欲海花电影完整版先锋
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：白石千/吴家丽/罗慧娟/李丽珍/黄锦燊/陈国新/
- 导演：迈克尔·温纳/
- 年份：2017
- 地区：泰国
- 类型：悬疑/恐怖/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,国语
- TAG：
- 简介：(🕐)1关于艾(ài )略特的(🎐)荒原谁能给分析(🎎)一下女(nǚ(💢) )巫(💥)s1关(guān )于(💕)艾略特的荒原谁能给分(fèn )析(🤩)一下女(nǚ )巫s艾(ài )略(luè )特(🍚)和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国(guó )后加入(rù )英国国籍(jí )是后期象征主义(yì )文学大(🦃)(dà(♟) )的的代表都是西方(🛬)现代主义文(wén )学最(zuì(🐝) )有影(yǐng )响(♎)的诗人和评论家1949年因对当(🍹)代诗歌(gē )作出的贡献和(hé )所起的(🤲)先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获(🉑)歌德奖艾略(luè )特1909年起先发(fā )表诗歌先(xiān )后(🖖)出版社的诗(🥁)集有荒原19091925荒原19091935荒原(😸)1944诗歌19091962写于(🏅)1915年的诗(🤷)集是艾略(🐢)特最著名的诗作之一这首(🤳)诗以象征主义的(❕)手法写资产(chǎ(🗑)n )阶级上流(liú )社会的(😐)一个(⛓)中年人在(zài )告(gào )白途(🍁)中(🚐)关系(xì )错综复(fù )杂的矛盾心(xīn )理故此(🎙)来(🤝)怎样表达世纪(🚶)(jì )初一部(📋)(bù )分(fèn )人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(lǔ(🔆) )弗洛克这一带(👖)象征(🍧)意(📄)义的人物(😗)形象论述(🌟)当时普片(piàn )未知的精(💢)神上的病态(🆗)四个四重奏是艾略特晚期(qī )的(🏗)代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的(📦)宗(🥚)教(jiāo )原罪说(🌊)大力鼓(👢)吹(🍝)只有(📹)禁欲(🏣)赎罪(zuì )才能解(🏥)值灵魂的解放这(😈)首诗被以(yǐ(👍) )为是艾(ài )略特(tè )在(🚛)艺术上(➿)登峰造极之作长诗(🥫)诗集1922是艾(🤯)略(💙)特(📉)的代(🗣)表作除诗(🐲)歌外(wài )艾略(luè(🥓) )特另外(🏮)一(😪)些诗剧传世最著名(💽)的是普鲁弗洛克的(de )情歌艾略特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被(🤟)称做中国古代文学批评(píng )大师他早(🏆)年(🥂)提议的创作(✂)和批评的非个人(rén )化理论对现代(🌩)文学(🦏)有一种了比(🚜)较大的影响它的基(jī )本是(🌵)内容是(🐚)生活(🆘)(huó )与艺术肯(🔃)定不能等同(👴)它(🕕)们之(🍛)间有不可逾越的界限(⚪)(xiàn )并且作家的个人感情经验需(⌛)要当(dāng )经(😠)过非个人(rén )化的过程将个人的情绪改(😑)变为宇宙性艺术(shù )性情(qíng )绪才能(néng )直接进入文学作(💫)品艾略特的通常批评论蓍有(👌)四个(😔)四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的(🖱)凶杀案(àn )1923艾略特的政治(😃)观宗教观和文化主张是不可违(wéi )背历(🛴)史(🍺)潮流的他一贯主(🦃)张以宗教为政治文化的(de )中(🎦)心(🐽)实际教(jiāo )会来(lái )管(👝)理呀国家(🎹)空气传播文(🕚)化最终达(👵)到拯救西方的在现代文明艾略(luè(🎇) )特世界观的偏颇倒致了他诗(🔶)歌内容的谬(🈳)误传(📞)(chuán )统与个人(🎪)才能(🤾)是像现(xiàn )代(dài )英美诗歌的里(lǐ(🌔) )程碑(💴)(bē(🐃)i )是象征主义(yì )文学中最(zuì )有代(🈶)表性(xìng )的作品(pǐn )是艾(❎)略(🏆)(luè )特(tè(🛑) )的名动天(👏)下作和影响(🏃)最深远的作品第(dì )一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为(😥)万(🔘)(wà(🌤)n )物萧瑟生机(🧡)幽(🧝)冥的荒原起首几句(jù )便透露出出诗(shī )人深深的(🅿)痛(😶)苦和(🌈)无尽的的失望和悲哀春天此刻该(💳)大(📴)地回(💸)暖(♓)生机盎(🚇)然(rán )而在诗人(ré(🗡)n )的(🧦)笔(🉐)下古代和现(xiàn )代文(wén )明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🌖)意横行着(zhe )海一样的情欲在(zài )这难以形容的(💖)现实中(🔯)充斥(🕣)着市侩卑下的人欲(✨)死亡后的(⏲)阴云浓(nóng )的化不开地罩(🚭)在了西(xī )方世界的上空人们在浑(🛩)浑噩噩(🐅)空间中走(🚒)到死(🧑)亡诗(shī(⬛) )人把再现(🎸)实(🏑)社会(huì )诗说(🌫)地(dì )狱现代人视为(wéi )还没有灵魂(🚳)的幽灵第二章批评的功能用维吉尔(👑)的(😃)荒原奥维德的死(sǐ(🔍) )者(🚌)的葬仪和莎士(shì )比(📋)(bǐ )亚的对(🥝)弈这些(➗)个作品中直接描写的(⬜)上流社会男(nán )女的淫欲和罪(zuì )恶与再(🎙)现实低层(céng )社会卑劣(㊙)(liè )无耻的肉(🦁)体交易叠(👹)映(🦄)线条清(🍏)晰外在表现精神枯(🆕)萎凋谢道(💰)德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼(ní )特中(🤮)翡绿眉拉被国(💜)王铁卢欧斯(sī(🌷) )轮奸击(jī )杀后(🆚)变(🐧)为莺夜(yè )典故的语句自然使力(lì )地怎样表达(🍖)了诗歌(gē )深沉的主(zhǔ )题对弈即(jí )争斗征着现代人(🎨)的勾(🤛)心斗角用(yò(🎛)ng )古代的(🆓)暴行和古(gǔ )代和现代(🗼)的罪(🔇)恶相比较比较艾(👣)略特认为现代人(🚨)反(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界(jiè(🔑) )贪恋(🎫)兽欲人们(🔒)成(😛)了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(📚)鼠狗窝里在那(🏑)里(🗼)死人(😱)连自己的骨头都(🕉)丢得凶光(🆕)第三章(zhā(🏡)ng )变形记(🆎)态度伦敦这(🛃)现代(dài )荒原上俗不可耐(🤘)肮(🚌)脏(zāng )罪(💀)(zuì )恶的(🤮)生活圣洁的教堂赞(🔚)(zàn )歌中(🏂)世界(🏟)重复着铁卢的兽行刺(cì(🕳) )眼(yǎ(🌨)n )的月光下母女登俩干着卖淫行径(😻)昏黄的浓雾中商人为金钱(🐗)而急驰精神(shén )空虚的青年男女在苟合中被(📱)打发(fā )光阴(➕)人们寻欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗(🌆)人看样子情欲(📍)之(zhī )火毁灭了人性也(⚾)瞬间(jiān )毁(📕)灭了(le )大自(🚮)然(🧝)导致了这种化为灰烬和无踪联结在一(yī )起的现实(🚟)他(🏹)向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物(😆)的火(😲)来扫尽(jìn )情欲拯救(😈)人(ré(♎)n )类烧(shāo )啊烧(🛰)啊烧啊(ā )烧(😂)啊(ā )主啊你把(👞)我(🌛)拯拔出(chū )来主啊(ā )你(nǐ )拯(🌒)拔烧啊(ā )第(dì )四章安(💆)东(🧘)尼与克里奥佩特拉通共(🔲)只能10行(🕗)行(😭)行都是含义深刻(kè )的象征有人(rén )说它象(🕋)征的内容抵(👚)得过(guò )但丁的一部(bù )变形记人在欲海(hǎi )中已经死去(🥡)已(🔐)经死去后(🍍)彻底忘(🏎)(wàng )掉(⭕)生前的一切让他静静的望(🌴)着在(🏁)死(sǐ )亡后的(🖨)(de )欲海中学(📑)会(huì )反思艾略特(tè )笔下的海应是情(🍭)欲(🍗)的象征它夺(duó )回(🏢)来(lái )人的生命又是(📤)炼狱它让人(🏵)认清自己(🥤)生前的(🐔)罪(🤼)恶事实上艾略特(🎫)(tè )是要(💷)现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆(🍲)洗衣(👻)物(wù )自己的灵魂第(dì )五章火诫原先(🐤)返回到欧洲是一(🕷)片干旱(hàn )的荒原这一主题(🌦)诗的起首用耶稣被(🏅)钉入在(🤫)十(🏵)字(zì )架上来象征(👏)(zhēng )信仰(🔶)理想崇(chóng )高的精(🍢)神追求在欧洲大地上(🛥)消(xiāo )失了诗人认为从此(📆)欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原人(🐼)们渴求着(🚧)保住小命的水(🗣)盼着救(jiù )世主的出现(⬜)热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(sǐ(🆎) )亡(🍆)的典(🧀)(diǎn )故写(🐛)了耶稣复(🐩)活后的身影然而基督不曾(🥒)重临却(🕌)听到(dào )了(le )惊天动地的声巨(jù )响革命的(de )象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难(🍢)到最后诗(⛄)人(rén )借雷霆的(🆚)话(🏁)(huà )告诫人们要施舍(🐚)可怜同情克制皈依佛教宗(👥)教那(nà )样(yàng )大地才会复苏人们才分远离(🙈)了不死不(〽)活的处(🥢)(chù )境(🗿)我得(💷)到紫钻的(🙇)宁静枯死的(🚷)荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生(😨)犹(🙉)死的人们复(fù )活一次的希望(wà(📵)ng )才(cái )是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面(🏂)深沉(👭)地态度了人欲横渡精神堕落道(😀)德(dé )沦丧生(🖇)活(huó )卑鄙(🌊)龌龊委琐丑(🏀)恶黑(📧)暗地的西方社会的(de )其(qí )实面貌(🦓)去传达出第(🐓)一次世界大战后(🚩)西(xī )方人(😬)对世界对现实的厌(yàn )恶(è )普遍的失望情(⛴)绪(xù(📕) )和幻灭感(➡)态度了(🧗)一(🦑)代人的精神(🔩)病态和精神危机最终(zhōng )达到否(fǒu )定(dìng )了古代和(♋)现代西方文(🍲)明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(🐃)复宗教精神当作(zuò )拯救(🧤)他(😋)们西方世界拯救自己(😑)现代人的灵丹妙药上级(💷)主管部门(🈹)出艾略特(🍽)(tè )思(🏪)想(🐣)(xiǎng )上的古板(🤑)(bǎn )守旧(👼)和反(fǎ(🏜)n )革命(🍆)炼(🏰)(liàn )狱在艺(yì )术(shù )上(shàng )的成就(jiù(🙎) )远远超过(🔩)中(🗻)国(guó )古代派(👞)的别的(🏹)诗作(zuò )是一首具备借鉴吸(🍏)收价值(🈂)值得认出来(🎟)认真(📅)分析研究的(Ⓜ)杰(jié )作这首抒(🤦)情长诗风(fēng )格(🤦)多样(🍰)表现(xiàn )手(🦑)法(fǎ )不拘一格(💐)柔和(hé )了(🎛)象征主义意象主义(🚬)和(hé )玄(🥥)(xuán )学(🕘)派的(de )一些特(🙂)点诗(🕣)中陈述与咏叹抒(🗝)(shū )情(⏺)与(yǔ )讽刺描绘(🕧)(huì )出与警句(👾)神(🚈)圣(🍂)庄严精致典雅的诗(🧥)句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相(😛)互纠(jiū )缠(😔)穿插(🚇)为(🛌)五(✖)彩缤(bī(📥)n )纷的(🎾)景(😛)象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(🚨)文比(bǐ(🍉) )喻委婉的表(biǎo )达联想对应等象征主(🗣)义(🎁)手(💰)法及意象叠加(jiā )过(guò )时空交错等现代(dà(🔘)i )诗歌(👔)表现(🔬)手段(🈶)诗(shī )人为(😂)了纯熟他甚至直说按结构(👛)了喻示里套象(xiàng )征神话里面套(🎵)神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ(✏) )密融(💩)(róng )汇的手法也(🗝)让(ràng )诗歌垂直距离(🍘)(lí )的抽象化哲理化有机(🛒)地统(✋)一(💃)起来(🍭)极大地(dì )十分丰(fēng )富了诗(shī(✖) )歌的(🆒)(de )表现手段拓(😠)宽思维(🙏)(wéi )了诗(🛸)歌的思(♒)想内容雷霆的话在艺术表现(🕕)上的不足是(🌯)用典故太多(💰)且想像之中联想和明显的暗示(🚝)都内带很(📠)大的(de )随手(shǒu )性导致诗歌涩难辨使一般(🎐)读者望而止步若无(🏊)艾(ài )略(🌞)特自己再加的50多条注解许多(duō )地(dì(🌓) )方都无法懂(dǒng )得充(chōng )当西(📀)方现代主义(📛)的第一个流派后期象征主(♏)义(👵)对(🍢)文(🍫)学的(😖)发(fā )展是(shì )有(🍞)独有贡献的它在艺(🍅)术上的(🌉)凭(👢)空(🚋)创造新(👥)开(🍱)(kā(🖍)i )拓所到得的(💆)成(chéng )功经验(yàn )丰富了(le )诗歌的(de )表现手(🧑)段增加了诗歌的艺(♓)术感染力(📰)会影响了(👬)现(🐽)代主义的单独的流派象征主(🍡)义(📸)作(🕙)家(🥖)下大(dà )力表现内心(⛄)世(👳)界也(🚣)对文学领(⏸)域的拓展可是象(xiàng )征主义在(🎯)艺术上过分追求表现形式而(📐)造成的神秘莫测晦涩与内(🚵)容上(💡)(shàng )表现(xiàn )出去的(de )悲观(🖲)主(🤾)(zhǔ )义宗教神(shé(🏵)n )秘(🥗)主义和(🔭)反动(dòng )倒退(🚔)的(⭕)社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的(😿)
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剧情简介
(🕐)1关于艾(ài )略特的(🎐)荒原谁能给分析(🎎)一下女(nǚ(💢) )巫(💥)s1关(guān )于(💕)艾略特的荒原谁能给分(fèn )析(🤩)一下女(nǚ )巫s艾(ài )略(luè )特(🍚)和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国(guó )后加入(rù )英国国籍(jí )是后期象征主义(yì )文学大(🦃)(dà(♟) )的的代表都是西方(🛬)现代主义文(wén )学最(zuì(🐝) )有影(yǐng )响(♎)的诗人和评论家1949年因对当(🍹)代诗歌(gē )作出的贡献和(hé )所起的(🤲)先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获(🉑)歌德奖艾略(luè )特1909年起先发(fā )表诗歌先(xiān )后(🖖)出版社的诗(🥁)集有荒原19091925荒原19091935荒原(😸)1944诗歌19091962写于(🏅)1915年的诗(🤷)集是艾略(🐢)特最著名的诗作之一这首(🤳)诗以象征主义的(❕)手法写资产(chǎ(🗑)n )阶级上流(liú )社会的(😐)一个(⛓)中年人在(zài )告(gào )白途(🍁)中(🚐)关系(xì )错综复(fù )杂的矛盾心(xīn )理故此(🎙)来(🤝)怎样表达世纪(🚶)(jì )初一部(📋)(bù )分(fèn )人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(lǔ(🔆) )弗洛克这一带(👖)象征(🍧)意(📄)义的人物(😗)形象论述(🌟)当时普片(piàn )未知的精(💢)神上的病态(🆗)四个四重奏是艾略特晚期(qī )的(🏗)代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的(📦)宗(🥚)教(jiāo )原罪说(🌊)大力鼓(👢)吹(🍝)只有(📹)禁欲(🏣)赎罪(zuì )才能解(🏥)值灵魂的解放这(😈)首诗被以(yǐ(👍) )为是艾(ài )略特(tè )在(🚛)艺术上(➿)登峰造极之作长诗(🥫)诗集1922是艾(🤯)略(💙)特(📉)的代(🗣)表作除诗(🐲)歌外(wài )艾略(luè(🥓) )特另外(🏮)一(😪)些诗剧传世最著名(💽)的是普鲁弗洛克的(de )情歌艾略特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被(🤟)称做中国古代文学批评(píng )大师他早(🏆)年(🥂)提议的创作(✂)和批评的非个人(rén )化理论对现代(🌩)文学(🦏)有一种了比(🚜)较大的影响它的基(jī )本是(🌵)内容是(🐚)生活(🆘)(huó )与艺术肯(🔃)定不能等同(👴)它(🕕)们之(🍛)间有不可逾越的界限(⚪)(xiàn )并且作家的个人感情经验需(⌛)要当(dāng )经(😠)过非个人(rén )化的过程将个人的情绪改(😑)变为宇宙性艺术(shù )性情(qíng )绪才能(néng )直接进入文学作(💫)品艾略特的通常批评论蓍有(👌)四个(😔)四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的(🖱)凶杀案(àn )1923艾略特的政治(😃)观宗教观和文化主张是不可违(wéi )背历(🛴)史(🍺)潮流的他一贯主(🦃)张以宗教为政治文化的(de )中(🎦)心(🐽)实际教(jiāo )会来(lái )管(👝)理呀国家(🎹)空气传播文(🕚)化最终达(👵)到拯救西方的在现代文明艾略(luè(🎇) )特世界观的偏颇倒致了他诗(🔶)歌内容的谬(🈳)误传(📞)(chuán )统与个人(🎪)才能(🤾)是像现(xiàn )代(dài )英美诗歌的里(lǐ(🌔) )程碑(💴)(bē(🐃)i )是象征主义(yì )文学中最(zuì )有代(🈶)表性(xìng )的作品(pǐn )是艾(❎)略(🏆)(luè )特(tè(🛑) )的名动天(👏)下作和影响(🏃)最深远的作品第(dì )一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为(😥)万(🔘)(wà(🌤)n )物萧瑟生机(🧡)幽(🧝)冥的荒原起首几句(jù )便透露出出诗(shī )人深深的(🅿)痛(😶)苦和(🌈)无尽的的失望和悲哀春天此刻该(💳)大(📴)地回(💸)暖(♓)生机盎(🚇)然(rán )而在诗人(ré(🗡)n )的(🧦)笔(🉐)下古代和现(xiàn )代文(wén )明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🌖)意横行着(zhe )海一样的情欲在(zài )这难以形容的(💖)现实中(🔯)充斥(🕣)着市侩卑下的人欲(✨)死亡后的(⏲)阴云浓(nóng )的化不开地罩(🚭)在了西(xī )方世界的上空人们在浑(🛩)浑噩噩(🐅)空间中走(🚒)到死(🧑)亡诗(shī(⬛) )人把再现(🎸)实(🏑)社会(huì )诗说(🌫)地(dì )狱现代人视为(wéi )还没有灵魂(🚳)的幽灵第二章批评的功能用维吉尔(👑)的(😃)荒原奥维德的死(sǐ(🔍) )者(🚌)的葬仪和莎士(shì )比(📋)(bǐ )亚的对(🥝)弈这些(➗)个作品中直接描写的(⬜)上流社会男(nán )女的淫欲和罪(zuì )恶与再(🎙)现实低层(céng )社会卑劣(㊙)(liè )无耻的肉(🦁)体交易叠(👹)映(🦄)线条清(🍏)晰外在表现精神枯(🆕)萎凋谢道(💰)德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼(ní )特中(🤮)翡绿眉拉被国(💜)王铁卢欧斯(sī(🌷) )轮奸击(jī )杀后(🆚)变(🐧)为莺夜(yè )典故的语句自然使力(lì )地怎样表达(🍖)了诗歌(gē )深沉的主(zhǔ )题对弈即(jí )争斗征着现代人(🎨)的勾(🤛)心斗角用(yò(🎛)ng )古代的(🆓)暴行和古(gǔ )代和现代(🗼)的罪(🔇)恶相比较比较艾(👣)略特认为现代人(🚨)反(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界(jiè(🔑) )贪恋(🎫)兽欲人们(🔒)成(😛)了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(📚)鼠狗窝里在那(🏑)里(🗼)死人(😱)连自己的骨头都(🕉)丢得凶光(🆕)第三章(zhā(🏡)ng )变形记(🆎)态度伦敦这(🛃)现代(dài )荒原上俗不可耐(🤘)肮(🚌)脏(zāng )罪(💀)(zuì )恶的(🤮)生活圣洁的教堂赞(🔚)(zàn )歌中(🏂)世界(🏟)重复着铁卢的兽行刺(cì(🕳) )眼(yǎ(🌨)n )的月光下母女登俩干着卖淫行径(😻)昏黄的浓雾中商人为金钱(🐗)而急驰精神(shén )空虚的青年男女在苟合中被(📱)打发(fā )光阴(➕)人们寻欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗(🌆)人看样子情欲(📍)之(zhī )火毁灭了人性也(⚾)瞬间(jiān )毁(📕)灭了(le )大自(🚮)然(🧝)导致了这种化为灰烬和无踪联结在一(yī )起的现实(🚟)他(🏹)向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物(😆)的火(😲)来扫尽(jìn )情欲拯救(😈)人(ré(♎)n )类烧(shāo )啊烧(🛰)啊烧啊(ā )烧(😂)啊(ā )主啊你把(👞)我(🌛)拯拔出(chū )来主啊(ā )你(nǐ )拯(🌒)拔烧啊(ā )第(dì )四章安(💆)东(🧘)尼与克里奥佩特拉通共(🔲)只能10行(🕗)行(😭)行都是含义深刻(kè )的象征有人(rén )说它象(🕋)征的内容抵(👚)得过(guò )但丁的一部(bù )变形记人在欲海(hǎi )中已经死去(🥡)已(🔐)经死去后(🍍)彻底忘(🏎)(wàng )掉(⭕)生前的一切让他静静的望(🌴)着在(🏁)死(sǐ )亡后的(🖨)(de )欲海中学(📑)会(huì )反思艾略特(tè )笔下的海应是情(🍭)欲(🍗)的象征它夺(duó )回(🏢)来(lái )人的生命又是(📤)炼狱它让人(🏵)认清自己(🥤)生前的(🐔)罪(🤼)恶事实上艾略特(🎫)(tè )是要(💷)现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆(🍲)洗衣(👻)物(wù )自己的灵魂第(dì )五章火诫原先(🐤)返回到欧洲是一(🕷)片干旱(hàn )的荒原这一主题(🌦)诗的起首用耶稣被(🏅)钉入在(🤫)十(🏵)字(zì )架上来象征(👏)(zhēng )信仰(🔶)理想崇(chóng )高的精(🍢)神追求在欧洲大地上(🛥)消(xiāo )失了诗人认为从此(📆)欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原人(🐼)们渴求着(🚧)保住小命的水(🗣)盼着救(jiù )世主的出现(⬜)热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(sǐ(🆎) )亡(🍆)的典(🧀)(diǎn )故写(🐛)了耶稣复(🐩)活后的身影然而基督不曾(🥒)重临却(🕌)听到(dào )了(le )惊天动地的声巨(jù )响革命的(de )象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难(🍢)到最后诗(⛄)人(rén )借雷霆的(🆚)话(🏁)(huà )告诫人们要施舍(🐚)可怜同情克制皈依佛教宗(👥)教那(nà )样(yàng )大地才会复苏人们才分远离(🙈)了不死不(〽)活的处(🥢)(chù )境(🗿)我得(💷)到紫钻的(🙇)宁静枯死的(🚷)荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生(😨)犹(🙉)死的人们复(fù )活一次的希望(wà(📵)ng )才(cái )是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面(🏂)深沉(👭)地态度了人欲横渡精神堕落道(😀)德(dé )沦丧生(🖇)活(huó )卑鄙(🌊)龌龊委琐丑(🏀)恶黑(📧)暗地的西方社会的(de )其(qí )实面貌(🦓)去传达出第(🐓)一次世界大战后(🚩)西(xī )方人(😬)对世界对现实的厌(yàn )恶(è )普遍的失望情(⛴)绪(xù(📕) )和幻灭感(➡)态度了(🧗)一(🦑)代人的精神(🔩)病态和精神危机最终(zhōng )达到否(fǒu )定(dìng )了古代和(♋)现代西方文(🍲)明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(🐃)复宗教精神当作(zuò )拯救(🧤)他(😋)们西方世界拯救自己(😑)现代人的灵丹妙药上级(💷)主管部门(🈹)出艾略特(🍽)(tè )思(🏪)想(🐣)(xiǎng )上的古板(🤑)(bǎn )守旧(👼)和反(fǎ(🏜)n )革命(🍆)炼(🏰)(liàn )狱在艺(yì )术(shù )上(shàng )的成就(jiù(🙎) )远远超过(🔩)中(🗻)国(guó )古代派(👞)的别的(🏹)诗作(zuò )是一首具备借鉴吸(🍏)收价值(🈂)值得认出来(🎟)认真(📅)分析研究的(Ⓜ)杰(jié )作这首抒(🤦)情长诗风(fēng )格(🤦)多样(🍰)表现(xiàn )手(🦑)法(fǎ )不拘一格(💐)柔和(hé )了(🎛)象征主义意象主义(🚬)和(hé )玄(🥥)(xuán )学(🕘)派的(de )一些特(🙂)点诗(🕣)中陈述与咏叹抒(🗝)(shū )情(⏺)与(yǔ )讽刺描绘(🕧)(huì )出与警句(👾)神(🚈)圣(🍂)庄严精致典雅的诗(🧥)句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相(😛)互纠(jiū )缠(😔)穿插(🚇)为(🛌)五(✖)彩缤(bī(📥)n )纷的(🎾)景(😛)象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(🚨)文比(bǐ(🍉) )喻委婉的表(biǎo )达联想对应等象征主(🗣)义(🎁)手(💰)法及意象叠加(jiā )过(guò )时空交错等现代(dà(🔘)i )诗歌(👔)表现(🔬)手段(🈶)诗(shī )人为(😂)了纯熟他甚至直说按结构(👛)了喻示里套象(xiàng )征神话里面套(🎵)神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ(✏) )密融(💩)(róng )汇的手法也(🗝)让(ràng )诗歌垂直距离(🍘)(lí )的抽象化哲理化有机(🛒)地统(✋)一(💃)起来(🍭)极大地(dì )十分丰(fēng )富了诗(shī(✖) )歌的(🆒)(de )表现手段拓(😠)宽思维(🙏)(wéi )了诗(🛸)歌的思(♒)想内容雷霆的话在艺术表现(🕕)上的不足是(🌯)用典故太多(💰)且想像之中联想和明显的暗示(🚝)都内带很(📠)大的(de )随手(shǒu )性导致诗歌涩难辨使一般(🎐)读者望而止步若无(🏊)艾(ài )略(🌞)特自己再加的50多条注解许多(duō )地(dì(🌓) )方都无法懂(dǒng )得充(chōng )当西(📀)方现代主义(📛)的第一个流派后期象征主(♏)义(👵)对(🍢)文(🍫)学的(😖)发(fā )展是(shì )有(🍞)独有贡献的它在艺(🍅)术上的(🌉)凭(👢)空(🚋)创造新(👥)开(🍱)(kā(🖍)i )拓所到得的(💆)成(chéng )功经验(yàn )丰富了(le )诗歌的(de )表现手(🧑)段增加了诗歌的艺(♓)术感染力(📰)会影响了(👬)现(🐽)代主义的单独的流派象征主(🍡)义(📸)作(🕙)家(🥖)下大(dà )力表现内心(⛄)世(👳)界也(🚣)对文学领(⏸)域的拓展可是象(xiàng )征主义在(🎯)艺术上过分追求表现形式而(📐)造成的神秘莫测晦涩与内(🚵)容上(💡)(shàng )表现(xiàn )出去的(de )悲观(🖲)主(🤾)(zhǔ )义宗教神(shé(🏵)n )秘(🥗)主义和(🔭)反动(dòng )倒退(🚔)的(⭕)社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的(😿)