苏菲的世界现当代的流派思想
影片信息
苏菲的世界现当代的流派思想
- 状态：已完结
- 主演：兰迪·布伦特/加布里埃尔·伯耐特/玛丽安·贝内特/
- 导演：吉姆·温诺斯基/
- 年份：2018
- 地区：韩国
- 类型：古装/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,韩语
- TAG：
- 简介：1苏菲(👂)的世界(😋)现当代的流派(pài )思想(🔡)2人的(🤽)感官无法(🛹)更全面的(de )认知这个(gè )世界修(xiū )心能(néng )3世(shì(🆒) )界(jiè )名画(🍇)土耳其浴室如何(hé )理(⛺)解安格尔的1苏菲的(de )世(🌯)界现当代的流派(pài )思想苏(sū(👗) )菲的(🐕)世(shì )界几(👞)(jǐ(⏩) )段(duàn )话收拾(🏧)一哲(zhé(💇) )学思想发展自然派哲学家他们不会相(xiàng )信世上必定有(🐂)某种东西万(wàn )物皆可以(❤)推知衍生(🦕)不过到最后仍然(😥)回归于此(🆑)而且(qiě )泰利斯曾曾扬言万(🐲)(wàn )物中皆神在赫拉克里特斯指(👵)出世间(jiān )的事(❇)物是要比(🕕)的假(jiǎ )如我们不曾病了就(jiù )肯(kěn )定不(🎌)会知道健康的(de )滋味要(🔙)是(shì )我们从来没有尝过飢饿(📹)的(de )痛苦(kǔ(🖇) )我们在(🕑)饱足时就绝对不会感觉道开怀如果(guǒ(🈲) )不是世上从(🥌)来没有有(🍚)过战(zhàn )争我们就(🎴)肯定(🛺)不(⏪)会好好的珍(🔌)惜和(🛀)平要(💜)是也(👑)没冬天春天(💒)也绝对不会提前到来德谟克利(📧)特(tè )的确完全相信有一丁(🙃)点力(lì )量或(♌)灵(líng )魂(🚽)介入大自(zì )然的(😡)变(biàn )化过程(⛪)他认为世间(🎣)唯一修真者的存在的东(🍄)西就(➿)唯有(yǒu )原子与(🛍)虚空由(🕵)于(yú )只(zhī )我相(🔅)(xià(🤧)ng )信(xìn )物质的东西(🍉)因此(cǐ )我们称他为唯(wéi )物论(🐳)(lùn )者(👇)雅典(😬)和苏格拉(💠)(lā(🔫) )底而雅典的哲学(🗯)家(jiā )的(de )兴(xìng )趣(qù )比较多(duō )在(🐙)个人本身(shē(🚙)n )与平均人在社会(🏆)的地位他们的看法是只不过哲学(🗜)问题也(🚱)许有(🧛)(yǒu )答(🈴)案但人类永远不(🔶)会不(bú )可(kě )能拨开(⬛)大自然及宇宙之谜在哲学上的的(🏫)这(📕)样的看(🌁)(kàn )法被被称怀疑论诡辩术(📍)学家怀疑我(wǒ )们(🔺)可是难以明(❣)白所(🌀)有的自然之谜的答(dá )案(àn )却也可以绝(jué )对人类前提是自学(❤)(xué )要如(rú )何约定生活但他们(🕡)宁愿自(😿)己(🎿)如此关(🈺)心个人在(🦔)社会(👦)中的(🍔)地位的问题我们清楚苏格拉底旺于雅(🍰)典他有生之年大半时间都在市中(zhōng )心广场(chǎng )与市场(🤗)(chǎng )等地与他(🈷)遇见了的人闲聊因(😶)此(🛑)他(🔛)对人的理性具有(😘)无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义者苏格拉底(🧔)怀疑(🐆)人要是违返自己的理性就不会(huì )大(dà )家都快(🥍)乐(🏂)柏拉图柏拉图(tú )以为我(📓)们在(zài )周遭(🦋)的(😓)自(👳)然界中(zhōng )所(🤩)(suǒ )见(🍚)到的一切(🛠)详细(🥛)事物都这个可以(yǐ )诗中是一个肥皂泡泡因为也(🌒)没(méi )一件存在于感(🔻)官世界的东(🎏)西是(🙇)永远不变的柏(🍺)拉图(🛁)的观点是我(🐲)们这(♊)对这些(♊)不停改变的事物(🈹)不很可(🎟)能会有能够(gòu )的认识我们这(😯)(zhè )对那些(⏰)一(⏹)(yī )类感官(🍅)世(📠)界的具体看事物只(🚣)能有意见(👯)或(🏄)看法我(🔍)们能能够熟悉的只(💺)能那些我们可(🏛)(kě )以句(🎌)子修辞(cí )理智的思考来知道一点(🔭)的事物正是因为(🎳)理性只能表达永久不变宇宙(🏪)共通性(xìng )的事物所以(yǐ )我们可以算理智永久不变而且是宇(yǔ )宙共(gòng )通的柏拉图也完全相信(⛓)自然(📜)界绝大部分的(de )现象都(🚆)只(⏰)是之塔形(xíng )式或理型的影子但大多数人活(huó(🌫) )在影子互相就(😂)早感觉(🆓)到心满(📚)意足他们从不去(⏰)思考是(🏘)(shì )什么东西(🔷)东(👲)西投射出那(🛏)些(xiē(❌) )个影子他们以为世间就仅有(🚆)影子哪怕从从未认清楚世间万(wàn )物都只不过影(👐)子也并且他们相(xià(🚉)ng )对(duì )于(yú )自(🉑)身(shēn )灵(🏞)(líng )魂永(yǒng )恒(🙈)(héng )不(🎯)灭(🖋)的(de )物质绝不不(👓)在(zài )意洞穴神话因此(cǐ )养育好孩童的责任颇为重(♒)大的事情并且万不可由个人从事外(wài )贸而必须(xū )由政府来全权负责柏拉(lā(👃) )图是第一(🥨)位主张建立私立学校育儿所(suǒ )和推展(🍘)(zhǎn )全时教育的哲(🤒)学家(🆚)(jiā )亚里(🚩)士多德柏拉(lā )图其实我(⤵)们在(🔸)现实世(💶)界中看(🧣)到(🥊)的一(🎋)切事物完全(quán )是只是因(🌎)为更高层(🍯)面的(🐃)概念(niàn )世界以及灵魂中这些事物的(de )影子亚(👤)里士(shì(🧐) )多(duō )德的(🐀)主张恰好相反他以为人类灵(🏃)魂中存在地的事(🗡)物并非是(🦑)只不(📽)过自(zì(🔌) )然事物(wù(🦉) )的影子所以也就(🚯)就是都是假的的世界亚(yà )里士(shì )多德强调指出我(wǒ(🏤) )们对于自己感官(guān )未(wèi )曾见过经验过的事(👒)物就不(bú )可能有意识质(🐡)料是事(🎫)(shì )物分成的材料形(🛅)式(shì )则是每一件(jiàn )事(shì )物的极少数特征(🍄)我(👧)们(🌁)也算(🗂)质料总是会致(😼)力于利(🐓)用(🥂)一种内在的修养的可能(😼)性亚里士多(⬇)德(dé )如果说(shuō )自(🧓)然界的每(🙂)一种变化(huà )都是物质从潜能(🦄)变化为基于的结果一(yī )件事(shì )物(📚)的形式不仅那说明(mí(🚀)ng )了这(🍩)件事(shì )物的潜能也(🥤)那说明(🕧)了它的极(🈁)限亚里士(shì )多德想把大自(💱)然房间内的东西都(🎐)彻底地(🥜)地分门别类(lèi )他试图会(🍕)显示自然界里的每一件事(🕓)物都共同(tóng )有(😥)其(🥔)(qí(😴) )隶(🛶)(lì )属的类目或(👬)次(✨)类目亚里士多德(🌯)(dé )其实人类道门万物中(🛍)最彻底的生命人能像植物一般迅(👧)速(sù(🥄) )生长并吸收(🌕)养分也能(🕖)够像(xiàng )动物一般有感觉(🚙)并能移(yí )动手机(🐾)之外(wài )人也(📐)有一(yī )个与(👮)众不同的特质那是理性的思(🍚)考的(😷)能力亚里士多(duō )德如(⛏)果说(shuō )大家都快(🌠)乐有三种(🍒)形式一种是过着享(xiǎng )乐的生活一种是做一个自(🏢)由而专门负责的公民另一种则是做一个思(🔳)想家(🍺)与哲学家而后他强(📪)调什么人要同时都没(🐴)有(🦗)达到这三个标(➖)准(🚃)(zhǔn )才能不能找到幸福与(🚾)满足不(bú(📠) )管偏(🐬)向哪一个极端(duān )生活都会(huì )被崩裂如果(guǒ )没有世间唯有(🌆)植物和动物就(☝)也没人是可(👹)以区分猫和狗百合与鹅莓(⛵)之间的有所不同植物和动物(🛴)虽然也好好的(✏)活着但我们是唯一可(kě )以将大(🎖)自然(rá(😊)n )细加(jiā )分类的生物希腊文(💝)化(🏿)2人的感官(🖋)无法更全面的认知这个(💭)世界修心能(🐌)可以得象老(👂)子倡导人的弃智绝学是要(yào )减(🔄)少被外界某(mǒu )些杂乱信(🛳)息的(🚲)干(🔸)扰按照修心(🤶)静下(📎)(xià )来从内(nèi )心深处诚求答(🖥)案(🛷)很多古今中(🛎)外的(de )学(xué )者(🚽)认为(🏰)我们人类以外肉身(⛓)这具皮(🎊)囊另外内(🕳)在的(🚣)美更高维度的(⛔)灵魂未(🏟)知修心(🉐)那是沟通交流内(nèi )在从内(nèi )在获得智(zhì )慧的过(🔵)程就算不扯(🏝)灵(📊)魂当你静下心来实话(🛳)实(💁)说杂(zá )念(🏴)专注一点时也会发现到(🏏)(dào )你的分析(xī )能力成倍去(qù )理解问题会(👤)容易能(🎹)(néng )够(gòu )做到有条有理(😧)(lǐ )不少平时没尽(🧟)量到的(🗑)细节也(🍌)(yě(♉) )绝不可(🎉)能被(bèi )发现到这样一来(💨)恐(💬)(kǒng )怕变(🤖)得异常有智(⤴)慧3世界名画土耳(ěr )其浴(🎿)室如何理(🐏)解安(ān )格尔的19世纪的法国画(huà )家(jiā )安格尔17801867年是新古典主(zhǔ )义风格卓越(🤕)的(🥨)继承(ché(⛄)ng )者最(🍨)为后世所所赞誉的是(shì )他的肖像画尤其是裸女(nǚ )肖像(🍆)画诸如土(😭)耳(🧢)其浴室土耳其浴室土耳其浴室今日话题(🏫)世界名画大宫女怎(🚠)么(me )表述安格尔的(🏷)这幅油画(📦)最(📢)(zuì(💢) )擅长所描绘肖像画(huà )及女性全裸之美的法国(🧢)画家(💺)安格尔对(duì )女(♈)性(xìng )美的深(✳)刻(kè )体会是(shì )他不断的创作泉源就算(📑)是安格尔(👆)也曾不由衷地埋怨(🏓)过(🈹)绘(huì )制的少肖(✳)(xiāo )像画让他没能在(zài )宗教神(shén )像历史画作上获得更高的成就(jiù )但有(🛢)趣(🍠)的是(📻)肖(🥀)像画仍(ré(🕞)ng )为他(🛰)夯实的基础了独特的(de )地(dì )方的(de )艺术地位安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画(😥)(huà )这幅画集安(ān )格尔毕生(🍝)裸(luǒ )女画之(zhī )大(🤞)成五(🚐)(wǔ(🔨) )十多(duō )年前(📮)画的土耳其浴室就出现在(🌯)画面中央(🐚)让(🥪)(ràng )她拨弦(xián )夏(💒)威夷吉(jí(🍔) )他(😳)琴但画面中很(hěn )多裸女的形态(🔩)始(shǐ )终不(🏫)咋都(💦)正(🔛)常安格尔(🌒)对绘(🥋)画(🔓)的要求(qiú )一(📚)丝不苟更加(🎢)擅于发挥色调背景构图来(🚬)营造温(wēn )馨画中女人(rén )的独(〽)特的地方神采可以这样(yàng )以为安格尔把一生大部(⤴)分的裸体(🎱)印象全部灌注在(🦅)这幅土耳其浴(yù )室上这座画布强烈散发(🍧)出女人肉体的(de )活力然而这幅(🌆)画却反(🌮)遭申(shē(🔽)n )请(qǐ(🛡)ng )退货(🎣)原因是(shì )公(🔆)爵夫人看(🛣)到(dào )土耳其浴室十分震(🚂)惊她说(💝)这么说多(👡)裸(㊙)女的画面怎能(néng )够挂在家(💦)里呢只不过也有人以(yǐ(🔁) )为浴(yù )女这(zhè )幅画越发(🚆)很典雅(yǎ(📺) )而这幅画竟(🍩)是画(🛣)家靠着想象(🥜)力所(🌎)创(chuà(🥓)ng )作作品出来(lái )的法(🎟)式土耳(🤭)(ěr )其浴安格尔是(shì )在还没有模(mó )特的(de )情况下创(chuà(🍑)ng )作出的(🚃)在画面的(⏩)色彩(🐈)运(👓)用和创作(zuò )观念(🔣)方面安(⭕)格尔虽说改变(biàn )了肯定不写(🤢)实(🌲)的本(😅)来面目却让游客观赏(🃏)(shǎ(🎉)ng )者非(🥟)常注意一(👁)点到画中(zhōng )主(🥄)角(jiǎo )的(🥤)特征与(📸)个性的诠释(🏩)
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剧情简介
1苏菲(👂)的世界(😋)现当代的流派(pài )思想(🔡)2人的(🤽)感官无法(🛹)更全面的(de )认知这个(gè )世界修(xiū )心能(néng )3世(shì(🆒) )界(jiè )名画(🍇)土耳其浴室如何(hé )理(⛺)解安格尔的1苏菲的(de )世(🌯)界现当代的流派(pài )思想苏(sū(👗) )菲的(🐕)世(shì )界几(👞)(jǐ(⏩) )段(duàn )话收拾(🏧)一哲(zhé(💇) )学思想发展自然派哲学家他们不会相(xiàng )信世上必定有(🐂)某种东西万(wàn )物皆可以(❤)推知衍生(🦕)不过到最后仍然(😥)回归于此(🆑)而且(qiě )泰利斯曾曾扬言万(🐲)(wàn )物中皆神在赫拉克里特斯指(👵)出世间(jiān )的事(❇)物是要比(🕕)的假(jiǎ )如我们不曾病了就(jiù )肯(kěn )定不(🎌)会知道健康的(de )滋味要(🔙)是(shì )我们从来没有尝过飢饿(📹)的(de )痛苦(kǔ(🖇) )我们在(🕑)饱足时就绝对不会感觉道开怀如果(guǒ(🈲) )不是世上从(🥌)来没有有(🍚)过战(zhàn )争我们就(🎴)肯定(🛺)不(⏪)会好好的珍(🔌)惜和(🛀)平要(💜)是也(👑)没冬天春天(💒)也绝对不会提前到来德谟克利(📧)特(tè )的确完全相信有一丁(🙃)点力(lì )量或(♌)灵(líng )魂(🚽)介入大自(zì )然的(😡)变(biàn )化过程(⛪)他认为世间(🎣)唯一修真者的存在的东(🍄)西就(➿)唯有(yǒu )原子与(🛍)虚空由(🕵)于(yú )只(zhī )我相(🔅)(xià(🤧)ng )信(xìn )物质的东西(🍉)因此(cǐ )我们称他为唯(wéi )物论(🐳)(lùn )者(👇)雅典(😬)和苏格拉(💠)(lā(🔫) )底而雅典的哲学(🗯)家(jiā )的(de )兴(xìng )趣(qù )比较多(duō )在(🐙)个人本身(shē(🚙)n )与平均人在社会(🏆)的地位他们的看法是只不过哲学(🗜)问题也(🚱)许有(🧛)(yǒu )答(🈴)案但人类永远不(🔶)会不(bú )可(kě )能拨开(⬛)大自然及宇宙之谜在哲学上的的(🏫)这(📕)样的看(🌁)(kàn )法被被称怀疑论诡辩术(📍)学家怀疑我(wǒ )们(🔺)可是难以明(❣)白所(🌀)有的自然之谜的答(dá )案(àn )却也可以绝(jué )对人类前提是自学(❤)(xué )要如(rú )何约定生活但他们(🕡)宁愿自(😿)己(🎿)如此关(🈺)心个人在(🦔)社会(👦)中的(🍔)地位的问题我们清楚苏格拉底旺于雅(🍰)典他有生之年大半时间都在市中(zhōng )心广场(chǎng )与市场(🤗)(chǎng )等地与他(🈷)遇见了的人闲聊因(😶)此(🛑)他(🔛)对人的理性具有(😘)无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义者苏格拉底(🧔)怀疑(🐆)人要是违返自己的理性就不会(huì )大(dà )家都快(🥍)乐(🏂)柏拉图柏拉图(tú )以为我(📓)们在(zài )周遭(🦋)的(😓)自(👳)然界中(zhōng )所(🤩)(suǒ )见(🍚)到的一切(🛠)详细(🥛)事物都这个可以(yǐ )诗中是一个肥皂泡泡因为也(🌒)没(méi )一件存在于感(🔻)官世界的东(🎏)西是(🙇)永远不变的柏(🍺)拉图(🛁)的观点是我(🐲)们这(♊)对这些(♊)不停改变的事物(🈹)不很可(🎟)能会有能够(gòu )的认识我们这(😯)(zhè )对那些(⏰)一(⏹)(yī )类感官(🍅)世(📠)界的具体看事物只(🚣)能有意见(👯)或(🏄)看法我(🔍)们能能够熟悉的只(💺)能那些我们可(🏛)(kě )以句(🎌)子修辞(cí )理智的思考来知道一点(🔭)的事物正是因为(🎳)理性只能表达永久不变宇宙(🏪)共通性(xìng )的事物所以(yǐ )我们可以算理智永久不变而且是宇(yǔ )宙共(gòng )通的柏拉图也完全相信(⛓)自然(📜)界绝大部分的(de )现象都(🚆)只(⏰)是之塔形(xíng )式或理型的影子但大多数人活(huó(🌫) )在影子互相就(😂)早感觉(🆓)到心满(📚)意足他们从不去(⏰)思考是(🏘)(shì )什么东西(🔷)东(👲)西投射出那(🛏)些(xiē(❌) )个影子他们以为世间就仅有(🚆)影子哪怕从从未认清楚世间万(wàn )物都只不过影(👐)子也并且他们相(xià(🚉)ng )对(duì )于(yú )自(🉑)身(shēn )灵(🏞)(líng )魂永(yǒng )恒(🙈)(héng )不(🎯)灭(🖋)的(de )物质绝不不(👓)在(zài )意洞穴神话因此(cǐ )养育好孩童的责任颇为重(♒)大的事情并且万不可由个人从事外(wài )贸而必须(xū )由政府来全权负责柏拉(lā(👃) )图是第一(🥨)位主张建立私立学校育儿所(suǒ )和推展(🍘)(zhǎn )全时教育的哲(🤒)学家(🆚)(jiā )亚里(🚩)士多德柏拉(lā )图其实我(⤵)们在(🔸)现实世(💶)界中看(🧣)到(🥊)的一(🎋)切事物完全(quán )是只是因(🌎)为更高层(🍯)面的(🐃)概念(niàn )世界以及灵魂中这些事物的(de )影子亚(👤)里士(shì(🧐) )多(duō )德的(🐀)主张恰好相反他以为人类灵(🏃)魂中存在地的事(🗡)物并非是(🦑)只不(📽)过自(zì(🔌) )然事物(wù(🦉) )的影子所以也就(🚯)就是都是假的的世界亚(yà )里士(shì )多德强调指出我(wǒ(🏤) )们对于自己感官(guān )未(wèi )曾见过经验过的事(👒)物就不(bú )可能有意识质(🐡)料是事(🎫)(shì )物分成的材料形(🛅)式(shì )则是每一件(jiàn )事(shì )物的极少数特征(🍄)我(👧)们(🌁)也算(🗂)质料总是会致(😼)力于利(🐓)用(🥂)一种内在的修养的可能(😼)性亚里士多(⬇)德(dé )如果说(shuō )自(🧓)然界的每(🙂)一种变化(huà )都是物质从潜能(🦄)变化为基于的结果一(yī )件事(shì )物(📚)的形式不仅那说明(mí(🚀)ng )了这(🍩)件事(shì )物的潜能也(🥤)那说明(🕧)了它的极(🈁)限亚里士(shì )多德想把大自(💱)然房间内的东西都(🎐)彻底地(🥜)地分门别类(lèi )他试图会(🍕)显示自然界里的每一件事(🕓)物都共同(tóng )有(😥)其(🥔)(qí(😴) )隶(🛶)(lì )属的类目或(👬)次(✨)类目亚里士多德(🌯)(dé )其实人类道门万物中(🛍)最彻底的生命人能像植物一般迅(👧)速(sù(🥄) )生长并吸收(🌕)养分也能(🕖)够像(xiàng )动物一般有感觉(🚙)并能移(yí )动手机(🐾)之外(wài )人也(📐)有一(yī )个与(👮)众不同的特质那是理性的思(🍚)考的(😷)能力亚里士多(duō )德如(⛏)果说(shuō )大家都快(🌠)乐有三种(🍒)形式一种是过着享(xiǎng )乐的生活一种是做一个自(🏢)由而专门负责的公民另一种则是做一个思(🔳)想家(🍺)与哲学家而后他强(📪)调什么人要同时都没(🐴)有(🦗)达到这三个标(➖)准(🚃)(zhǔn )才能不能找到幸福与(🚾)满足不(bú(📠) )管偏(🐬)向哪一个极端(duān )生活都会(huì )被崩裂如果(guǒ )没有世间唯有(🌆)植物和动物就(☝)也没人是可(👹)以区分猫和狗百合与鹅莓(⛵)之间的有所不同植物和动物(🛴)虽然也好好的(✏)活着但我们是唯一可(kě )以将大(🎖)自然(rá(😊)n )细加(jiā )分类的生物希腊文(💝)化(🏿)2人的感官(🖋)无法更全面的认知这个(💭)世界修心能(🐌)可以得象老(👂)子倡导人的弃智绝学是要(yào )减(🔄)少被外界某(mǒu )些杂乱信(🛳)息的(🚲)干(🔸)扰按照修心(🤶)静下(📎)(xià )来从内(nèi )心深处诚求答(🖥)案(🛷)很多古今中(🛎)外的(de )学(xué )者(🚽)认为(🏰)我们人类以外肉身(⛓)这具皮(🎊)囊另外内(🕳)在的(🚣)美更高维度的(⛔)灵魂未(🏟)知修心(🉐)那是沟通交流内(nèi )在从内(nèi )在获得智(zhì )慧的过(🔵)程就算不扯(🏝)灵(📊)魂当你静下心来实话(🛳)实(💁)说杂(zá )念(🏴)专注一点时也会发现到(🏏)(dào )你的分析(xī )能力成倍去(qù )理解问题会(👤)容易能(🎹)(néng )够(gòu )做到有条有理(😧)(lǐ )不少平时没尽(🧟)量到的(🗑)细节也(🍌)(yě(♉) )绝不可(🎉)能被(bèi )发现到这样一来(💨)恐(💬)(kǒng )怕变(🤖)得异常有智(⤴)慧3世界名画土耳(ěr )其浴(🎿)室如何理(🐏)解安(ān )格尔的19世纪的法国画(huà )家(jiā )安格尔17801867年是新古典主(zhǔ )义风格卓越(🤕)的(🥨)继承(ché(⛄)ng )者最(🍨)为后世所所赞誉的是(shì )他的肖像画尤其是裸女(nǚ )肖像(🍆)画诸如土(😭)耳(🧢)其浴室土耳其浴室土耳其浴室今日话题(🏫)世界名画大宫女怎(🚠)么(me )表述安格尔的(🏷)这幅油画(📦)最(📢)(zuì(💢) )擅长所描绘肖像画(huà )及女性全裸之美的法国(🧢)画家(💺)安格尔对(duì )女(♈)性(xìng )美的深(✳)刻(kè )体会是(shì )他不断的创作泉源就算(📑)是安格尔(👆)也曾不由衷地埋怨(🏓)过(🈹)绘(huì )制的少肖(✳)(xiāo )像画让他没能在(zài )宗教神(shén )像历史画作上获得更高的成就(jiù )但有(🛢)趣(🍠)的是(📻)肖(🥀)像画仍(ré(🕞)ng )为他(🛰)夯实的基础了独特的(de )地(dì )方的(de )艺术地位安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画(😥)(huà )这幅画集安(ān )格尔毕生(🍝)裸(luǒ )女画之(zhī )大(🤞)成五(🚐)(wǔ(🔨) )十多(duō )年前(📮)画的土耳其浴室就出现在(🌯)画面中央(🐚)让(🥪)(ràng )她拨弦(xián )夏(💒)威夷吉(jí(🍔) )他(😳)琴但画面中很(hěn )多裸女的形态(🔩)始(shǐ )终不(🏫)咋都(💦)正(🔛)常安格尔(🌒)对绘(🥋)画(🔓)的要求(qiú )一(📚)丝不苟更加(🎢)擅于发挥色调背景构图来(🚬)营造温(wēn )馨画中女人(rén )的独(〽)特的地方神采可以这样(yàng )以为安格尔把一生大部(⤴)分的裸体(🎱)印象全部灌注在(🦅)这幅土耳其浴(yù )室上这座画布强烈散发(🍧)出女人肉体的(de )活力然而这幅(🌆)画却反(🌮)遭申(shē(🔽)n )请(qǐ(🛡)ng )退货(🎣)原因是(shì )公(🔆)爵夫人看(🛣)到(dào )土耳其浴室十分震(🚂)惊她说(💝)这么说多(👡)裸(㊙)女的画面怎能(néng )够挂在家(💦)里呢只不过也有人以(yǐ(🔁) )为浴(yù )女这(zhè )幅画越发(🚆)很典雅(yǎ(📺) )而这幅画竟(🍩)是画(🛣)家靠着想象(🥜)力所(🌎)创(chuà(🥓)ng )作作品出来(lái )的法(🎟)式土耳(🤭)(ěr )其浴安格尔是(shì )在还没有模(mó )特的(de )情况下创(chuà(🍑)ng )作出的(🚃)在画面的(⏩)色彩(🐈)运(👓)用和创作(zuò )观念(🔣)方面安(⭕)格尔虽说改变(biàn )了肯定不写(🤢)实(🌲)的本(😅)来面目却让游客观赏(🃏)(shǎ(🎉)ng )者非(🥟)常注意一(👁)点到画中(zhōng )主(🥄)角(jiǎo )的(🥤)特征与(📸)个性的诠释(🏩)