主义文学最有(🍉)(yǒu )影(yǐng )响的(🔴)诗(🥎)人和(hé )评论家1949年(nián )因对当代诗歌作出的贡献和所起的先(🍧)锋作用(yò(🕍)ng )获诺(nuò )贝尔(🤑)文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗(shī(🐠) )歌(📣)先后出版社(🍷)的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是(shì )艾(📃)(ài )略特最著名(🔬)的诗(💣)作之一(yī(⏳) )这首(🐯)(shǒ(🕞)u )诗以(🙁)象(🕜)征主义(yì )的手法写资产阶级(jí )上(shàng )流社(shè(🖇) )会(🚍)的一(yī(🙈) )个(gè )中年人(rén )在告(🔪)白途中关系(🏛)错综复杂的(🙏)矛盾心理(😖)故此来(🚽)怎样表(🤯)达(dá )世纪初一部分人对中国古(gǔ )代文明(🤽)(míng )的幻灭感(gǎ(🐊)n )借普鲁弗洛克这一带象(♎)征(⛽)意(yì )义的人(🗄)物形象论述当时普片未知的(de )精神上的(🐢)病态四个(gè(♐) )四重奏(🔉)(zòu )是艾略特晚期(💭)的代(dà(🍗)i )表作饱含了宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对(🧘)时间的空幻感和幻灭(miè )感(🚭)夸(kuā )耀(♟)基督教的(💴)(de )宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只(zhī(🍅) )有禁欲(🔏)赎罪才能(🐳)解值灵(🍄)魂的(de )解放这首诗被(👗)以为是(shì )艾(🤤)略(🏎)特在艺术上登峰(🍞)造极之(zhī )作(zuò(🐎) )长诗诗集1922是艾(🗜)略特的(de )代表作除诗歌(gē )外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是(shì )普鲁弗洛克(🚝)的情歌

艾略特是(🥠)英美新(💳)当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早(zǎo )年(🐺)提议的创作(🔺)和批评(⛲)的非个人(rén )化理论对现(🌵)代文(wén )学有(yǒu )一(😆)种了比较大的影响它的基本是内(nèi )容是生活与艺(yì )术(🍰)肯(🎥)定不能(🐹)等同它们之间(🌩)有不可(kě )逾越(🖇)的(🌪)界限(🌕)(xiàn )并且作家的个人(rén )感情经验需要当(🐼)(dāng )经(🖲)过(👧)非个人(😃)化的过程(chéng )将个人(🎙)的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情(qíng )绪才能直(🏧)接进入(rù )文学作品艾略(🎦)特的(de )通常(🕙)批评(🤔)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🕉)1923

艾略特的政治观(Ⓜ)宗教(jiāo )观和(🖤)文(🥖)化(huà )主张是(shì )不可违(wéi )背(📫)历史潮流的他(🐵)一贯主张(🧙)以宗教为政治文化的(🌳)中心实际教会(🌙)来管理呀(ya )国(💉)家空(📦)气传播(bō )文化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世界观的偏颇倒(⏲)(dǎo )致了他诗歌(🏴)内容的谬误

传(chuán )统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑(bē(📑)i )是象(📻)(xiàng )征主义(🛢)文学(🐒)(xué )中最(🌿)有代(dài )表性的作品是艾略特(tè )的(❇)名动天下作和(🍷)影响最(🈳)深远的作品(🚶)

第一(🚙)章玄学派诗人将西方社会描画为(🙁)万物萧(🍥)瑟生机幽冥的荒(🥞)原起首(🥏)几句便透露出(chū )出诗人深深(shēn )的痛(tòng )苦和无尽的的失(shī(💻) )望和(🌤)悲哀春天此刻该大地(👣)回(🎍)暖(👘)生机盎然(rán )而在诗人的笔(🈴)下古(🃏)代和现代文明的(🥧)象(xiàng )征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原在这没有气(😊)(qì )恼(🦖)的栖息(xī )于之所(🦑)人不(bú )生(🤨)(shēng )不(🔫)死(🐱)虽生犹死(sǐ )心中只(zhī )有虚(xū(👅) )幻(😿)和(🃏)绝望眼前的世(shì(🥤) )界只(🐒)肆意横(😃)行着海一(🍚)(yī )样的情(😆)欲在(🥝)这难以形容的(💁)现(📑)实中充斥着市侩卑下的人欲死(🤦)亡(🤖)后(📌)的阴云浓的化(🌡)不开地罩在了西方世(shì )界的(de )上空人(🤫)们在浑浑噩(è )噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地(🧑)狱(🧖)现代(📣)人视为还(hái )没(méi )有灵魂的幽灵

第(📤)二(🅱)章批(❕)评(😠)的功能用维吉尔的荒原奥维德的(💕)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和(➗)罪恶(➡)与再(🔖)现实(shí )低层(🕋)社(🗨)会卑劣无耻的肉体交易(⛩)叠映线条(🦇)清晰(🥢)外(wài )在(🤖)表现(🛣)精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(😊)活物(wù )别出伊(🏑)尼(ní )特中(zhōng )翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧(🎙)斯轮(🤪)(lú(📕)n )奸(👂)击杀(🙇)后变为莺夜典(🗨)故的语句自(🌳)然(👽)(rán )使力地怎样表达了(🚖)诗歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角(🐳)用古代(🐣)的暴(✝)行和古代(dài )和(hé )现(🐄)代的罪恶相(🎌)比较比(bǐ(🤬) )较(jià(🏭)o )艾(🏏)略(luè(🎻) )特(🐝)认为现代人(rén )反复重(🐞)复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人(ré(🦋)n )们(men )成(🚁)了(le )毫无人性的行尸走肉说他(tā )们是在(⛑)老鼠(⛱)狗窝(🛁)里在(🔁)那(nà )里(🕕)死人连自己的(💸)骨头都丢得凶(✂)光

第三章变(🕰)形(😣)记态度伦(🙋)敦这(zhè )现代荒原上(shàng )俗不可耐(🦋)(nài )肮(🍵)脏罪恶的生活圣洁的教堂(🤮)赞歌中世界重复着铁卢的兽行(🍙)刺(🎳)眼(⏱)的(👞)月光下母(🤯)女(💏)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中商人(🏂)(rén )为金钱而急驰精神空虚的青年男(🚇)女在(🔁)苟合中(👈)被打发光(🧀)(guā(👐)ng )阴(🌦)人(🎤)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(😠)土(🦋)河在(zài )诗人看样(🛌)子情欲之火(🚾)毁灭了人性(xìng )也瞬间(🐔)毁灭(miè(📋) )了大(🥓)自然(🚪)导致了这(👀)种化为灰烬(jìn )和无踪联(🙄)结在一(💯)起的现(🗂)实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物(wù )的火来扫(🐹)尽(jìn )情欲拯救人类烧(🌈)啊烧啊烧(💦)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(⏰)拯拔烧(shāo )啊

第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩(🐑)特拉通共只(🎰)(zhī )能10行行行都(🏽)(dōu )是(🍢)含义深(🔛)(shē(🆖)n )刻的象征有(😊)(yǒu )人说它象征(😷)的内(nè(🔧)i )容(🛤)(róng )抵(🗃)得(🔖)过但丁(dīng )的(de )一(📨)部变形记人(😈)在欲海中已经死去(🐣)已经(🏋)(jīng )死(sǐ )去后彻底(🉐)忘掉生前的一切让(👅)他静(🕹)静的望着在死(🈲)亡后的欲海中学会反思(🚉)艾略特笔下(🕞)的海应是(🧗)(shì )情欲(yù )的象征它夺(🛀)(duó(📒) )回(🤟)来(🧓)人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(😒)艾略特(tè )是要现代(🚌)人去正(zhèng )视自己(jǐ )的罪恶(😲)浆洗衣物自(📑)己的灵魂

第五章火诫原先(🌥)返回(💿)到欧(🛌)洲是一片(👶)干旱的荒原这一主题诗的起首用(👞)耶稣被钉(🎒)入(🥧)在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高(🔈)的精神追求(🐟)在(zài )欧洲大地(🎙)上消失了诗人认为从此欧洲便成了(👭)一片可(kě )怖的荒原人们渴求着(zhe )保住小(🍉)命的水盼(🔞)着(zhe )救世(shì )主的(🔴)出(🔯)(chū )现热切盼望世界的复苏灵魂(🛵)的(🥪)(de )再造他(👲)用(💜)水里的死亡的(🥩)典故写了耶稣复活后的(de )身影(yǐng )然而(🤧)基督不曾重临却听到了惊(jīng )天动(dòng )地的声巨响革命的(de )象征艾略(luè )特(tè )把社(🙈)会主义革命(mìng )纳入(rù(🎉) )人类(lèi )的一场(🥥)灾难到最(🍉)(zuì )后诗人借雷霆的(de )话告诫人们要(🍦)施舍(shě )可怜同(🐚)情克制皈(guī )依佛教(jiāo )宗教(✋)那样(yà(🤮)ng )大地才会复(fù )苏(🔼)人(rén )们才分(🖖)远离(♐)(lí )了不死不活的(➰)处(🌻)境我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原俗不可耐(nà(⛺)i )丑恶虽生犹死(sǐ )的人们复(📎)活一次的希望才是一条(🛹)主线刺穿了(👅)全诗(🤩)阴寒朦(mé(🍻)ng )胧的画面深沉地(🈵)态度(🧒)了(😰)人欲横渡精神堕落(🎽)道德沦丧(🥒)(sàng )生活(🗞)卑(bēi )鄙(💨)龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗(🐱)地的西方社会的其实(🔉)面(🍕)貌去传达(💋)出第一次世界大(🦌)战后西(🔇)方人对世界(☕)对现实的厌(yàn )恶普遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态度(🥟)了一代人(🕖)的(de )精神(🦒)病态和精神危机最终(👺)达(🛣)到否定(🏑)了古代(dài )和现代西方文明同时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之(zhī )于人的(🌂)原罪把(bǎ )可以恢复(fù )宗(zōng )教(🤙)精神当(🤯)作拯(🏤)救他们西(xī )方世(🎇)界拯(zhěng )救(jiù )自(zì(🚴) )己(🥘)现代人(rén )的灵(🍊)丹妙药上级(jí )主管部门出(🛃)艾略特思想上的古(📄)板守(🤭)(shǒ(😬)u )旧和反革(🗝)命

炼狱在(💜)艺术上的(☕)成就远远(yuǎn )超过(👱)中(zhōng )国古代派的(💙)别(🥒)的诗作(zuò )是一首具备借鉴吸收价值值得(dé )认出(🌼)来认(🛎)真分析研(yán )究的杰作这首抒情(🎨)长(🤬)诗风格(gé )多样表现(🐳)手法(🥖)不拘(💓)一格柔和了(🍗)象(👁)征主(🕠)义(👢)意象(xiàng )主义和玄学派的一些特点诗中陈述与(⛄)咏叹抒(🤳)情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄(📥)严精致(zhì(😙) )典雅的诗句滑稽可笑(🤠)可哂的市井(jǐ(🖊)ng )俗(sú )语相互纠缠穿插(📗)为五(wǔ )彩缤纷的景象大(💵)量的典(🎞)故作者(🗒)摘录36个作家56部作品和6种(🙋)外(wài )文比喻委婉(🚭)的(✴)表达联想对应等象(🍓)征(zhēng )主义(yì )手(shǒu )法及(jí )意象叠加过(🧚)时(🎺)空(🦄)交错等(🕳)现代诗(🖱)歌(gē )表现(🐢)(xiàn )手段诗人为了纯熟他(🥧)甚至直说按结构(🔫)了喻示(🙅)里套象征神话里面套神话神(⏬)话和(hé(🅿) )现实缠绕历(📽)史与(🤤)现(🎱)实杂柔(róu )疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(🍈)有机地统(🍡)一起(qǐ )来极大地十分(🛹)丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维(wé(💻)i )了诗歌的思想内容雷(💺)霆的话在艺术表(biǎo )现上的(🏻)不足是用典故(🧕)(gù )太(tà(😯)i )多且想像(xiàng )之中联想(xiǎng )和(hé )明显(xiǎn )的暗(🕟)示都内(nèi )带(🍿)很大的随(🐅)(suí )手性导致(🌽)诗歌涩(🐑)难辨使一般读者(zhě )望(wàng )而(ér )止步若无艾略特自己再加的50多条注解许(xǔ(🍧) )多地方(💳)都无法懂(dǒng )得

充(🌙)当西(🌆)方现代(🎍)主义的第一个流派后期象征主(🔏)义(😃)对文(🦕)学的发展是有独有贡献的它(🤙)在(🐫)艺术(🈸)上的凭空创造(zào )新开拓所到(🆗)得的(de )成功经验丰富了(le )诗歌(🗣)的(🏋)表现手段增(zēng )加了诗歌(gē )的艺(🌌)(yì )术(🏎)感染力会影响了现代主(📠)义的单独的(🏳)流派象(🎷)征主义作家(⏱)下大力表现内心世界也(yě(💶) )对(💣)文(🛺)学领(🍜)域的(🌽)拓(tuò )展可是(shì )象(🚩)征主义在艺术上过分(🥇)追(🛬)求(🍈)表现形(💶)式而造成的神秘莫测(😼)晦涩(📸)与内容(🥈)(róng )上表现出去的悲观(🐃)主义(👣)宗(zōng )教神秘主义和(🐠)反动(📏)倒(🥨)退(tuì )的社(🌬)会主张则是应绝对否定(dìng )的(😞)