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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:江欣燕/
  • 导演:理查德·艾尔/
  • 年份:2014
  • 地区:韩国
  • 类型:谍战/科幻/恐怖/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:印度语,韩语,英语
  • 更新:2024-12-25 09:59
  • 简介:1关(guā(🎹)n )于(yú(🐩) )艾略特的荒(🅾)原(👌)谁能给(📛)分析一(yī )下女巫s1关(🕰)于艾(🐨)(ài )略特(tè )的荒原谁能给(🐢)分(fèn )析(🔭)一下女巫s艾(ài )略特和荒原艾略特(🏦)(tè )18881965原(yuán )籍(🌙)美国(💣)后(hòu )加入英国国籍是后(🕔)期象征主义文(🦉)学大的的(💡)代表(🚁)都(🎸)是(📔)西方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评(🚿)论家(jiā )1949年因对当代(dài )诗歌作出的(de )贡献和所(🎉)起(📠)的先锋作(zuò )用(⏫)获诺贝尔文学(xué(😶) )奖(jiǎng )英(yīng )王劳绩勋章(zhāng )1955年获(huò )歌德奖艾(🦖)略特1909年起先(💻)发表诗歌先后出版(bǎ(😕)n )社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🍰)(yú )1915年的诗集(😩)是艾略特最著名的诗作之一(🗿)这(✅)首诗以象征主义(yì )的手(👋)法写资产(🕯)阶级(🗽)上流社会的一个(👾)(gè )中(🐝)(zhōng )年人(🤨)在(zài )告(gào )白途中(🐿)关系错综(zō(🗻)ng )复杂(zá )的矛盾心(xīn )理故此来(👭)怎(🦁)样(🥒)(yà(🏔)ng )表达(🏁)世纪初(🙌)一部分人对中(🤪)(zhōng )国古代(dài )文(👿)(wén )明的(🛺)幻灭感借(⛸)普鲁弗洛克(kè )这一(🏸)带象征意(⚓)义(yì )的人(🐎)物形象论述(📶)当时普片未知的精(jīng )神上的病态四个四重奏是艾(🤧)略(🚵)特晚期的(📔)代表作饱含了宗(zōng )教(🚜)和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和(🤶)幻灭感夸(🔄)耀(🚫)基督教的(⏺)宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能(♋)解值(zhí )灵魂的(de )解放这(🎙)首诗(shī )被以为是艾(🍌)略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾(♈)略(luè )特另外一些(🏧)诗剧传(👆)世最著名(🏾)的是(🏒)普鲁弗洛(luò )克的情歌(gē )艾略特是英美新当(dāng )面批(📻)评派的奠基人之一被称做中国古代文学(📊)批评大师他(🦏)早年(nián )提议(yì )的创(⛄)作和批评(píng )的非个人化理论对(🍀)现代文学有一(😽)种了比较大的影响它(tā )的基本是内(nèi )容是生活与(yǔ )艺术肯定(🚫)不能等同它(👈)们之间有不可逾越的(🍔)(de )界限并且作(👗)家(jiā(🏭) )的个人感(🦖)情经(🏤)验(yàn )需要当经(🚌)过(guò )非个(gè )人(🧞)化(huà )的(🥃)过程将(👥)个(🌄)人(rén )的情绪改变为宇宙性艺(🕖)术性情绪才能(néng )直接进(jìn )入文学作(🚓)品艾略(luè )特的通常批(pī )评论蓍有四个四重(📷)奏(😫)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗(🌉)教观和文(🕍)化主张是(shì )不可违背历史(shǐ )潮(cháo )流的(⏯)他(🔛)一贯(guàn )主(🔂)张以(🤚)宗教为政(🍶)治文化的中心(🦌)实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救(❔)西方(⛔)的在现(xiàn )代文明艾略特世界(🍖)观的偏颇倒致了他诗歌内(🥓)容的谬误传统与(🏌)个人(🆕)才能(né(🍫)ng )是像(xiàng )现代英美诗歌的里(lǐ )程碑(📓)是(🏜)象征(🗓)主(🌛)义(🏵)文学(xué )中最有(📫)代表(⭕)性的作品(pǐ(🛵)n )是艾(😆)略特的名(🛰)动天下(⛏)作和影响最深(👱)远的作品(pǐn )第一章玄学(xué )派诗(📐)人(🗺)将西方社会描画(huà )为万(wàn )物萧(xiāo )瑟生(shēng )机(✖)幽(yōu )冥的荒原(🍖)起首(㊙)几句便(📄)透(📕)(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无(wú )尽(🛴)的的失望和悲哀春(😀)天此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而(🏪)在诗(🈶)人的笔下古代和(🔓)现(🎐)代文明的象征伦敦(🤼)(dūn )更是一片枯萎的(👦)荒原在这没有气(qì(🏻) )恼的栖息于之所人(rén )不生不死(🚓)虽生犹死心(xī(🧞)n )中(🅿)只有(🍕)(yǒu )虚幻和(🆑)绝望(🚸)眼前(⏯)的世界只(zhī )肆意横行(🆙)着海一样的(🈵)情欲在(⚾)这(zhè )难以(🍄)形容的(🤔)现(🔯)实中(🔢)充(💤)斥(🆓)着(🖨)(zhe )市侩卑下的人欲死亡后的(de )阴云浓的(🍮)化不开地罩在(📪)了西(🦖)方(fāng )世界的(👾)上空(kōng )人们在(zà(🍇)i )浑浑噩噩空间中走到(dào )死(🤬)亡诗(shī )人把再现实(🌟)社会诗(shī )说地狱(🥅)现代人(rén )视为(✅)还没有灵(lí(🔟)ng )魂的幽灵(⬛)第二章(🉐)批评的(de )功能用维(🍧)吉(🌑)尔的荒(huāng )原奥维德(🕓)的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的(🔇)对弈这些个(🎒)作品中直(🈁)接描(🎾)写的上(🎃)流社会男女的淫欲(🗾)和罪恶与再现实低层社(🎼)会卑劣无(wú )耻的肉体交易叠映线(🅱)条清晰外在表现(🍳)精神枯萎凋谢道(🐩)德(🐢)(dé )甘愿堕落的像现代生(🌹)活物别(🏖)出伊尼特中(➗)翡(🤰)绿(lǜ )眉拉被国(🌺)王(🦌)铁卢欧(🚐)斯轮奸击杀后变(📓)为(🌄)莺夜典故的语(💙)句自然使(shǐ )力地(🔈)怎(🧗)样表达了诗歌(👁)深沉的主(🤣)题(🍓)对弈即(jí(🕺) )争斗征着现代人(💝)的勾心斗(💪)角用古代的暴(🎈)行和古代和(🧣)现代的罪恶相(㊙)比较比(bǐ )较艾(🏦)略特(🧞)认为现代人(🆔)反复(fù )重复(fù )着古代(🔍)的人罪恶世界(💮)贪(👛)恋(liàn )兽欲(🐽)人们(men )成了(le )毫(há(⚓)o )无人性的行尸(🉐)走(🏮)肉(✒)说他们(🌩)是在老鼠狗窝里(lǐ(🌐) )在那(💖)里死人连自(📔)己的骨头都(dō(🧢)u )丢得(dé(😢) )凶光第三章(zhāng )变(🐗)形记态度伦敦这(🗓)现(xiàn )代荒原上俗(sú )不可(⛪)耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(⏺)(táng )赞歌中(🗳)世界重复着铁卢的兽行(❤)刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓(💾)雾中(🆒)商人为金钱而(📩)急驰精神(🦈)(shé(🌚)n )空(🖤)虚(☕)的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作(🐚)乐(😒)后留(🈳)下的浊(🦂)物漂浮(🔦)在(🍄)昔(🥗)日诗(shī )意盎然的泰(tài )晤土河(🥚)在诗人看样子(zǐ )情(👡)欲之火毁灭了人性也瞬间(🔰)毁灭了大自然(rán )导(dǎo )致了(le )这种化(🛳)为灰(huī )烬和(hé )无踪联结在(🤩)一起的现(🎟)实他向佛(🔷)陀强烈(🍁)呼吁要让焚尽物的(de )火(👲)来扫尽(🐢)情欲(yù )拯救人(🎍)类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧(🧤)啊(📁)主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主(🔪)啊(🌂)你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥(🐶)佩(pè(📀)i )特拉通共只能10行(háng )行行都是含义深刻的象征有(😤)人说(⚪)它(tā )象征的内容(ró(😖)ng )抵得过但丁的一(➗)部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他(tā )静静的望(💴)着在死亡后的欲海中学(🏉)会(huì(👚) )反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来(lái )人(🔑)的生(🐛)命又是(shì )炼(lià(🆘)n )狱(yù(🔶) )它让人认清自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是(💣)要现(xiàn )代人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物(wù )自己(jǐ )的灵魂第五章火(huǒ )诫原先返回到欧(🍳)洲(🔬)是一片干(🍷)旱的荒原(🥉)(yuán )这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征(🐬)信仰(yǎng )理(🚥)想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人(♒)认(rèn )为从此欧洲便成了(🈯)一片可怖(bù )的(de )荒原人们渴求着(📶)保住小命的(🍈)水盼着(zhe )救世主的出现热切盼望世界的(de )复苏灵魂的再(🍯)造(⛲)他用(🐜)水(❗)里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后(💟)的身(shēn )影然而基督不曾重临(👗)却听(♌)到了惊天(😸)动地(🎊)的(👰)声巨响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主(🆓)义(yì )革(🗯)命(🍼)纳入人类的一场灾难到最后诗人借(💬)雷霆的话告诫人们(men )要施舍可怜同情克制皈依佛教(🌗)宗教那样大地(dì )才会(⏱)复苏人们(🔊)才分远(🕌)离了(♈)不死不活(🥉)的处境我得到紫钻的宁静枯死的(de )荒原(yuán )俗(🍟)(sú(🤨) )不可(kě )耐(🥟)(nài )丑(chǒu )恶(🕑)虽生犹(🍖)死(sǐ )的(🏗)人们(men )复活一次(✍)的希(🚏)望才是(shì )一条主(🔲)线刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面(😿)深(shēn )沉地(🗂)(dì(👓) )态(🧜)度了人欲横渡精神(shé(🔏)n )堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙(🚙)(bǐ )龌(💜)龊委琐丑恶(👐)黑(hēi )暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一(🐘)(yī(🖋) )次世界(jiè )大战后西方人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍(biàn )的(de )失(shī )望情绪和幻(👓)灭感态(🌋)度了一代人的精神病态和(🏰)精(🚻)(jīng )神危机(👅)最终达到否定了古(gǔ )代和现代(dài )西方文(wén )明同时诗歌把西方社(🥏)会的堕(🐡)落归(guī )之于人的(de )原罪(🌭)(zuì )把可(😡)以恢复(fù(⏹) )宗教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯救自己现(🏧)代人(rén )的(de )灵(🍭)(líng )丹(dān )妙(mià(🏑)o )药上级(😲)主管部门出(🔃)艾略特思想(👺)(xiǎng )上的古板(bǎn )守(🔤)(shǒ(⛔)u )旧(⭕)和反革命炼狱在艺术上的成就远(🔀)远超过中(zhōng )国古代派的(🦋)别的诗作是一(yī(🛤) )首(🖕)具(🤚)备借鉴吸收价值值得认(📚)出来认(rèn )真(zhēn )分析研(yán )究的杰(jié )作这首抒情长诗风格多样表现手(shǒu )法不(bú(😤) )拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意象(🤧)主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹(🍧)抒(shū )情与讽(🏀)刺描绘出与警句(👕)神圣庄严精致典(🦊)雅的诗(shī )句滑稽可(🌲)笑可哂的市(🚔)井俗(👕)语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤(🗜)纷的(🚞)景象大(🚷)量(🏤)的典故作者摘录36个作家56部作品(🧞)和6种外文比喻委(🀄)婉的表达(dá )联想对(🛅)应等象征(💃)主义手法及意(yì )象叠加(❔)过时(shí )空交错等现代诗歌表现(📱)手(shǒu )段诗人(🌙)为了纯熟他甚至(🗯)直说按结构(😍)了喻示里套象(🕰)征神话里(🐭)面套神话神(🌗)话和(🖨)现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融(róng )汇的手法也让(🏬)(ràng )诗歌垂直(⏮)距(🌰)离的(💴)抽象化哲理化有(🅾)(yǒu )机地统一(🐶)起(🐤)来(🌨)极大地十分丰富了诗歌的表现手段(😞)拓宽思维了诗歌的思(💈)(sī )想内容雷(🐗)霆的话在艺术(shù )表现上的不足是用典故(gù )太多且(qiě )想像(🎯)之中联想(xiǎng )和明(míng )显(📅)的暗示都内带很(⛑)大的(⤵)随手性导致诗(shī )歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得充(🎋)当西方现代主(🌗)义的第一(👞)个流派后期(➖)象(🌤)征主(🐭)义对文学的发(🥩)(fā )展是有独有贡献的它在艺术上的(😻)凭空创造新(🏽)开拓所到得的成功(gōng )经验丰富(fù )了诗歌(gē(🍏) )的表(🗜)现手段(duàn )增加了诗歌(gē(💣) )的艺术感染(🌉)力会(📌)影响了现代主义的单(dān )独的流派象征主义作家(🐒)(jiā )下大(🔕)力(🗂)表现内心世界也对文学(👶)领域的拓(tuò )展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过(guò )分追求表(👁)(biǎo )现形(xíng )式而造(🌠)成的(🌇)神秘莫测晦涩与(🍶)内容(🏼)上表现出去的(🍊)悲观主(🤹)义宗教神秘主(zhǔ(🆎) )义(🥚)和反动倒退(tuì )的社会主张(zhā(🚗)ng )则是应(yī(🌆)ng )绝(jué )对(duì )否定的

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