简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：罗曼娜·波琳热/让-查理斯通·博夫特/玛利亚·施奈德/
- 导演：榊英雄/
- 年份：2019
- 地区：大陆
- 类型：恐怖/古装/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-25 22:27
- 简介：1关于艾略特的荒原(yuán )谁能(😴)给(😄)分析一(yī )下女巫s1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给(🌧)分(🔎)(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍(jí(🆑) )美国后加(👁)入(🍒)英国(guó )国(guó )籍是后(💀)期象(🐙)征(🔮)主义文学(🚩)大的的代(📊)表(💪)都是西方现代(🛥)主义文学最有(yǒu )影响(xiǎng )的(de )诗人(😹)和(hé )评论家(jiā(🤥) )1949年(😶)因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和(☝)所起的先锋作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋(🤕)章1955年(🐤)(nián )获歌德奖艾(🏘)略特(tè )1909年起先发表诗歌(🔽)先后出版(⚪)社(🛥)的(🙂)诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(⛄)(yú )1915年的诗(shī )集是(🍔)艾略(luè )特最著名的诗作之一这首诗以(yǐ )象征(🧜)主义的手法写资产阶级上流(liú(🎷) )社(👭)(shè )会的一个中年人在(😿)告白途中关系错综复杂(🐶)的矛盾心理(🏊)故此来怎样(⛱)表达世(⚫)纪初一部分人对(🌓)中(📂)国(guó )古代文明的幻灭感借普(⬇)鲁弗洛(👧)克这一带象征意义(🈶)的人物形象论(lù(🥨)n )述当时普片未(🕗)知的精神(shén )上的病态(🚳)四(🚫)个四重奏是艾略(🛀)特晚期的代(😫)表作(zuò )饱(🕌)含了宗(👹)教和哲(🎏)学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的(de )空幻感(♒)和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗(♟)教(🕔)原罪说大力鼓吹只(🏾)有禁欲赎罪才(🕡)能解值灵魂的解放(🕛)这首诗(shī )被(🔃)以(yǐ )为是艾略特在艺术上登(📃)峰造(🐕)极之作长诗诗集1922是艾略特的(de )代(🧞)表(🍺)作除诗歌外(wài )艾(à(🌍)i )略特另外一些(xiē )诗剧传世(🏼)最著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌艾略特是英美新当面批评派的奠基人之(zhī )一被称做中国古代文学批评(píng )大师他早年提议的创(😸)(chuàng )作(zuò )和(🚃)批评的(de )非个(gè )人(🏓)化理论对(🥢)现代文学(xué )有(🐢)一种了比较大的影(yǐng )响(🖍)它(🌖)的基本是内容是生(shē(🧛)ng )活与(🙇)艺术肯定(dìng )不能(né(⬆)ng )等同它(🏤)们(men )之(🐲)间有不可(⚽)逾越的界限并且作家的个(gè )人感情(qíng )经(🚶)验(yà(🎟)n )需(xū )要当经过非(🙂)个人(rén )化的(de )过程将(🎐)个人的情绪(😮)(xù )改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才能直接进入文学作(zuò )品艾(ài )略特的(🏋)通常(🐙)批评(🚧)论蓍有四(🔬)个四重奏1921荒(huā(🍥)ng )原1921大(🐬)教堂(👁)的凶杀案1923艾略特的政(zhèng )治观(guān )宗教观和文化主张是不可违背历史(🗃)潮流的他(🌟)一贯主张以宗教为(wéi )政治文化的中心实(💮)际(🐏)教会来(👒)管理呀国(guó )家(jiā(🚄) )空气传播文化最终达(🏏)到拯救西方(⛸)的在现代文明艾略特世(📦)界观(📽)的偏颇倒致了(🤤)他(💰)诗歌内容的(❔)谬误(wù(🈁) )传(chuán )统与(🐨)(yǔ )个人才(🈺)能是像现代英美(měi )诗歌的里程(🧠)碑是象征主义文(🛤)学中(👁)最有代表性的作品是艾(🐣)略(🚩)特的名动天(tiān )下作和(🤢)影响最深(shēn )远的(🐂)作品第一(👾)(yī(💍) )章玄学派诗人将西方社会(🔮)描画为(wéi )万物萧瑟生(🥠)机幽冥的荒原起首几句便透露(⏭)出出诗人深深的(🚔)痛苦和无尽的的失望和悲(🍔)哀春天此(⛑)刻该大地(🔞)回暖生机盎然而(🤴)在诗(shī )人的笔(🤦)下古代和现代文明的象征伦敦(💣)更是一(🏿)片枯萎的荒原在这没(📑)有气恼的栖息于之所人不(😢)生不死虽(🍊)生犹死(🚶)心中只(🚌)有(yǒu )虚幻(🌲)和绝(🐟)望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以(🚉)形容的(🥝)现实中充斥着市侩卑(😟)下的人欲(♊)死亡(🍘)后的阴(yī(🚆)n )云(🍖)浓(🍅)的化不(bú )开(⛑)地(📥)罩在了(le )西(💋)方世界的上(shà(🐅)ng )空(📶)人们在浑(⤵)浑噩噩(🅾)空间中走到(🗂)死亡(🔧)诗人把再(🏉)现实社会诗说(🎬)地(😹)狱(yù )现代人(🐩)视(🍔)为还没(📯)有灵魂的幽灵(🕞)第二章批评的功能(🥕)用维吉尔的荒原奥(🚗)维德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的对弈这些个作(🍉)品中(🌋)直(zhí )接(🈂)描(🧒)写(🙌)的(de )上流社会(huì )男女(nǚ )的淫(🤐)欲和罪(🐽)恶与再现实(👂)低层社会卑(bēi )劣无(wú )耻的(de )肉(ròu )体(tǐ )交(🎶)易(🛠)叠映线条(🤕)清晰外(wài )在表现(🏹)精神枯萎(wěi )凋(diāo )谢(xiè )道德甘愿(🚆)堕(🚍)落的像现代生活(huó )物别出(chū )伊尼(😭)特中(♏)翡绿眉拉(⛺)被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🔢)典故的(🚻)语句自(✴)然(🏣)使(🏖)力地怎(🐑)样表(🥞)达了诗(shī(👄) )歌深沉的主题(➖)对弈即争(zhēng )斗征着(❇)现代人(rén )的勾心斗角用(🎹)古(gǔ )代的暴行和古(gǔ(🐴) )代(🗑)和现(🏧)(xià(🛥)n )代(🤜)的罪恶相比较(jiào )比较艾略特认(😭)为现代(🏨)人(📖)反(fǎ(🌹)n )复重(chóng )复着古代的人(rén )罪(🔠)恶世界贪恋(🆒)(liàn )兽欲人们成了毫(✨)无人性的行(háng )尸走(🍣)肉说他们是(😁)在老鼠狗(🚁)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(dé )凶光第三章(🔎)变形记(👥)态(tài )度伦(🍆)敦这现(⏱)代荒原上(💏)俗不可耐肮脏(✂)罪恶(🌧)的(de )生活圣洁的教堂赞歌(🖥)中世界重复着铁(😡)卢的兽行刺眼的(🍝)月光(♐)(guāng )下母女登(🕢)俩干着(zhe )卖(mài )淫行(há(🚚)ng )径昏黄(🚠)的浓(🐿)雾中商人为金钱而急驰精神空(kō(🔇)ng )虚的青年男女在苟合中(zhōng )被(bè(🥕)i )打发光(❌)阴人们(men )寻欢(huān )作乐后留下的(de )浊物(wù )漂浮在昔日(🔯)诗意盎然的泰晤土(🐈)河在诗人看样(yàng )子情欲之(🎌)火毁灭(miè )了人(🚊)性(👪)也瞬间毁(🌃)灭(🌗)了大自然导致了(⬆)这种(🦑)化为灰烬和(🖋)无踪联结(😆)在(zài )一(yī )起的现实他向佛陀强(qiá(🌺)ng )烈(liè )呼吁要(😘)让焚尽物的火来扫(🏁)尽情欲(⏪)拯救人类烧(shāo )啊(😴)烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出来主啊(📏)你拯拔烧啊(ā )第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特(🍙)(tè )拉通共只能10行行行(🌋)都是含(🍂)义深刻的象征(🥒)有(yǒu )人说它(tā )象征的内容抵(😷)得过但丁的一部变形记(jì )人在欲海中(🕝)已经(👂)死去已(yǐ )经(⬅)死去(📹)后(🐺)彻底忘掉生(🛵)前的(🔪)一切让(😮)他静静的望着在死亡后的欲(👵)海中学(⏬)会反思艾略特笔(🖌)下的(😺)海(🕚)应(🖍)是(shì )情欲(yù )的象征它(tā )夺回来人的生命(mìng )又是(🐙)炼狱它让人认(🚸)清(qīng )自己生前的罪恶事实(shí )上艾(ài )略特(🐠)是要现代人去正视自己的罪恶(🍐)浆(😊)洗衣物(🚩)自己(🕶)的灵魂第五章火(🙍)诫原先返回到欧洲是一片干旱的(💔)荒(huā(💄)ng )原这一主(👍)题诗(🔹)的起首用(🏯)耶稣(sū )被(👧)钉入在(zài )十字架上来象征信仰理(🏫)想崇高的精(🔘)神追求在欧(ōu )洲(🥒)大地(🤷)上消失了诗(shī )人认(🎍)为(wé(💆)i )从此欧洲便成了一(yī )片可(kě )怖的荒(🉑)(huāng )原人们(🤝)渴(🧝)(kě )求(💁)着(zhe )保住(zhù )小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现热切(🛑)盼望(wàng )世界(☕)的复苏灵魂的再造(🏭)他用水里的死亡的(👊)典故写了(🧐)耶稣(🏀)复活后的身影然而基督不曾重临却听到了(le )惊(🐯)天动地的声巨(⏭)响革命的象征艾(ài )略特(tè )把社会主义(🏤)革(👱)命纳入人类的一场(chǎng )灾难到(🦅)最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(🈵)克(🌐)制皈依(🥕)佛教(🕑)(jiāo )宗教(✍)那样(yàng )大(🚪)(dà )地才会复苏(💎)人们才分远离了不死不(🔕)活(🔑)的处境(🍭)我(🌲)得(😇)到(🐕)紫钻(🎸)的宁静枯死(sǐ(🌄) )的荒原俗(📷)不(🌻)(bú )可(kě )耐丑(🥒)恶虽生犹死(sǐ )的人们复(⏬)活一次的希望才是(shì )一(🔘)条主线刺穿了(le )全诗阴(🚎)寒朦(🏰)胧的画面深沉地态(🤙)度了人欲(yù )横渡(dù )精神堕落道德沦(🥅)丧生活卑(bē(♟)i )鄙龌龊委琐丑恶黑暗(💹)地的西(🕯)方社(shè )会的其(📃)(qí(🏚) )实面貌去传达出(😚)第一(yī(🔱) )次(cì )世(🐓)(shì(🎁) )界(jiè )大(dà )战后西方(🅰)人对(💕)世界对现(🦎)实(🤽)的厌恶(⚾)普遍的失(🛴)望情绪和幻灭(miè )感(gǎn )态度了一代人的(de )精神病态(🎆)和(hé )精神危机最终达到否定了(🕦)古代和(🎷)现代西方文明同时诗歌把西方(🌠)社会的堕落归之于人的原罪把(📇)可以(🚀)恢复宗教精(jīng )神当(🌰)作拯救他(🐈)们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上(🔛)级主管部门出艾略(🚳)特(🍍)思想上的古板(🎄)守(🍨)旧和反革命(mìng )炼狱(🔊)在(zài )艺术上(🎨)的成就远远超过中国古代派的别的诗(shī(🗻) )作(🏦)是一(🐟)首(shǒu )具(⛏)备(🌍)(bèi )借鉴(jià(〽)n )吸收价值值得(😫)认出来(😌)认真分析研究的杰(🤗)作这(🉑)首(🤛)抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义(yì )意象主义(yì )和玄学(🦗)派的一(🆎)些特点诗中(🛃)陈(🙃)述与咏(🌛)叹(tàn )抒情与(yǔ )讽(❣)(fěng )刺描绘(huì )出(chū )与警句神圣庄(🛤)严(🌪)(yá(🗂)n )精致典雅的诗句滑稽可(🍰)笑可哂的(de )市(📩)井俗语(yǔ(☔) )相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷(fēn )的(💨)景(jǐng )象大量的典故作者摘(zhāi )录(🦗)36个作(🍸)(zuò )家56部(🚚)作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达(👦)(dá )联想对(🌔)应等(❕)(děng )象征(🤼)主义手法及意象叠(⛄)加(jiā )过时空交错等(děng )现代诗歌表现手段(🐸)诗人为了纯熟他甚(🚩)至直(zhí )说按结(jié )构了(🎍)喻示里套象征神话(🚌)里面(miàn )套(🏰)(tào )神话神话和现实缠绕历史(shǐ(🥡) )与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(✖)直距离(lí )的抽象化哲理化有(🧥)机地统(⛵)一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(👰)了诗歌的思想内容(róng )雷(lé(🦄)i )霆(🍶)的话在艺术(shù )表(💗)现上(⚽)的不(🚄)足是用(⬇)典故太多(duō )且(🚧)想(xiǎng )像之中(zhōng )联想和(hé )明显(🧦)(xiǎn )的(📓)暗示都内带很大的随手(shǒu )性(🈵)导(dǎo )致诗歌涩难(🔀)辨使一般读者(zhě )望而止(🥫)步(bù )若(🤪)无艾略特自己再加的50多(🚆)条注解许多地方(🙊)都无法(fǎ )懂(dǒng )得(⏸)充(🐛)当西方现(🍖)代主(🌴)义的第一(💃)个(😵)流派后期象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(xī(👺)n )开拓所到(dào )得的成功(🈯)(gōng )经验丰(fēng )富了诗(🥨)歌(📫)的表现手(shǒu )段(duàn )增(zēng )加(🍲)了(le )诗(shī )歌的艺(yì(💵) )术感(gǎ(🚬)n )染力会影响了现代主(zhǔ )义的单独的(💌)流派(pài )象征(zhēng )主义作家下大力(lì )表现内心世(👲)界也对文学(🐊)领(👬)域(yù )的拓展可(🤑)是象征(🈳)主义在(zài )艺术上过分追(🌤)求表现形式而造成的(😌)神(shén )秘莫测晦涩(🔖)与内(📽)容上(shàng )表现出去(🎑)的悲观(🛡)主义宗教神秘(😯)主义和反动倒(🤒)退的社会主张则(zé )是(🕥)应绝对否定的(🎚)