简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：杰姬·霍夫曼/玛丽莎·达维拉/
- 导演：Lee/Seung/Hwan/
- 年份：2018
- 地区：中国台湾
- 类型：恐怖/科幻/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,印度语
- 更新：2024-12-23 21:47
- 简介：(🎟)1关于(⚓)艾(🏍)略特的荒原谁能给分析一下女(🎿)巫s1关于(🌙)(yú(💙) )艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s艾(㊙)略特和荒(🕝)原艾略特18881965原籍美国后加入英(🚻)国国籍是后期象征(🤔)主义文(🥝)学大的的代表都(⛵)是西方现代主义文学最有影响(⚪)的诗人和评论(lùn )家1949年因对当代诗(✨)歌作出(😉)的贡(gòng )献和所起的先(🥗)锋作(🎨)用获诺(nuò )贝尔文学奖英(yī(🚵)ng )王劳绩勋章1955年(😣)获歌(📕)德(dé )奖(🦁)(jiǎng )艾略特1909年起先(🦀)发(fā )表(biǎo )诗(shī )歌(🔕)先后(👑)出(📨)版社的诗集(jí )有(😒)荒原(🥁)19091925荒原19091935荒原(😘)1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(⛩)一(yī )这首诗以象征主义的手(🚞)法(🥥)写资产(chǎn )阶级上流(liú(🤨) )社会的一(🔜)个中年人在告白(🔑)途中(zhōng )关系错综复(fù(🤭) )杂的(🔍)矛(🚔)(máo )盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(🍀)人对(🍾)中国古代文明的幻(huàn )灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象征意义(🌪)的(🐼)人物形象(📨)论述当(🚋)时普片未(👥)知(🗜)的精神(🗄)上的(📗)病态四个四(sì )重奏是艾略特晚(wǎn )期(qī )的代表作饱含了(😻)宗教和哲(zhé(🔕) )学(xué )的(de )冥想抒(🏾)发胸臆对时间的(🔠)空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教的宗(👈)教原罪说大力(🌵)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(📋)这首诗(🔅)被以为是艾略特在艺(🐱)术(shù )上登(🎍)峰造极之(zhī )作(zuò )长诗诗集1922是艾略特(🛶)的(de )代表作除(🐑)诗歌外艾略特另(🔴)外一些诗(shī )剧传世最著名(🏁)(míng )的是普鲁弗洛克(😗)的(📖)情歌艾(🚪)略特是(🐌)英美(🥩)新当面批评(📩)(píng )派的奠基(🕧)(jī )人之一被(🌆)称做中国(guó )古(😗)代文(wé(🍒)n )学批(🏃)(pī )评大师他早(zǎo )年提议(yì )的(de )创作和批评的(🆑)非个人化理(❌)论对现(😞)(xiàn )代文学有一种(🏩)了比较大的(de )影响它(🤹)的基本是(🎴)内容是生(🕕)活与(yǔ(🏭) )艺(🦖)术肯定不能(💅)等同它们之间(🌰)有不可(☔)逾越的界(👚)限(👾)并且作家(jiā )的个人(🥈)(rén )感情经验需要当经过非个人化的(⬅)过程(🐤)将个人(rén )的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术(☝)性情绪才能直(🐾)接进入文学(🎱)作品艾略特的通常(🕝)批评论蓍有四(💥)个四重奏1921荒(huāng )原1921大(🍫)教堂(🚥)的凶杀案(😳)1923艾略(⬆)特的政治观宗教(jiāo )观和(🐒)文化主张是不可违背历史(🔆)潮流(🏫)的他一贯(👙)主张以宗教为政治(🔂)文化(huà )的中心实际教会来管(📴)理呀国家空气传播文化最终达到(🐕)拯救西(😽)方的在(zài )现代文明艾略特世界观的偏颇倒致(zhì(🌇) )了(le )他(⚪)诗歌内容(🗓)的谬(miù )误(🔕)传统与个人(📗)才能是像现代英美诗歌的(💴)里程碑(bē(🏯)i )是(🏦)(shì(🚣) )象征主(🧒)义文学中最有代表(🎻)性的作品是艾略特(📸)的名动天下作和影响(xiǎng )最深远的作(zuò )品第一章玄学派诗人将(🌆)(jiāng )西方(fāng )社会描画为(➕)万物萧瑟生机(jī )幽冥的(de )荒原起首几句便(🏐)透(🌘)露出出诗人(🗡)深深(shēn )的痛(tòng )苦和(🔴)(hé )无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该(🌷)大地回暖生机(jī )盎然(🥘)而(ér )在(🚪)诗人(🔏)的笔下古(gǔ )代(dài )和现(🕸)代文明的(🎨)象(⛸)征(zhēng )伦敦更是(💲)一(💌)片枯(🔘)萎的荒原在(zài )这没(mé(🗡)i )有气恼的栖息于之所(🕉)人不生不死(👾)虽生犹(yóu )死心中只有虚(👧)幻(💈)(huàn )和绝望眼前的世界(♍)只肆意(🌡)横行着海一样的情欲在这难以(💷)形容的现实中充斥着(zhe )市(🈷)侩卑下(📰)的人(🅱)(rén )欲死亡后的(🔴)阴云浓的化不(bú )开(🚏)地罩在了西方(🎋)世界的(de )上空人们在(🕝)浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死(sǐ(🚠) )亡诗人(🚘)把再现实社(shè )会诗说地(💉)狱现代(dài )人视为还(hái )没有灵魂的幽(⏫)(yōu )灵第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维德的(🐁)死(❤)者的葬仪和(🏃)(hé )莎士比亚(yà )的(de )对(🔎)弈这些个作品中直接描(miáo )写(⛲)的上流(🛠)社会男女的淫(yín )欲和罪(🥛)恶与再现(xiàn )实(✍)低层社会卑(👎)劣无(🕶)(wú(🆘) )耻的(🉑)肉体(💖)交易叠(➿)映线条清晰外在表(🌓)现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕(duò(🍠) )落的像(🕡)现(xiàn )代生(🆚)活(huó )物别出(chū )伊(🕵)尼特中翡(🌎)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(🏧)为莺夜典故的语句(jù(🖤) )自然使力地(dì )怎样(🤑)表达了诗歌深沉的主(🛎)题对弈即(⏸)(jí )争斗征着(zhe )现(🛷)代人的(💿)勾(🚸)心(🎏)斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比(bǐ )较(🛅)艾略(🥩)特认为现代(dà(🌼)i )人反复重(chóng )复着(zhe )古代(🏆)的人罪(zuì )恶世(👒)界贪恋兽欲人们成了(le )毫无(🥩)人性(🍍)的行(🕢)(háng )尸走肉(🆗)说他们是在老(lǎo )鼠(💮)狗窝(wō )里在那里死人连(📴)自己(🤲)的(🐨)(de )骨头都丢(diū )得(😌)凶(xiōng )光第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐(nài )肮脏(🙁)罪恶的(📣)生活圣洁(🏾)的教堂赞(🕞)歌中(🏝)世界重复着铁卢的兽行刺(cì(㊙) )眼的月光下母(🏨)女登俩(👯)干着(📗)卖(🦁)淫(🧜)行径昏黄(🐮)的浓(nóng )雾(wù )中商人为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟合(hé )中被打发光(🎼)阴人们寻(📹)(xú(🚗)n )欢作乐后留下的(🥔)浊物漂(🗡)浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间(jiān )毁灭了(🆒)大自然导致了这种化为(🍬)灰烬和无踪(🌟)联结在(🕊)一起的现实(👔)他向佛陀强(qiáng )烈(⬜)呼吁要让焚(❕)尽物(🐉)的火来扫尽情欲拯救人类烧(👸)啊烧啊烧啊烧啊主(💶)啊(📲)你把我拯拔(⏬)出来(🥊)主(😜)(zhǔ )啊你拯拔烧(shāo )啊第四章安东尼(🎾)与克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行(💽)(háng )行行都是含(hán )义(👃)深刻的象征(zhē(🎦)ng )有人(⏱)说它象征的内容(🖱)抵(✔)得(dé )过但丁的一部变形(xíng )记人在(😜)欲(yù(🙋) )海(hǎ(💬)i )中(zhōng )已经死(📧)(sǐ )去已经死(🧢)去后彻(chè )底忘掉生前(qián )的一切让他(🌵)静静的(de )望(wàng )着在死亡后的欲(👦)海中学会反思艾(ài )略特(🈲)笔下的海应是(🎤)情欲的(🔬)象(🚡)征它夺回(huí )来人的生命又(🌄)是炼狱它让人(rén )认清自己生前的罪恶事实上艾(🕔)略特是要(🦑)现代(⛩)人(🏤)去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵(🚍)魂第(💟)五章火诫原先(🎯)返回(🀄)到(dà(🤤)o )欧洲是一片(🦁)干旱的荒原(yuán )这一主题(tí(✨) )诗(shī )的起首用耶(yē )稣(📍)被钉入在十字架上来(🎍)象(xiàng )征信仰理想崇高的(🔄)精(jīng )神(🛄)追求在(🧚)欧洲大地上消失了诗人认为从(cóng )此(👅)(cǐ )欧洲便(😳)成了一片可怖的(🎅)(de )荒(🛷)原人们(💽)渴求着保住(🌺)小命(🈺)的水盼着救(jiù )世主的出现热(rè )切盼(pàn )望世界(🛄)的复苏(🖋)灵魂的再造他用水(🍏)里(lǐ )的死亡(wáng )的典故(🚀)写了(le )耶稣复(fù )活后的身影(yǐ(🈷)ng )然而基督不曾重(🧘)临却(què )听到了(le )惊天动地的(👁)声(🚷)巨响革命的象征艾略(🥩)特把社会(😊)主义革命纳(➖)(nà )入(rù )人(📬)类的一场灾难(🅾)到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(🚓)制皈依佛教宗(🏼)教(jiā(✈)o )那(➕)样大地才会(huì )复(🆘)(fù(🎭) )苏人(rén )们才分远离了不(bú )死不活的处境我(😮)得到紫(🌭)钻的宁静(jìng )枯死的荒原俗不可耐丑恶(🧢)虽(⏮)生(📢)犹死(🧛)的人(🦕)们复活(huó )一次的希望(wàng )才是一条主线刺穿了全诗阴寒(🔖)朦胧的画面深沉地(👂)态度(😑)了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑(❌)(bēi )鄙龌龊(🎰)委(wěi )琐丑(🔈)恶黑暗(🐧)地的西方(fāng )社(shè )会的其(🐤)实面貌去传达出第一次(cì(🏷) )世界大战后西方人对世界对现(😂)实(🚜)的厌恶普(pǔ )遍的(de )失望情绪和幻灭感态度了(🕖)一代人(📐)的精神病态和精(🙍)神危机最终达到(dà(🔈)o )否定了(🔍)古代(dài )和(🛴)现代西方文(💨)明同时诗歌把西(🐂)方(🐅)社会的堕落归之(📶)于人的(de )原(🤠)罪把可以恢复(💔)宗教(jiāo )精(💓)神当作拯救他(♎)们西方世界拯救自己现(xiàn )代(💂)(dài )人(🚜)的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部(👽)门出艾(🎇)略特思(sī )想(💮)上的古(🛃)板守旧(🐭)和(🆚)反革命炼(🖼)狱在艺(yì )术上的成就远远超过(guò )中国(guó )古代派(pài )的(🌡)别的(🍚)诗作(♋)是(🤫)一首具备借鉴吸收(🎿)价值值得认出(🏒)来认真(🦈)分析(😩)研(yán )究的(🏝)杰作这首抒(🦗)情(🦍)长诗风格多样表现手法不拘一格柔(😕)和了象征主(🛷)义(🍕)意象主义和玄学派(💲)的一(yī )些特点诗中陈述(shù )与(🈶)咏叹抒情与讽刺描绘出(⏲)与警句神圣(💩)庄严精致典雅的诗(🏡)句滑稽(🌇)可(kě )笑(🔯)可哂的市井俗语相互纠缠穿(🗝)插为五彩缤纷的景象大量的典(🕢)故作者摘(📱)录(👿)36个作家56部作(🗃)(zuò )品和6种(🐺)外文比(🏊)(bǐ(🥟) )喻委(🥥)婉的表达联想对应等象征主义手(🥡)法(⭕)及意象叠加过时空交错(⚫)等现(😴)代诗歌表(😐)现手(🙏)段诗人(🈯)为了纯(🤐)熟他(tā )甚(🧒)至直说(shuō )按结构了喻示里套(🦒)象征神话里(🎿)面套神话(huà )神话和现实缠绕历史与现(📝)(xià(🌤)n )实杂柔(ró(🎛)u )疏与(🏀)密融汇(huì )的手法也(😖)(yě )让诗歌垂直(🌆)距(jù )离的抽(chōu )象化(🏂)(huà )哲理化有机地统一(🚻)起来(🈸)极大地十分(fèn )丰富(⏱)了诗歌的表现手(🧦)段拓(tuò )宽思维了(➿)诗歌的(🙅)思(❎)想内容雷霆的话在艺术(shù )表现上(🕉)(shàng )的不足是用典故太多(🔱)且想像之中联想和明显的暗示都内带很大(🍱)的随手性导(dǎo )致诗歌涩难(nán )辨(biàn )使(💬)一般读者望(🧖)而(ér )止步若无艾(ài )略特自己再(😍)加的(de )50多条(tiáo )注解(jiě )许多地方(👚)都无法懂得(🐭)充当西方现代主义的(🍙)第一个流派后期象征主义对文学的发展(🕑)是(🐟)有独有贡献的它在艺术(👯)(shù )上(shàng )的凭(píng )空创(🍹)造(zà(🧓)o )新(xīn )开拓所到得的成功(gōng )经(🐬)验(yàn )丰富(fù(😟) )了(le )诗歌的表现手(👂)(shǒu )段增(zēng )加(jiā )了诗歌的(de )艺术感染力会影响(🔓)了现(xiàn )代主义的单独的流派象征主(zhǔ )义作(👟)家下大力(💤)表现内心世(shì )界也对(duì(🅱) )文(👿)学(🐆)领(lǐng )域的拓展可(🏛)是(📓)象征主义(🎧)在艺(yì )术(shù )上过分追求表(biǎo )现形(xí(🍹)ng )式而造成的神秘(🐮)莫(🌫)测晦涩与内(nèi )容上(💈)表现出去的(🔤)(de )悲(🚄)观(guān )主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退的社(🔃)(shè )会(➿)主(zhǔ )张则是应(🖊)绝对否定的
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