欲海花电影完整版先锋
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：関根恵子/早乙女愛/美保純/白川和子/宮下順子/谷ナオミ/
- 导演：Bobby/Bonifacio/Jr./
- 年份：2013
- 地区：印度
- 类型：动作/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特(😫)的荒原谁能(😲)给分(🌜)析一下女巫(wū )s1关于(😧)艾略(🐱)特(🏷)的荒(🏬)原谁能给分(♊)(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原(🕉)艾略特18881965原(🕟)籍(jí )美(🌧)国后(🚏)加入英国(guó )国(🔟)(guó )籍是后(🤥)期象征主义文学(🌖)大的(😓)的(🌕)代(dài )表都(dōu )是西方(fāng )现代主义文(🎍)学(✖)最有(🥔)影响的(💕)诗人和评论家1949年(💎)因对当代诗歌作出的贡(gò(🔬)ng )献和所起(🍉)的先(xiān )锋作(🎽)用获诺(🐊)(nuò )贝尔文学(💥)(xué )奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖艾略特(tè(💳) )1909年起先(xiān )发表诗歌先(💜)后出版社的诗集(🕧)有(🤲)荒原(🚇)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🗽)1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(🧀)之一这首诗以(yǐ )象征主(🐉)义的手法(🔴)写资(🐌)产阶级上流(liú )社(🌰)会的一个中(⭕)年人在告白途中(zhōng )关系(xì )错综复(fù )杂的矛(🎬)盾心理故此来怎样表(biǎo )达世纪初一部分人(rén )对中国古(gǔ )代(🚽)文明的幻灭感借普鲁弗洛克(🤸)这一带象征意义的人(💈)物形象论述(shù(📞) )当时普片(🥇)(piàn )未知的精(🎧)(jīng )神上的病态(tài )四(🏞)个四(🍵)重奏是艾略特晚期(qī(🏢) )的代表作饱含了宗(👰)教和哲学的冥想抒发胸臆对(🦇)时间(🚬)的空幻感和幻灭(📔)感(gǎn )夸耀基督(dū )教(🍡)(jiāo )的(de )宗教原(✍)罪说(shuō )大力(lì )鼓吹只(🙆)有禁欲(🕜)赎罪才能解(jiě )值(🔄)灵魂(hún )的(🏈)解(🥂)放这首(shǒu )诗被以为(wéi )是艾略特在艺术(shù )上(🗺)登峰造极(jí )之作长诗诗集(🉐)1922是(😬)艾略(👰)特(tè )的代(♊)表作除诗歌(gē(⛓) )外艾略特另外一些诗剧传世(🌰)最(🎶)著名(💘)的是普(⏺)鲁弗洛克的(🔜)情歌艾略特是英美新当面(🎈)批评(pí(📽)ng )派的奠基(jī )人之一(🤯)被称(🛵)做中国(😥)古(🍴)代文学(🤝)批评大(dà )师他早年提议的(de )创(🚱)作和批(🚯)(pī )评的非(fēi )个人(🐟)化理论对现代(🏪)文(💰)(wén )学有一种了(le )比较大的影响(🕊)它的基本是(⛷)内容是生活与艺术肯(😖)定不能(🚂)等同它们之间(💰)有(yǒu )不可(🔘)逾越的界限并(🍺)且作家的(🕓)个人感情(🌔)经验需要当(💖)(dā(🔎)ng )经(jīng )过非个(gè(♿) )人化的过程(💵)将个(😡)人(😜)(rén )的情绪改(🉐)变为(⌚)宇宙性(xìng )艺(🐒)术性情绪才能直(♌)(zhí )接进入文学作品艾略特的通常(cháng )批评论蓍有(🍖)四个(🍄)四(⏩)重(chóng )奏(🆔)1921荒原1921大教堂的(😵)凶杀案1923艾(🥥)略(🎤)(luè )特(🏑)的政治观宗(😟)教观和(hé )文化主(🏌)张是不可违背历史潮(cháo )流(🕊)的他一贯主(🌞)张以(🏨)宗教(🕋)为政治(zhì )文化的中心实际教会来(🔒)管理呀(🍧)国(guó )家空气传播文化(🎼)最终达到拯救西方的(de )在现代文(✂)明艾略特(👞)世(🤥)界观的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误(wù )传统与(yǔ )个人才能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑(bēi )是(🌚)象征主义(🏈)文学中最(🔆)有代表性的作品(🔦)是艾(à(🧘)i )略特的名动天下(📵)作和影响(xiǎng )最深远的作品(😯)第一章玄学派诗人(📞)将西(🐗)方社会(huì(🐰) )描(miáo )画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥(⏲)的荒原(yuán )起(🧔)首几句(jù )便透露(lù )出出诗(🔳)(shī )人深深的痛(tòng )苦和(hé )无(wú )尽的(😻)的失望(🚂)和(🚞)悲哀春天此刻该大地回暖(⭐)生机盎然而(é(🚢)r )在诗人的笔下古代和(♐)(hé )现代文明的象征伦敦更是一(🍵)片(piàn )枯萎的荒原在这(📷)没有气(🛏)恼的栖息(xī )于之(zhī )所人不生不(💊)死虽生犹死心中只有虚幻(🥍)和(🍍)绝望眼(🎖)前(qián )的世界只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在(🏕)这难以(😏)形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(yù(🥉) )死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(🎯)方世(shì )界(🍭)的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(🤼)把再现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还没有灵魂的(🤲)幽(🚈)灵第(🔆)二章批评的功能(né(🦗)ng )用维吉尔的荒原奥维德(dé )的(📐)死者的葬仪和莎(🐙)士比亚的对弈这(🏓)些个(🚛)作品中直接(📨)描写的上(♏)流社会(📅)男女的(📱)淫欲和罪恶与再现实低层社会(💱)卑劣无耻的肉体交易(🌇)(yì )叠映(🎄)(yìng )线条(tiá(⛲)o )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像(🛂)现代(dà(🔷)i )生活物别出伊(🍺)尼(🥥)(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🐠)斯轮奸击(🏩)杀后变为莺夜典故的(de )语句自然使(shǐ )力地(✊)怎样(yàng )表达了(💧)诗歌(gē )深沉的(⛩)主题对(🎇)弈即(jí )争斗征着现代人(🤣)的勾心斗(🕴)角用(🕰)古代的暴行和(👤)古代和现代的(💅)罪恶(🐦)相比(bǐ )较比(🚻)较(🚎)艾略(🏈)特认(㊙)为现代人反复(🛹)重(🏡)(chóng )复着(zhe )古代的人罪(😦)恶(♉)世界贪恋兽欲人们成了毫无人(🌳)性的行尸(shī )走(zǒ(🔐)u )肉说他们是在(⚓)老鼠狗窝里(lǐ )在(🌁)那(🍣)里(🛢)死(sǐ )人连自己的(de )骨(🎛)(gǔ )头都(dōu )丢得凶光(🖲)第三章变形记态度伦(🕕)敦这现(📳)代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(🔰)重(chóng )复(🔤)着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登(dēng )俩干着(🦉)卖(🦇)淫行径昏黄(♉)的浓雾中商人为金钱(🛋)而(🥫)急驰精神(shén )空虚的青年男女在(🥙)苟合中被打发(fā )光阴人(😅)们寻(😬)(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗(🚢)人(🌱)看样子情(🛶)欲之火毁(🎳)灭了人(🆕)性也瞬(✉)间毁灭(⛷)了大自然导致了这(🔑)种化为灰烬和无踪联结在一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(🚖)欲拯救人类(Ⓜ)(lèi )烧啊烧啊烧(💯)啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊(🤣)(ā )第四章(🏠)安(🏋)东尼与(yǔ(👎) )克里奥(ào )佩特拉(lā )通共只能(🐆)10行行行(💌)都是含义深刻的象(🏖)征有人说它象征(zhēng )的(de )内容抵(📏)得(🙆)过但丁的一部变形(🙀)(xíng )记人(ré(💟)n )在欲海(🙂)中已经死(sǐ(🎖) )去(🚈)已经死去(🐲)后彻底(🔢)忘掉生前的一切让他静静的望着在(zà(🈺)i )死亡后的欲海(hǎi )中(🐬)学(🔋)会反思艾(🙄)略(luè )特笔下的(❌)(de )海应是情欲的象征它(tā )夺(🥟)回(♒)(huí(🎺) )来人(🌧)(rén )的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(💖)事实上(🕋)艾略(luè )特是要现代人(🎐)去正视(👖)自己的(📢)罪恶浆洗(🕙)衣(👥)物(🤘)自己的(de )灵(㊙)魂第五章火(huǒ )诫原先返回到欧(🥣)洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主题(🈂)(tí )诗(shī )的起首(🔚)用耶稣被(bèi )钉(dìng )入(rù )在十(😙)字架上来象征信(😘)仰理(lǐ )想(🥤)崇高的精神追求在(🎞)欧洲大地上消失(⌛)了诗(🥠)人认为从此(🌮)欧洲便(🤘)成(chéng )了一片(🐵)(pià(🌟)n )可怖的荒原人们渴(kě )求着保(🌰)住小命的(de )水盼着救世主的(de )出(🎶)现热切(🛵)盼(🐠)望世(shì(✳) )界的复(🏊)(fù )苏灵魂(💷)的再(👻)造(zào )他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rán )而基督(📴)不曾重临却听(tīng )到了惊天动地的(🚦)声巨响革命的象征(zhēng )艾略特把(bǎ(🥀) )社会(✡)主(🎯)义革(gé(➡) )命(🔞)纳入(rù )人类的一(📯)(yī(🏢) )场灾难到最后(🈚)诗人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜(👂)同(💮)情克制皈依佛(🤖)教宗教那(🐗)样(🏄)(yàng )大(dà )地(🕢)才会复苏人们才分远离了不死不活(🍨)的处境我得(🛀)到(🛣)(dào )紫(zǐ )钻的宁静(🈹)枯(🎬)死的荒原俗不可耐丑恶虽(🧙)生犹(📑)死的人们(📶)复活一(yī )次的(👸)希望才是(🍧)一条主线刺穿了(🗼)全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态度(🐐)了人(🧡)欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧(🚫)生活卑鄙龌龊委琐丑(chǒ(🐁)u )恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社(♍)会的其实面貌去(qù )传达出第一次世界(jiè )大战(💺)后(🎛)西(xī )方人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望(🕵)情绪(xù )和幻(🌦)灭感态度了一代人的精神病态(🎞)和精(jī(🦐)ng )神危机最终(zhōng )达到否定了古(gǔ(🏟) )代和现代(dài )西方文(wén )明(mí(🐧)ng )同(tóng )时诗歌把西方社会的堕落归(✉)之于人(rén )的原(💘)罪把可以恢复宗(zōng )教(jiāo )精神当作拯救他(💳)(tā )们西(🎓)方(🏯)世界拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出(🍴)艾(🎶)略(✅)特(tè(👟) )思(sī )想上的古板守旧(jiù )和反(fǎ(🕊)n )革命炼(🍪)狱在艺(🐋)术上的成(chéng )就(jiù )远远超过中国古代派的别(🔲)的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真(🛌)分析(xī )研究的杰作(⏪)这首抒情长诗风格(💳)(gé )多样表现手法不拘(jū )一格柔(🔬)和了象征(🍍)主义(👔)意象主义和玄学派(pài )的(🎐)一些特(tè(🖨) )点诗中(zhōng )陈(chén )述与(📅)(yǔ )咏叹抒情与(✒)讽(fěng )刺描绘出与警句神圣(🐕)庄严(yán )精(🗺)致(🐸)典雅的诗句滑(😂)(huá )稽可(👘)笑可哂的市(🕌)井(🦓)俗(🕐)语相互纠缠穿插为五(wǔ(🌴) )彩(🥃)缤纷的景象大量的(🚗)典故作者摘录36个作家56部作品和(hé )6种外文(😶)比喻委婉的(⛔)表达(🚛)联想(📝)对应等象征主义手法及(jí )意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了(🏤)喻示里套象(💙)征神话里面(miàn )套神话神话和现实(😸)缠绕历史与(🛵)现实(🦕)杂柔疏与密融汇的手法也(yě(🈯) )让诗(🛎)歌垂直距离的抽(😋)象(💣)化哲(⚓)理化有机地统一起(🍖)来极大地(🛹)十分丰富了诗歌(gē )的表现(🍌)手段拓(🎮)宽(🕸)思维了诗歌(🕥)的思(🚢)想内容雷霆的话在艺术表现上(🤫)的(🐨)不(⤵)足是用典(diǎn )故太多且想像之中联想(😰)和明显的暗示都(🖼)内带很大(😁)(dà(🙌) )的随手性导致诗歌涩(🖊)(sè )难辨使一(yī )般(bān )读(dú )者(zhě )望而止(zhǐ )步(📑)若无(wú )艾略特自己(🗾)再加(jiā )的(🤚)50多条注解许(xǔ )多(🛅)(duō )地方都无(wú )法懂得充(🤚)当西方(🆎)现(xiàn )代主义的第一个流派(🍏)后期象征主义对文学的发展是(💲)(shì )有独有(yǒu )贡(🚁)献的它在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的(😤)表现手段增加了(📟)诗歌的艺(🤑)术感(🏷)染(rǎn )力会影响了现代主(🏅)义(yì )的单独的(🦊)流派象征主义作(🔤)家下大力表现内心世界(jiè )也对(〽)文(📓)学(📟)领(lǐ(⛅)ng )域的(📯)拓(🤐)展(🥌)可(🆖)是(shì(🎻) )象(🎳)征(💋)主义在艺术上(🧡)(shàng )过(⭕)分追求(🏡)表(biǎo )现形式而(🏕)造成的神(🛅)秘莫(mò )测晦(🈸)涩与内容上表现(xiàn )出去的悲(bēi )观(guān )主义宗教(🐚)神(shén )秘主义和反(fǎn )动倒(dǎ(🔏)o )退的社会(🏌)主张(zhāng )则是应绝对(duì )否定(🎋)的
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剧情简介
1关于艾略特(😫)的荒原谁能(😲)给分(🌜)析一下女巫(wū )s1关于(😧)艾略(🐱)特(🏷)的荒(🏬)原谁能给分(♊)(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原(🕉)艾略特18881965原(🕟)籍(jí )美(🌧)国后(🚏)加入英国(guó )国(🔟)(guó )籍是后(🤥)期象征主义文学(🌖)大的(😓)的(🌕)代(dài )表都(dōu )是西方(fāng )现代主义文(🎍)学(✖)最有(🥔)影响的(💕)诗人和评论家1949年(💎)因对当代诗歌作出的贡(gò(🔬)ng )献和所起(🍉)的先(xiān )锋作(🎽)用获诺(🐊)(nuò )贝尔文学(💥)(xué )奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖艾略特(tè(💳) )1909年起先(xiān )发表诗歌先(💜)后出版社的诗集(🕧)有(🤲)荒原(🚇)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🗽)1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(🧀)之一这首诗以(yǐ )象征主(🐉)义的手法(🔴)写资(🐌)产阶级上流(liú )社(🌰)会的一个中(⭕)年人在告白途中(zhōng )关系(xì )错综复(fù )杂的矛(🎬)盾心理故此来怎样表(biǎo )达世纪初一部分人(rén )对中国古(gǔ )代(🚽)文明的幻灭感借普鲁弗洛克(🤸)这一带象征意义的人(💈)物形象论述(shù(📞) )当时普片(🥇)(piàn )未知的精(🎧)(jīng )神上的病态(tài )四(🏞)个四(🍵)重奏是艾略特晚期(qī(🏢) )的代表作饱含了宗(👰)教和哲学的冥想抒发胸臆对(🦇)时间(🚬)的空幻感和幻灭(📔)感(gǎn )夸耀基督(dū )教(🍡)(jiāo )的(de )宗教原(✍)罪说(shuō )大力(lì )鼓吹只(🙆)有禁欲(🕜)赎罪才能解(jiě )值(🔄)灵魂(hún )的(🏈)解(🥂)放这首(shǒu )诗被以为(wéi )是艾略特在艺术(shù )上(🗺)登峰造极(jí )之作长诗诗集(🉐)1922是(😬)艾略(👰)特(tè )的代(♊)表作除诗歌(gē(⛓) )外艾略特另外一些诗剧传世(🌰)最(🎶)著名(💘)的是普(⏺)鲁弗洛克的(🔜)情歌艾略特是英美新当面(🎈)批评(pí(📽)ng )派的奠基(jī )人之一(🤯)被称(🛵)做中国(😥)古(🍴)代文学(🤝)批评大(dà )师他早年提议的(de )创(🚱)作和批(🚯)(pī )评的非(fēi )个人(🐟)化理论对现代(🏪)文(💰)(wén )学有一种了(le )比较大的影响(🕊)它的基本是(⛷)内容是生活与艺术肯(😖)定不能(🚂)等同它们之间(💰)有(yǒu )不可(🔘)逾越的界限并(🍺)且作家的(🕓)个人感情(🌔)经验需要当(💖)(dā(🔎)ng )经(jīng )过非个(gè(♿) )人化的过程(💵)将个(😡)人(😜)(rén )的情绪改(🉐)变为(⌚)宇宙性(xìng )艺(🐒)术性情绪才能直(♌)(zhí )接进入文学作品艾略特的通常(cháng )批评论蓍有(🍖)四个(🍄)四(⏩)重(chóng )奏(🆔)1921荒原1921大教堂的(😵)凶杀案1923艾(🥥)略(🎤)(luè )特(🏑)的政治观宗(😟)教观和(hé )文化主(🏌)张是不可违背历史潮(cháo )流(🕊)的他一贯主(🌞)张以(🏨)宗教(🕋)为政治(zhì )文化的中心实际教会来(🔒)管理呀(🍧)国(guó )家空气传播文化(🎼)最终达到拯救西方的(de )在现代文(✂)明艾略特(👞)世(🤥)界观的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误(wù )传统与(yǔ )个人才能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑(bēi )是(🌚)象征主义(🏈)文学中最(🔆)有代表性的作品(🔦)是艾(à(🧘)i )略特的名动天下(📵)作和影响(xiǎng )最深远的作品(😯)第一章玄学派诗人(📞)将西(🐗)方社会(huì(🐰) )描(miáo )画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥(⏲)的荒原(yuán )起(🧔)首几句(jù )便透露(lù )出出诗(🔳)(shī )人深深的痛(tòng )苦和(hé )无(wú )尽的(😻)的失望(🚂)和(🚞)悲哀春天此刻该大地回暖(⭐)生机盎然而(é(🚢)r )在诗人的笔下古代和(♐)(hé )现代文明的象征伦敦更是一(🍵)片(piàn )枯萎的荒原在这(📷)没有气(🛏)恼的栖息(xī )于之(zhī )所人不生不(💊)死虽生犹死心中只有虚幻(🥍)和(🍍)绝望眼(🎖)前(qián )的世界只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在(🏕)这难以(😏)形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(yù(🥉) )死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(🎯)方世(shì )界(🍭)的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(🤼)把再现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还没有灵魂的(🤲)幽(🚈)灵第(🔆)二章批评的功能(né(🦗)ng )用维吉尔的荒原奥维德(dé )的(📐)死者的葬仪和莎(🐙)士比亚的对弈这(🏓)些个(🚛)作品中直接(📨)描写的上(♏)流社会(📅)男女的(📱)淫欲和罪恶与再现实低层社会(💱)卑劣无耻的肉体交易(🌇)(yì )叠映(🎄)(yìng )线条(tiá(⛲)o )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像(🛂)现代(dà(🔷)i )生活物别出伊(🍺)尼(🥥)(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🐠)斯轮奸击(🏩)杀后变为莺夜典故的(de )语句自然使(shǐ )力地(✊)怎样(yàng )表达了(💧)诗歌(gē )深沉的(⛩)主题对(🎇)弈即(jí )争斗征着现代人(🤣)的勾心斗(🕴)角用(🕰)古代的暴行和(👤)古代和现代的(💅)罪恶(🐦)相比(bǐ )较比(🚻)较(🚎)艾略(🏈)特认(㊙)为现代人反复(🛹)重(🏡)(chóng )复着(zhe )古代的人罪(😦)恶(♉)世界贪恋兽欲人们成了毫无人(🌳)性的行尸(shī )走(zǒ(🔐)u )肉说他们是在(⚓)老鼠狗窝里(lǐ )在(🌁)那(🍣)里(🛢)死(sǐ )人连自己的(de )骨(🎛)(gǔ )头都(dōu )丢得凶光(🖲)第三章变形记态度伦(🕕)敦这现(📳)代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(🔰)重(chóng )复(🔤)着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登(dēng )俩干着(🦉)卖(🦇)淫行径昏黄(♉)的浓雾中商人为金钱(🛋)而(🥫)急驰精神(shén )空虚的青年男女在(🥙)苟合中被打发(fā )光阴人(😅)们寻(😬)(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗(🚢)人(🌱)看样子情(🛶)欲之火毁(🎳)灭了人(🆕)性也瞬(✉)间毁灭(⛷)了大自然导致了这(🔑)种化为灰烬和无踪联结在一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(🚖)欲拯救人类(Ⓜ)(lèi )烧啊烧啊烧(💯)啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊(🤣)(ā )第四章(🏠)安(🏋)东尼与(yǔ(👎) )克里奥(ào )佩特拉(lā )通共只能(🐆)10行行行(💌)都是含义深刻的象(🏖)征有人说它象征(zhēng )的(de )内容抵(📏)得(🙆)过但丁的一部变形(🙀)(xíng )记人(ré(💟)n )在欲海(🙂)中已经死(sǐ(🎖) )去(🚈)已经死去(🐲)后彻底(🔢)忘掉生前的一切让他静静的望着在(zà(🈺)i )死亡后的欲海(hǎi )中(🐬)学(🔋)会反思艾(🙄)略(luè )特笔下的(❌)(de )海应是情欲的象征它(tā )夺(🥟)回(♒)(huí(🎺) )来人(🌧)(rén )的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(💖)事实上(🕋)艾略(luè )特是要现代人(🎐)去正视(👖)自己的(📢)罪恶浆洗(🕙)衣(👥)物(🤘)自己的(de )灵(㊙)魂第五章火(huǒ )诫原先返回到欧(🥣)洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主题(🈂)(tí )诗(shī )的起首(🔚)用耶稣被(bèi )钉(dìng )入(rù )在十(😙)字架上来象征信(😘)仰理(lǐ )想(🥤)崇高的精神追求在(🎞)欧洲大地上消失(⌛)了诗(🥠)人认为从此(🌮)欧洲便(🤘)成(chéng )了一片(🐵)(pià(🌟)n )可怖的荒原人们渴(kě )求着保(🌰)住小命的(de )水盼着救世主的(de )出(🎶)现热切(🛵)盼(🐠)望世(shì(✳) )界的复(🏊)(fù )苏灵魂(💷)的再(👻)造(zào )他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rán )而基督(📴)不曾重临却听(tīng )到了惊天动地的(🚦)声巨响革命的象征(zhēng )艾略特把(bǎ(🥀) )社会(✡)主(🎯)义革(gé(➡) )命(🔞)纳入(rù )人类的一(📯)(yī(🏢) )场灾难到最后(🈚)诗人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜(👂)同(💮)情克制皈依佛(🤖)教宗教那(🐗)样(🏄)(yàng )大(dà )地(🕢)才会复苏人们才分远离了不死不活(🍨)的处境我得(🛀)到(🛣)(dào )紫(zǐ )钻的宁静(🈹)枯(🎬)死的荒原俗不可耐丑恶虽(🧙)生犹(📑)死的人们(📶)复活一(yī )次的(👸)希望才是(🍧)一条主线刺穿了(🗼)全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态度(🐐)了人(🧡)欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧(🚫)生活卑鄙龌龊委琐丑(chǒ(🐁)u )恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社(♍)会的其实面貌去(qù )传达出第一次世界(jiè )大战(💺)后(🎛)西(xī )方人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望(🕵)情绪(xù )和幻(🌦)灭感态度了一代人的精神病态(🎞)和精(jī(🦐)ng )神危机最终(zhōng )达到否定了古(gǔ(🏟) )代和现代(dài )西方文(wén )明(mí(🐧)ng )同(tóng )时诗歌把西方社会的堕落归(✉)之于人(rén )的原(💘)罪把可以恢复宗(zōng )教(jiāo )精神当作拯救他(💳)(tā )们西(🎓)方(🏯)世界拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出(🍴)艾(🎶)略(✅)特(tè(👟) )思(sī )想上的古板守旧(jiù )和反(fǎ(🕊)n )革命炼(🍪)狱在艺(🐋)术上的成(chéng )就(jiù )远远超过中国古代派的别(🔲)的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真(🛌)分析(xī )研究的杰作(⏪)这首抒情长诗风格(💳)(gé )多样表现手法不拘(jū )一格柔(🔬)和了象征(🍍)主义(👔)意象主义和玄学派(pài )的(🎐)一些特(tè(🖨) )点诗中(zhōng )陈(chén )述与(📅)(yǔ )咏叹抒情与(✒)讽(fěng )刺描绘出与警句神圣(🐕)庄严(yán )精(🗺)致(🐸)典雅的诗句滑(😂)(huá )稽可(👘)笑可哂的市(🕌)井(🦓)俗(🕐)语相互纠缠穿插为五(wǔ(🌴) )彩(🥃)缤纷的景象大量的(🚗)典故作者摘录36个作家56部作品和(hé )6种外文(😶)比喻委婉的(⛔)表达(🚛)联想(📝)对应等象征主义手法及(jí )意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了(🏤)喻示里套象(💙)征神话里面(miàn )套神话神话和现实(😸)缠绕历史与(🛵)现实(🦕)杂柔疏与密融汇的手法也(yě(🈯) )让诗(🛎)歌垂直距离的抽(😋)象(💣)化哲(⚓)理化有机地统一起(🍖)来极大地(🛹)十分丰富了诗歌(gē )的表现(🍌)手段拓(🎮)宽(🕸)思维了诗歌(🕥)的思(🚢)想内容雷霆的话在艺术表现上(🤫)的(🐨)不(⤵)足是用典(diǎn )故太多且想像之中联想(😰)和明显的暗示都(🖼)内带很大(😁)(dà(🙌) )的随手性导致诗歌涩(🖊)(sè )难辨使一(yī )般(bān )读(dú )者(zhě )望而止(zhǐ )步(📑)若无(wú )艾略特自己(🗾)再加(jiā )的(🤚)50多条注解许(xǔ )多(🛅)(duō )地方都无(wú )法懂得充(🤚)当西方(🆎)现(xiàn )代主义的第一个流派(🍏)后期象征主义对文学的发展是(💲)(shì )有独有(yǒu )贡(🚁)献的它在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的(😤)表现手段增加了(📟)诗歌的艺(🤑)术感(🏷)染(rǎn )力会影响了现代主(🏅)义(yì )的单独的(🦊)流派象征主义作(🔤)家下大力表现内心世界(jiè )也对(〽)文(📓)学(📟)领(lǐ(⛅)ng )域的(📯)拓(🤐)展(🥌)可(🆖)是(shì(🎻) )象(🎳)征(💋)主义在艺术上(🧡)(shàng )过(⭕)分追求(🏡)表(biǎo )现形式而(🏕)造成的神(🛅)秘莫(mò )测晦(🈸)涩与内容上表现(xiàn )出去的悲(bēi )观(guān )主义宗教(🐚)神(shén )秘主义和反(fǎn )动倒(dǎ(🔏)o )退的社会(🏌)主张(zhāng )则是应绝对(duì )否定(🎋)的