苏菲的世界现当代的流派思想
影片信息
苏菲的世界现当代的流派思想
- 状态：已完结
- 主演：刘可雯曹查理吴绮珊邱利婷姜大川汪永芳/
- 导演：甘回堂/
- 年份：2020
- 地区：中国台湾
- 类型：谍战/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,日语
- TAG：
- 简介：1苏菲的世界现当代的流派(🐗)思(sī )想2人的感(gǎ(📺)n )官无法更(gèng )全面的认知(🕘)(zhī(🐽) )这个世界修心能3世界名画土耳其浴(❇)室(shì )如何理(lǐ )解安格尔(💫)的1苏菲(fēi )的世界现当代的流派思(🐱)想(xiǎng )苏菲的(⛴)世界(🚧)几段话收拾一哲学思想发展(🚳)自然派哲学家他们(men )不(🚌)会相信世上(😥)必定(㊗)(dìng )有某(🚝)种(zhǒ(😤)ng )东西万(📐)物(wù )皆可以推(👎)知衍生不过到(dào )最后(hòu )仍然回归(🦕)于此(🌎)而且泰利(🏩)斯(sī )曾曾(céng )扬言万物(wù(🦐) )中皆神在赫拉克里特斯指出世(shì )间(🌈)的(de )事(shì )物是要比的假(🎤)如(🧞)我(🦎)们(♌)不(bú )曾(🍘)病了(🍗)就(jiù )肯定不会(💵)知道健康的滋味要是我们从来(😼)没有(yǒu )尝过飢饿的痛苦我(💕)们在饱足时就(🏥)(jiù )绝对(🍘)不会(🛂)感(gǎn )觉道(🚡)开怀如果不是世上从来没有(🔬)有过战争我们就肯定不(🤵)会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也(yě )绝对不会提前到来德谟克利(🥑)特的确完全相信有一丁点力量或(huò )灵魂介(jiè )入大(🥓)(dà )自(👊)然的变化过程他(tā )认为世间唯一修(😋)真者的存(cún )在的东西就(jiù(❄) )唯(wéi )有原子与虚空由(🐛)于只我(🔮)相信物质的东(dōng )西(xī )因此我(wǒ )们(🐞)称他(🎬)为唯物(⬛)论者雅典和(🤑)苏(🍮)格拉底而雅典的哲学家的兴趣比(⛩)较(jià(🤰)o )多在个人本身(shēn )与平均(🐯)人在社会(huì )的地位(wèi )他们的看(📬)法是(📞)只不(🚟)过哲学问题(🚮)也(📠)许有答案(📤)(àn )但(📗)人(😰)类永远不会不可能拨开大(🎯)自然及(🏗)宇宙(🈶)之谜(mí )在哲学(xué )上的的这样的(🌐)看法被被称怀疑论诡辩(🕞)术(🚲)(shù )学家怀疑(♋)我们(🎙)可是难以明白所有的自(🚮)然之谜的答案(🏜)却也可以绝对人(rén )类前(qián )提是自学要如何约定生活但他们宁愿自己如此关(🤥)心个人在(🔌)社会(huì )中的(de )地位(⏩)(wè(📍)i )的问题(tí(🏚) )我们清楚苏格拉底(➖)(dǐ )旺(⏺)于雅典(🖥)他(tā )有生之(zhī )年大半(bàn )时间(jiān )都在市中心广场与市(🧘)场等地与(💗)他遇(yù )见了的人(🛍)(rén )闲聊因此他对人(🔽)的理性具(jù )有无可撼动的信念并且他很显然(rán )是一个理性主义者苏(📎)格拉底怀(🕙)疑人要是违返自己(🎐)的理性就不会大家都快乐柏(🛠)拉(✨)图柏拉图以(🍛)为我们在周(💌)遭的自然界(jiè )中所见(💗)到的一(yī )切详细(🍓)事物(🕍)都这个可以诗中是(🈶)一个(🍪)肥皂泡(✔)泡因(🚶)(yīn )为也没一件存(cún )在于(🐂)感(gǎn )官世(😔)(shì )界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我(🐋)(wǒ )们这对(🔻)这些(🍛)不停改(🏋)变的事(💤)物(😗)不很可能(🔚)会有能够的认识我(🖲)们这对那(😫)些一类感官(🚕)世(shì )界的具体看(🤶)事物(wù )只能(🛷)有意见或看法我们(men )能能够熟悉的(de )只(🚾)能那些我们可(🗺)以句子修辞(😤)理智的思考来知(🥓)道(🐲)一(🕒)点的事物正是因为(⬅)理性只能表达永久不变宇宙共通性(🏙)的事物所以(yǐ )我们可以算理智永(yǒng )久不变而(🚊)且是宇宙共通的柏拉图也完全(⚪)(quán )相信(🖌)自然界绝大部(🏔)分的现象都只是之塔形(🚏)式或理型的影子(zǐ(🐞) )但大多数人(rén )活在影(yǐng )子互相(xiàng )就早感(🏧)觉到心满(🧥)意足(🤱)他(tā )们从(có(🎢)ng )不去(📓)思考(🕘)是什么东(♟)(dō(💱)ng )西东西投射(shè )出(🗒)(chū )那些个影子他(🏐)们(🏭)(men )以为世间就仅有影(🕜)子哪(nǎ )怕从(có(🔕)ng )从未认清楚世(🎒)间万物都只不过影子也(📯)并(bì(🤦)ng )且他们相对(🕟)于自身灵魂永恒(🕛)(héng )不(😗)灭的(🍏)物质绝不不在意洞穴神话因(😴)此养(yǎng )育好孩童(🙀)(tóng )的责任颇为(wéi )重大(⚡)的事情并且万(🉐)不可由个(🌪)人从事外(wài )贸而(❎)必须由政府来全权(quán )负(🏬)责柏拉(🛸)图是(🛹)第一位主张(zhāng )建立私立学校育儿所和推(⭐)展全时教育的哲(🥜)学家亚里士多(duō )德柏(bǎi )拉图其实(😶)我们在现实世界中看(kàn )到的一切(qiē(🏚) )事(shì )物(🌉)完全是(shì )只是因为更高层面(miàn )的概(🚅)(gà(🏩)i )念世(🔥)界以及(📴)灵(líng )魂中这些事物的影子(🚹)亚(yà )里(lǐ(🍾) )士多德的主张恰好相反(🏧)他以为人类灵(🖋)魂中存在地(dì )的事(🐽)物并(bìng )非是只不(🧡)过自然事(🧀)物的影(🔮)子所以(🍛)(yǐ )也就就是都(🥐)是假的的(🕕)(de )世界亚(yà )里(🚊)士(⛲)多德强(🖇)调(diào )指出我们(🍃)对于自己(jǐ(➖) )感官未曾见过经验过的事物就(🛀)不可(🍥)能(🎄)有意识质料是事(🎢)物分成的材料(liào )形式(shì )则(zé )是每一件事物(wù )的极少数特(tè )征(🚒)我们(🔥)也(🔢)算质料(liào )总是会致(⛹)力于利(⏯)用(⛅)一种内在的修养的可能性(xì(🏩)ng )亚里士(shì )多德如(🤺)果说(🔤)自然界(🐠)的(🐪)每(mě(🕞)i )一种变化(🖋)都是(🔣)物质从潜能变化为基于的结(🥉)果(guǒ )一件事物的形式不仅那说明了这件(🐘)事(🚓)物(🍪)的潜(💭)能也那说明了它的极限亚里(lǐ(⏱) )士多德(🐾)想把大(🚉)自(🛐)然房间内(👅)的(de )东西都彻底(🤕)地(dì )地分门别类他试图(🏩)会(huì )显示(💆)(shì(🌖) )自然界里的每一件事(🚿)物(wù )都共(🌗)(gòng )同有其(qí )隶(lì )属(📦)的类目或次类目亚里士多德其实(🈚)人类(lèi )道门万物(🚥)中(👼)最彻(chè )底的生(🌕)命人(🦔)能像(xiàng )植物一(⏹)般(🕋)迅速生长(🆑)并吸收养(💲)分也能够像动物(😋)一般有感觉(jiào )并(bì(🕉)ng )能(🔤)移动手机之外人也有一个与众不(🔪)(bú )同的特质那是(🧖)理(🌈)性的思考的能力亚里士多德如果(🥠)说大家(🌈)都快乐有三(sān )种(🎻)形式一种是(🐅)过着(🕷)享(xiǎng )乐的生活一(yī )种是做一个自由(🕰)而专门(mé(🦂)n )负(fù(🎗) )责的公民(mín )另一(🦋)(yī )种(📸)则(zé )是做一个思(🈲)想家与(🔯)哲学家而后他强调什(shí )么(🦋)人(👛)要同时(🥍)都(✨)没有达到这三个标(biāo )准才能(🔺)(néng )不能(néng )找到幸福与满(mǎn )足不管偏(😛)向哪一个极端生活都会被崩裂如果没有世间唯(🕴)有(🎒)(yǒu )植物和(hé )动物就也没人是(♐)可以区(qū )分猫和狗百(🔒)合(hé )与鹅莓之(😰)间的有所(suǒ )不同(tóng )植物和(hé )动(dò(👍)ng )物虽(😈)然(🎡)也好(💊)(hǎo )好的活着但我(wǒ )们(💄)是唯(👛)一(yī )可以将大自然细(xì )加分(fèn )类的生物希腊文化2人的感(🔑)官无(wú )法更全面的认知这个世界(jiè(♏) )修心能可(kě(💕) )以得象老子(🏥)倡(🏪)导人的弃(🌵)智绝(🥝)学是(✖)要减少被外界(✴)(jiè )某(mǒu )些(🎽)(xiē(🎓) )杂(🎠)乱信息(xī )的干扰按(🐭)照(zhào )修心(xīn )静下来从内心(🌖)深处诚(chéng )求答(dá )案很多古今中(🖊)外的学者认为(wé(🐟)i )我们人类以外肉身这具皮囊另外(🕟)内在的美(👌)更高维度的灵魂(🛥)未(wèi )知修心那是沟通交流内在从内(🎩)在获得(🚯)智慧的过程就算不(bú )扯灵魂当你(🙊)静下心来实话实(📻)说(shuō )杂(👐)(zá )念专注一(yī )点时也会发(🐖)现到你的分析(xī )能力(🎻)成倍去(🎡)理解问题会容易能够(gòu )做到有条(🚠)有理不(🏦)少(🌬)平(píng )时(🐹)没(🏼)尽量到的细(🕥)节也绝(🥢)不可能被发现到这样(🔀)一来恐怕变得(🏡)异(🔝)常有智慧(⛳)3世界(jiè )名画土(tǔ )耳(ěr )其(💩)浴室(🍛)如(🐇)何理解安格尔的19世(shì(🆕) )纪(jì(⛅) )的法国画家安格尔(💊)17801867年是新古(gǔ )典主义(yì )风格(👮)卓(🦁)越的继(❗)承者最为(wé(💢)i )后世所所赞(🛍)誉的是他的肖(🌖)像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其(qí )浴室土耳(🚻)其浴室土耳其浴室今日(rì )话题(👛)世界名(🌝)画大宫女怎(🐔)么表(🤺)述(🐩)安格尔的这幅油画最擅长所描(🥚)绘肖像画及(🥗)女(nǚ )性全裸之美的法国(guó )画家安(🖋)格(🔶)尔(🕺)对女(🏕)性美的深刻体会(huì(😛) )是他不(🦖)断的创(🐍)作(😜)泉源就(⛱)算是安格尔也曾(🥕)不由衷地埋(🥚)(má(🤾)i )怨过(guò )绘制的少肖像画让(⛲)他没能在(zài )宗(⛹)教(🌘)神像历史画作上获得(dé(🏾) )更高的(📜)成就但(😁)(dàn )有趣的是肖像画仍(🕞)为(wéi )他夯实的(🏻)基础了独特的地方的艺术地位安格尔(🔄)笔下的(de )那幅泉(👨)是不属于画中(😁)画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十(🎢)多(duō )年前画的(🚬)土(tǔ )耳(ěr )其浴室就出现(xiàn )在画面(🌋)(mià(🐛)n )中央让她拨弦夏(xià )威(wēi )夷吉他(tā )琴(🧟)但画面中很多裸女的形态(🙁)始终(zhōng )不咋都(⚡)正常安格(gé )尔对绘画的要求(qiú )一丝不苟更加擅(♓)于发挥色调(💵)背景构图来(🧠)营造(💼)温馨画中(zhōng )女人的独特的地(🗨)方(🏗)神采可(🤭)以(yǐ )这样以为(😨)安格尔把一生大部分的裸体印象(xià(👎)ng )全部灌(🍥)注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散(🍍)发出女人(rén )肉体的活(🙇)(huó )力(lì )然而这幅画却反遭(🍇)申请退货原(🐟)因是公爵夫(fū )人(📑)看到土耳其浴室十(🔕)分(🕚)震惊她说这么(me )说(shuō )多裸女(nǚ )的(de )画面怎(💴)能够挂在(zài )家里(🐘)呢只不过(👣)也有人(🍨)以为(💻)浴(🔢)女这幅画(🐭)越发很典雅(yǎ )而这幅画竟是(💟)画家靠(kào )着想象力所创作作品出来的(🛠)法式土耳其浴安格尔(🍛)是在(🔥)还没有模(🖊)特的情况下(✔)创作出的在画面的(de )色彩(💣)运(🍜)用和创(🖥)作观(🌮)念方面安(🌦)格(🍛)尔(🏦)虽说改变(👡)了肯定不写实的本来(🔓)面(🕖)目却让游(yóu )客(🎆)观赏者非常注意(yì )一点到画中主角的特征(🥁)(zhēng )与个性的诠释(🚛)
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剧情简介
1苏菲的世界现当代的流派(🐗)思(sī )想2人的感(gǎ(📺)n )官无法更(gèng )全面的认知(🕘)(zhī(🐽) )这个世界修心能3世界名画土耳其浴(❇)室(shì )如何理(lǐ )解安格尔(💫)的1苏菲(fēi )的世界现当代的流派思(🐱)想(xiǎng )苏菲的(⛴)世界(🚧)几段话收拾一哲学思想发展(🚳)自然派哲学家他们(men )不(🚌)会相信世上(😥)必定(㊗)(dìng )有某(🚝)种(zhǒ(😤)ng )东西万(📐)物(wù )皆可以推(👎)知衍生不过到(dào )最后(hòu )仍然回归(🦕)于此(🌎)而且泰利(🏩)斯(sī )曾曾(céng )扬言万物(wù(🦐) )中皆神在赫拉克里特斯指出世(shì )间(🌈)的(de )事(shì )物是要比的假(🎤)如(🧞)我(🦎)们(♌)不(bú )曾(🍘)病了(🍗)就(jiù )肯定不会(💵)知道健康的滋味要是我们从来(😼)没有(yǒu )尝过飢饿的痛苦我(💕)们在饱足时就(🏥)(jiù )绝对(🍘)不会(🛂)感(gǎn )觉道(🚡)开怀如果不是世上从来没有(🔬)有过战争我们就肯定不(🤵)会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也(yě )绝对不会提前到来德谟克利(🥑)特的确完全相信有一丁点力量或(huò )灵魂介(jiè )入大(🥓)(dà )自(👊)然的变化过程他(tā )认为世间唯一修(😋)真者的存(cún )在的东西就(jiù(❄) )唯(wéi )有原子与虚空由(🐛)于只我(🔮)相信物质的东(dōng )西(xī )因此我(wǒ )们(🐞)称他(🎬)为唯物(⬛)论者雅典和(🤑)苏(🍮)格拉底而雅典的哲学家的兴趣比(⛩)较(jià(🤰)o )多在个人本身(shēn )与平均(🐯)人在社会(huì )的地位(wèi )他们的看(📬)法是(📞)只不(🚟)过哲学问题(🚮)也(📠)许有答案(📤)(àn )但(📗)人(😰)类永远不会不可能拨开大(🎯)自然及(🏗)宇宙(🈶)之谜(mí )在哲学(xué )上的的这样的(🌐)看法被被称怀疑论诡辩(🕞)术(🚲)(shù )学家怀疑(♋)我们(🎙)可是难以明白所有的自(🚮)然之谜的答案(🏜)却也可以绝对人(rén )类前(qián )提是自学要如何约定生活但他们宁愿自己如此关(🤥)心个人在(🔌)社会(huì )中的(de )地位(⏩)(wè(📍)i )的问题(tí(🏚) )我们清楚苏格拉底(➖)(dǐ )旺(⏺)于雅典(🖥)他(tā )有生之(zhī )年大半(bàn )时间(jiān )都在市中心广场与市(🧘)场等地与(💗)他遇(yù )见了的人(🛍)(rén )闲聊因此他对人(🔽)的理性具(jù )有无可撼动的信念并且他很显然(rán )是一个理性主义者苏(📎)格拉底怀(🕙)疑人要是违返自己(🎐)的理性就不会大家都快乐柏(🛠)拉(✨)图柏拉图以(🍛)为我们在周(💌)遭的自然界(jiè )中所见(💗)到的一(yī )切详细(🍓)事物(🕍)都这个可以诗中是(🈶)一个(🍪)肥皂泡(✔)泡因(🚶)(yīn )为也没一件存(cún )在于(🐂)感(gǎn )官世(😔)(shì )界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我(🐋)(wǒ )们这对(🔻)这些(🍛)不停改(🏋)变的事(💤)物(😗)不很可能(🔚)会有能够的认识我(🖲)们这对那(😫)些一类感官(🚕)世(shì )界的具体看(🤶)事物(wù )只能(🛷)有意见或看法我们(men )能能够熟悉的(de )只(🚾)能那些我们可(🗺)以句子修辞(😤)理智的思考来知(🥓)道(🐲)一(🕒)点的事物正是因为(⬅)理性只能表达永久不变宇宙共通性(🏙)的事物所以(yǐ )我们可以算理智永(yǒng )久不变而(🚊)且是宇宙共通的柏拉图也完全(⚪)(quán )相信(🖌)自然界绝大部(🏔)分的现象都只是之塔形(🚏)式或理型的影子(zǐ(🐞) )但大多数人(rén )活在影(yǐng )子互相(xiàng )就早感(🏧)觉到心满(🧥)意足(🤱)他(tā )们从(có(🎢)ng )不去(📓)思考(🕘)是什么东(♟)(dō(💱)ng )西东西投射(shè )出(🗒)(chū )那些个影子他(🏐)们(🏭)(men )以为世间就仅有影(🕜)子哪(nǎ )怕从(có(🔕)ng )从未认清楚世(🎒)间万物都只不过影子也(📯)并(bì(🤦)ng )且他们相对(🕟)于自身灵魂永恒(🕛)(héng )不(😗)灭的(🍏)物质绝不不在意洞穴神话因(😴)此养(yǎng )育好孩童(🙀)(tóng )的责任颇为(wéi )重大(⚡)的事情并且万(🉐)不可由个(🌪)人从事外(wài )贸而(❎)必须由政府来全权(quán )负(🏬)责柏拉(🛸)图是(🛹)第一位主张(zhāng )建立私立学校育儿所和推(⭐)展全时教育的哲(🥜)学家亚里士多(duō )德柏(bǎi )拉图其实(😶)我们在现实世界中看(kàn )到的一切(qiē(🏚) )事(shì )物(🌉)完全是(shì )只是因为更高层面(miàn )的概(🚅)(gà(🏩)i )念世(🔥)界以及(📴)灵(líng )魂中这些事物的影子(🚹)亚(yà )里(lǐ(🍾) )士多德的主张恰好相反(🏧)他以为人类灵(🖋)魂中存在地(dì )的事(🐽)物并(bìng )非是只不(🧡)过自然事(🧀)物的影(🔮)子所以(🍛)(yǐ )也就就是都(🥐)是假的的(🕕)(de )世界亚(yà )里(🚊)士(⛲)多德强(🖇)调(diào )指出我们(🍃)对于自己(jǐ(➖) )感官未曾见过经验过的事物就(🛀)不可(🍥)能(🎄)有意识质料是事(🎢)物分成的材料(liào )形式(shì )则(zé )是每一件事物(wù )的极少数特(tè )征(🚒)我们(🔥)也(🔢)算质料(liào )总是会致(⛹)力于利(⏯)用(⛅)一种内在的修养的可能性(xì(🏩)ng )亚里士(shì )多德如(🤺)果说(🔤)自然界(🐠)的(🐪)每(mě(🕞)i )一种变化(🖋)都是(🔣)物质从潜能变化为基于的结(🥉)果(guǒ )一件事物的形式不仅那说明了这件(🐘)事(🚓)物(🍪)的潜(💭)能也那说明了它的极限亚里(lǐ(⏱) )士多德(🐾)想把大(🚉)自(🛐)然房间内(👅)的(de )东西都彻底(🤕)地(dì )地分门别类他试图(🏩)会(huì )显示(💆)(shì(🌖) )自然界里的每一件事(🚿)物(wù )都共(🌗)(gòng )同有其(qí )隶(lì )属(📦)的类目或次类目亚里士多德其实(🈚)人类(lèi )道门万物(🚥)中(👼)最彻(chè )底的生(🌕)命人(🦔)能像(xiàng )植物一(⏹)般(🕋)迅速生长(🆑)并吸收养(💲)分也能够像动物(😋)一般有感觉(jiào )并(bì(🕉)ng )能(🔤)移动手机之外人也有一个与众不(🔪)(bú )同的特质那是(🧖)理(🌈)性的思考的能力亚里士多德如果(🥠)说大家(🌈)都快乐有三(sān )种(🎻)形式一种是(🐅)过着(🕷)享(xiǎng )乐的生活一(yī )种是做一个自由(🕰)而专门(mé(🦂)n )负(fù(🎗) )责的公民(mín )另一(🦋)(yī )种(📸)则(zé )是做一个思(🈲)想家与(🔯)哲学家而后他强调什(shí )么(🦋)人(👛)要同时(🥍)都(✨)没有达到这三个标(biāo )准才能(🔺)(néng )不能(néng )找到幸福与满(mǎn )足不管偏(😛)向哪一个极端生活都会被崩裂如果没有世间唯(🕴)有(🎒)(yǒu )植物和(hé )动物就也没人是(♐)可以区(qū )分猫和狗百(🔒)合(hé )与鹅莓之(😰)间的有所(suǒ )不同(tóng )植物和(hé )动(dò(👍)ng )物虽(😈)然(🎡)也好(💊)(hǎo )好的活着但我(wǒ )们(💄)是唯(👛)一(yī )可以将大自然细(xì )加分(fèn )类的生物希腊文化2人的感(🔑)官无(wú )法更全面的认知这个世界(jiè(♏) )修心能可(kě(💕) )以得象老子(🏥)倡(🏪)导人的弃(🌵)智绝(🥝)学是(✖)要减少被外界(✴)(jiè )某(mǒu )些(🎽)(xiē(🎓) )杂(🎠)乱信息(xī )的干扰按(🐭)照(zhào )修心(xīn )静下来从内心(🌖)深处诚(chéng )求答(dá )案很多古今中(🖊)外的学者认为(wé(🐟)i )我们人类以外肉身这具皮囊另外(🕟)内在的美(👌)更高维度的灵魂(🛥)未(wèi )知修心那是沟通交流内在从内(🎩)在获得(🚯)智慧的过程就算不(bú )扯灵魂当你(🙊)静下心来实话实(📻)说(shuō )杂(👐)(zá )念专注一(yī )点时也会发(🐖)现到你的分析(xī )能力(🎻)成倍去(🎡)理解问题会容易能够(gòu )做到有条(🚠)有理不(🏦)少(🌬)平(píng )时(🐹)没(🏼)尽量到的细(🕥)节也绝(🥢)不可能被发现到这样(🔀)一来恐怕变得(🏡)异(🔝)常有智慧(⛳)3世界(jiè )名画土(tǔ )耳(ěr )其(💩)浴室(🍛)如(🐇)何理解安格尔的19世(shì(🆕) )纪(jì(⛅) )的法国画家安格尔(💊)17801867年是新古(gǔ )典主义(yì )风格(👮)卓(🦁)越的继(❗)承者最为(wé(💢)i )后世所所赞(🛍)誉的是他的肖(🌖)像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其(qí )浴室土耳(🚻)其浴室土耳其浴室今日(rì )话题(👛)世界名(🌝)画大宫女怎(🐔)么表(🤺)述(🐩)安格尔的这幅油画最擅长所描(🥚)绘肖像画及(🥗)女(nǚ )性全裸之美的法国(guó )画家安(🖋)格(🔶)尔(🕺)对女(🏕)性美的深刻体会(huì(😛) )是他不(🦖)断的创(🐍)作(😜)泉源就(⛱)算是安格尔也曾(🥕)不由衷地埋(🥚)(má(🤾)i )怨过(guò )绘制的少肖像画让(⛲)他没能在(zài )宗(⛹)教(🌘)神像历史画作上获得(dé(🏾) )更高的(📜)成就但(😁)(dàn )有趣的是肖像画仍(🕞)为(wéi )他夯实的(🏻)基础了独特的地方的艺术地位安格尔(🔄)笔下的(de )那幅泉(👨)是不属于画中(😁)画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十(🎢)多(duō )年前画的(🚬)土(tǔ )耳(ěr )其浴室就出现(xiàn )在画面(🌋)(mià(🐛)n )中央让她拨弦夏(xià )威(wēi )夷吉他(tā )琴(🧟)但画面中很多裸女的形态(🙁)始终(zhōng )不咋都(⚡)正常安格(gé )尔对绘画的要求(qiú )一丝不苟更加擅(♓)于发挥色调(💵)背景构图来(🧠)营造(💼)温馨画中(zhōng )女人的独特的地(🗨)方(🏗)神采可(🤭)以(yǐ )这样以为(😨)安格尔把一生大部分的裸体印象(xià(👎)ng )全部灌(🍥)注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散(🍍)发出女人(rén )肉体的活(🙇)(huó )力(lì )然而这幅画却反遭(🍇)申请退货原(🐟)因是公爵夫(fū )人(📑)看到土耳其浴室十(🔕)分(🕚)震惊她说这么(me )说(shuō )多裸女(nǚ )的(de )画面怎(💴)能够挂在(zài )家里(🐘)呢只不过(👣)也有人(🍨)以为(💻)浴(🔢)女这幅画(🐭)越发很典雅(yǎ )而这幅画竟是(💟)画家靠(kào )着想象力所创作作品出来的(🛠)法式土耳其浴安格尔(🍛)是在(🔥)还没有模(🖊)特的情况下(✔)创作出的在画面的(de )色彩(💣)运(🍜)用和创(🖥)作观(🌮)念方面安(🌦)格(🍛)尔(🏦)虽说改变(👡)了肯定不写实的本来(🔓)面(🕖)目却让游(yóu )客(🎆)观赏者非常注意(yì )一点到画中主角的特征(🥁)(zhēng )与个性的诠释(🚛)