简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：曾江/盧國雄/陈莉莉/豪田秀子/范文佳/
- 导演：德米特里·苏沃洛夫/
- 年份：2022
- 地区：印度
- 类型：恐怖/谍战/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,印度语
- 更新：2024-12-26 04:19
- 简介：1关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析(xī )一下(✨)女巫s1关(🐝)于艾(ài )略特的(👀)荒原谁能给分(👧)析(🏟)一下女巫(wū )s艾(🍅)略特和荒原艾略(luè(🛴) )特18881965原籍美国后加入(rù )英(🍄)国国籍是(⤴)后期象征主义文(wé(🚭)n )学大的的代表都是西方现代主义文学最(zuì(🔜) )有影响的诗人(🛴)和评论家1949年因对(🌆)当代诗歌作出(🥄)的(✒)贡(😹)献(😃)和所起的先锋作用获(huò )诺贝尔(🐧)文(wén )学奖(👆)英(yīng )王劳绩勋(xūn )章1955年(🤯)获歌德奖艾略特(🍶)1909年起先发(🚢)表诗歌先(🗣)后出(🏜)版(🤳)社的(💻)(de )诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🤳)艾略特(📪)最著名的诗作之(zhī )一这首诗以(🚥)(yǐ )象征主义(🚤)的手(🤠)法写资产阶级上流社会的(🚵)(de )一个中年(nián )人在告白途(🔊)中关系错(cuò )综复杂的矛(máo )盾(🍟)心理(🏇)故此(cǐ )来怎样表达(🎼)世(🍩)(shì )纪初一(🤼)部分人对中国古代(dài )文(🚆)明的幻灭(miè )感(gǎn )借普鲁弗(💆)洛克这一带(dài )象征意义(💑)的(🎴)人物形(xíng )象论述当(dāng )时普片未知的精神上的病态四(sì )个四(🐝)(sì )重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表(➰)作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒(🥍)发胸(xiōng )臆对(duì )时间的(🗞)空幻(⛷)感(🍋)(gǎ(♊)n )和幻灭感夸耀基督(🐉)教(🙉)的宗教原(yuán )罪说大(dà )力鼓吹(🍞)只(🐨)有(💥)禁欲赎罪(🥄)才能(⛏)解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特(🔙)在艺术上登峰造极之作长(🏞)诗诗(🤾)集1922是艾略(luè )特的代表(😱)作除诗歌外艾略特另(lìng )外一(🍔)些诗(🎉)剧传世最著名(🈶)的是普鲁弗洛克的情(👑)歌艾略特是英美新当(🌕)面(🚴)批评派(pài )的奠(diàn )基人之(zhī )一(🐽)被称做中国古代文学批评大师他(🏇)早年(👯)提(🔚)(tí )议的创(chuàng )作和批评(🚗)的非(fēi )个人化(🏽)理论对现代(🙁)文学有一(yī )种了(⬇)比较大的(📃)(de )影响(🕟)它的基本(🍶)是内容是生活与艺术肯定不能等同它们(🦑)之(💗)间有不可逾越的界限并(bìng )且(♐)作家的个人感(⏺)情经验需(xū )要当经过非个(gè )人化的(de )过程将(👽)个人的(🔀)情绪改(🤕)变为(wéi )宇宙性艺术性情绪(⛱)(xù )才能直接进(jì(🕟)n )入(🙂)文学作品艾略(🔽)特的通常批(pī )评论(🤬)蓍有四(♿)个四重奏1921荒原1921大(dà )教(jiāo )堂的凶(🚦)杀(🧤)案1923艾略特的政治观宗教观和文(🤕)化主(🐃)张是不可违背历史(🏢)潮流的他一贯(guàn )主张以宗教为政(💰)治文化(🌤)的中心实际教会来管(guǎn )理呀(ya )国(🚟)家空(🍒)气传播(🤴)文化最终达到(dào )拯救西方的在现代(dài )文明艾略(🎡)特(🐉)世(🌤)界(🤔)观的偏颇(pō(〽) )倒致了他(tā(👮) )诗歌内容(róng )的谬误传统与个(🧑)人(💤)才能是(shì )像现(➡)代英美(🌛)诗歌(🚨)的(🥫)里程(chéng )碑是(✊)(shì )象(👝)征(🚱)主义文学中最有(yǒu )代表性的作品(pǐn )是艾略特(🌾)的名动天下作和影响最深远的作品第(🏐)一章玄学派诗(shī )人将西方(🐜)社会(huì )描画为万(🏁)物萧(🍊)瑟生机幽(yōu )冥的荒原(yuán )起首几句(🧜)便透露出出诗(🈺)人深深(shēn )的(🔽)痛苦和无尽(💹)的的失望和悲哀(āi )春天此刻(kè )该(gāi )大地回暖生机盎然(rán )而(ér )在(🚴)(zài )诗人的笔下古代和现(💗)代文(💂)明的象(🈸)征伦敦更(gèng )是(shì )一(⏪)片枯萎(💍)的荒原在这(zhè )没有气恼(📄)的栖息于之所人不生不(bú )死虽(suī )生(shēng )犹死(✉)心中只(🤧)有(🥅)虚幻和绝望眼前的世界只肆(🦗)意横(héng )行着海一(🐼)样(🐺)的情欲(yù(🕷) )在这(🎍)难(🍏)以(📻)形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(🤕)阴云(yún )浓(🖥)的(de )化不开地罩(🆎)在了西方世界的上空人们在(zài )浑浑噩(🐧)噩空(kōng )间(🚤)中走到死(👓)亡诗(shī )人把再现实(🆎)社(shè )会诗说(shuō )地狱(yù(🗽) )现代人视为还没有灵(🤥)魂的幽灵(🍒)(líng )第二章批评的功能(🐿)用维(wéi )吉(✒)尔的荒原奥(ào )维德的(de )死者(✌)的葬仪(🥍)和(💻)莎士比(❓)亚的对弈这些个作品中(🔴)直接描写的(de )上(🥑)流(liú )社会男女的淫(🧐)欲和罪(⏹)恶与再现实(📉)低层社会卑劣无(wú )耻的肉(🐨)体交易叠映线条清晰外在(zà(🦆)i )表(🐑)现精神枯(kū )萎凋(🚩)谢道(📜)德甘愿堕落的像现(xiàn )代(dài )生(shēng )活物别出伊尼特(🐃)中翡绿眉拉被国(🅰)王(⛳)铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故的(de )语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌(🚨)深(🍨)沉的主题(🏐)对(🐾)弈即争斗征(🐛)着现(👢)代人(rén )的(⛸)勾(😭)心斗角用古代的暴行(🏅)和(🗳)古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较(😇)艾略特认为现代人(🚘)反复重复着(🎙)(zhe )古代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成了(💣)毫无(🎙)人性(🐍)的行尸走(🧜)肉说他们(🚊)是(💸)在老鼠狗(🖋)窝(wō(👤) )里在那里死(🏘)人连自己的骨头(tó(✖)u )都(🍤)丢得凶光(🔗)第(dì )三章(🈵)变形记态度(🚝)伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(🍌)教堂赞(zàn )歌中世(🚐)界重复着铁卢(🚟)的兽行刺眼的(🔳)月(💵)光下母女登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中(✍)(zhōng )商人为金(jīn )钱(🤬)而(🎂)急驰精神空虚的(😒)青(🤔)年男女(🅿)在(🎪)苟合中(zhō(🐩)ng )被打发(🍞)光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊(🤮)物(wù )漂浮在昔日(rì(😍) )诗(🦎)意(yì )盎然的(🍵)泰(🤯)晤土河(🧒)在(🏫)诗(shī )人看样子(💱)情欲之火毁灭(😾)了人性(🈹)也(📀)瞬间毁灭了大(📣)自然导致了这(🌞)种化为(😿)灰(huī )烬和无踪联结在一起的(de )现(♈)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲(🏌)拯救人类(🥈)烧啊(💚)烧啊(🚟)烧啊(🛳)烧啊主(🥍)啊你把我(wǒ )拯拔出(👅)来(🍊)主啊你(nǐ )拯拔烧啊(🗜)第四章安东尼(😈)与(🏒)克里奥佩(🚑)特(🌻)拉通共只能10行行行(háng )都是含义深刻(🎓)(kè )的象(🙁)征有(📎)人(rén )说它(🏽)象征(🐕)的内容抵得(🚬)过(👌)但丁的(🕞)一部(bù )变形记(🈳)人在欲海中(zhōng )已经死去已经(jīng )死去后彻底(🍆)(dǐ )忘掉(🌁)(diào )生前的一切让他静静的(de )望着(zhe )在死亡后的(🕉)欲海中(zhōng )学(xué )会反思艾略(⛳)特笔下(🍠)的海应是情欲的象(🍔)征它夺(duó )回来人的生命又是炼狱(yù )它让人认(🎓)(rè(💲)n )清自(🐣)己(🕉)(jǐ )生前(qián )的罪恶事实(shí )上艾略(luè )特是要现代人(💱)去(qù )正视自己(💀)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫原(🧢)先返(🧐)回到欧洲(🤘)是一片干旱的荒(🔒)原这一主(🥞)题(⛎)(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征(🎶)信仰理(🗓)想崇高的精(🚗)神追求在欧(🚱)洲大(👸)地(dì )上消失了诗人认为从此(🌲)欧(🧓)洲便(🌖)成了一(🙅)片(😻)可(🧒)怖(bù(🚂) )的荒原人(📷)们渴(🕷)求(🍞)着保住小命的水盼着(🧖)救世主的出现热切(🔘)盼望世界(jiè )的复苏灵魂(🥓)的再造他(💒)用水里(🔒)的死亡的典故写了(🖍)耶稣(🏟)复(😃)活后的身影然而基(jī )督不曾(🍽)重临却听到了(le )惊天动地的声(shēng )巨响革(gé(🧔) )命(⏰)的象征(zhēng )艾略特(🐝)把(bǎ )社会主义革(gé )命(🧘)纳入人类(🌒)的一场灾难到最后(🚕)诗人借雷(léi )霆的话(huà )告(gào )诫人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教(jiāo )那样大地(dì )才会复苏人(🌀)们才分远离了不死不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静枯死的荒(📈)原(yuá(🥌)n )俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活一次的(😗)希(🚭)望(🚦)(wà(💉)ng )才(🚧)是一条主线刺穿(🛑)了全(🔄)诗阴寒(hán )朦(méng )胧的(🎥)画面深沉地态度了人欲横(🐚)渡(dù )精神堕落道(dào )德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地(dì )的西(🎌)方(fā(👻)ng )社会(🤤)的其实面貌去传达出第一次世界大战后西(🌙)方人对世界对现实(🥚)的厌恶(🎑)普遍的失望(🕔)情绪和幻灭(🦓)感态度(🍹)了一代(dài )人的精神病态(tài )和精神危机(jī )最终(🛁)达到否定了(le )古代和现代(🗨)西方(fāng )文明同(tóng )时(🎏)(shí(👷) )诗(🕡)歌把西方社(🍩)会的堕(duò )落归之于人(🆘)的(🦀)原(yuán )罪(🅰)把(💇)可以恢复宗教精(🦃)神当作拯(📙)救他(🙆)(tā )们西方世界拯(😝)救自己现(〽)代人的灵(líng )丹妙(🌱)(mià(😯)o )药上级主管部门出艾(🎠)(ài )略特(🦋)思(⛓)想(👊)上的(📲)古板(👘)守旧和反(🕸)革命炼狱在艺术(shù )上的(de )成就(⚓)远远超过中国(guó )古代派的(de )别(🕣)(bié(🙍) )的诗(shī )作是(shì )一首(💰)具备借鉴吸收价值值(🌓)(zhí )得认出来(🌩)认真分析研(🍧)究(jiū )的杰(jié )作(📈)这首抒情长(zhǎng )诗(🎲)风格多样表现手法(fǎ )不(bú )拘一格柔和了象(🤳)征主义意象主义(🤲)和玄(xuá(🔷)n )学派(⏺)的(🚫)一些特点诗(🗨)中陈(chén )述与咏(🌊)叹抒情与(👂)讽刺描绘出与警句(jù )神圣(🤮)庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可笑(😯)可哂(🦖)(shěn )的(de )市井俗语相互(hù )纠缠穿插为五彩缤(🐼)纷的景象(xiàng )大量的典故作(zuò )者(zhě )摘(zhāi )录(🍼)36个作(🗜)家56部作品和6种外(🔕)文比喻委婉的(de )表达联(👃)想对应(🈯)等象征(zhēng )主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗(🔇)歌表现手段诗人为了(📶)纯熟(🛶)他甚至直说按结(🔥)(jié )构了喻示里(💫)套象(xiàng )征(🧐)神话里面套神(🎴)(shén )话神话和现(xiàn )实缠(🚦)绕历(🧜)史与(🏀)现实杂柔疏(shū )与(yǔ )密融汇的手法也(🕣)让诗歌垂直(🐕)距(jù )离的抽象化哲理化(⛷)有(yǒu )机地统一(📠)起来极大地(🚈)十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(💅)容(💞)雷霆的(de )话在艺术表(biǎ(💮)o )现上的不足是用(🤫)典故太多且想像之中联(liá(🌓)n )想和明显的暗(😆)示都(🏬)内带很(🛁)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般(bān )读(🦐)者(🌲)望而止步若无艾略特自己再(🚈)加的(de )50多条(📳)注解(🌏)许(xǔ )多地(😞)方(🔛)都无(wú(🍄) )法(⬛)懂得充当西(xī )方现(🤢)代主义的第一个流派后(hòu )期象征主义(🚵)对文(🎤)学的发展是(⚽)有(😪)独有(🕐)贡献(xià(🕷)n )的它在艺术上的凭空创(📄)造新(🐉)(xīn )开拓(🤗)所(🤟)到(dào )得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌(🌪)的艺术感染力会影响了现代主义(🌶)的单(😫)独(💚)的流派象征主(🤑)(zhǔ )义(🐼)作(zuò )家下大(⤴)力(lì )表现(🔋)内(nè(😻)i )心世界也对(🐬)文(wén )学领域的拓展(🚷)可是象征(zhēng )主义(yì(🧀) )在(🖋)艺术上过分追求表现(🙌)形式(❔)而造成的神秘莫(💗)测(cè )晦涩与内容上表现出去的悲观主(🍧)义宗教(🛏)(jiāo )神秘主义(😭)和(hé )反动倒退的社会主张(🎷)则是应(🚦)绝(🥕)对否定的(de )