简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：苏菲·玛索/帕斯卡·格利高里/吉约姆·卡内/
- 导演：大卫·韦恩特/
- 年份：2013
- 地区：泰国
- 类型：动作/谍战/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,英语
- 更新：2024-12-26 15:29
- 简介：(🦑)1关于(yú )艾略(luè )特(🍡)的荒(🏏)原谁能给分析一(🕰)下(🍇)女巫s1关于艾略特的荒(🛷)原谁(🏃)能给(🦐)分(fèn )析(xī )一下女(nǚ )巫(➗)s艾略特和荒(🔱)(huāng )原艾(ài )略特18881965原(🔭)籍美国(👸)后加入英国国籍是后期象征主义文(🍷)学(👾)大的的代表(🎂)都是西方现(🌄)代主(👒)义文学最有影响的诗(🐑)人和评论家1949年因(yīn )对当(dāng )代诗歌作出的(👻)贡献和所起的先锋作用获诺(🏈)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖艾略特1909年起先发表诗(🌜)(shī )歌先后出(chū(🥇) )版社的诗集有荒(💨)(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🏙)1915年的诗(🧝)集是艾略特(🐏)最著名(mí(🥄)ng )的诗作(🕢)之一这(🌞)首诗以象征主义的手法写(😄)(xiě )资产阶级(🏰)上(😦)流社(shè(💯) )会的一(yī(🤖) )个中(🛎)年人在告白途中关系错综复杂的(🌀)矛盾心理故(gù )此来怎(zěn )样表(biǎo )达世(🉐)纪初(👵)一部分人对中(🏼)国古代文明(mí(🔝)ng )的幻灭(🚫)感借普(🕷)鲁弗洛克这一(🐼)带象征意义(yì(🔲) )的(🏰)人(📚)物(wù )形象论述当时普(🚂)片(piàn )未(🖌)(wèi )知的(de )精神上的病态四个四重(chó(🏛)ng )奏是艾略特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(yì )对时间(🙎)的空幻感和(🔈)幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(dà(🥉) )力鼓吹(chuī )只(🚮)有(yǒu )禁欲赎(🕤)罪(zuì )才能(néng )解(jiě )值灵(🎽)魂的解(♑)(jiě )放(🔦)这(♊)(zhè )首诗被(🚳)以(🈷)为是艾略(🥔)特在(🙈)艺(🌗)术上登峰(🐇)(fēng )造极之(zhī )作(zuò )长诗(🌛)诗集(jí(🔔) )1922是(shì )艾略特(📵)的代表作除诗歌外艾略特另(lì(✏)ng )外(⏮)一些诗剧传世最著名(⛲)的是普鲁弗(fú(🙈) )洛(luò )克(🔍)的情歌艾略(🎈)特是英美新当面批(💡)评派的奠基(jī(🈲) )人(🧣)之(🌸)一(😚)被称做(💵)(zuò )中国古代文(🗡)学批评大师(🎢)他早年提议的创(👴)作和批评的非个(🔧)人化理论(⚫)对现代文学有一种(🏍)了(le )比较大的影响它(🍱)的基本是内容是生(🚂)活与艺(🌁)术肯定(😔)不(🥩)能等同它(🍃)们之间有(yǒu )不可逾越的界限(xiàn )并(🖱)且作家(🚙)的(de )个人感(gǎn )情经验需要当经过非个人化的过程将个人(ré(♉)n )的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪(😗)才能直接(🌞)进入(♍)文学(💹)作品艾略特(🐙)的通常批评(píng )论蓍有四个四重(🦉)奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的(🐣)凶(🍻)杀案1923艾略特的政治观宗教观和(Ⓜ)文化主张(🐑)是不可违(🍉)背(bèi )历史潮(👽)流(liú )的他一贯主张以宗教为政治(🐎)文化的中心(🍰)实(🧣)际(jì )教会来(💄)管(🥒)理呀国家空(🏷)气传播(🖲)(bō )文化最终(🥠)(zhōng )达(dá )到(🏃)拯救(🌔)西(xī )方的(🎯)在(🕐)现代文明艾(ài )略特世界观(🎎)的偏(♈)颇(pō )倒致(zhì )了(🐨)他诗歌内容(róng )的(de )谬(🍸)(miù )误传统(📅)与个(🚕)人才能是像现代英美诗歌的(🎏)里(🥃)程碑(🖖)是象征(😪)主义文学中最有代表性(🛣)的作(😞)品是艾略特的名动(🍏)(dòng )天下作和(🐩)影响最深远(yuǎn )的(🌄)作(zuò )品(pǐn )第(dì(🔯) )一章玄学派诗人将西方(😏)社会描(📁)画为(🚑)万(wàn )物(wù(🚈) )萧瑟(📄)生(shēng )机幽冥的荒原起首几(🎍)句便透露(💳)出出诗人深深的(de )痛苦(🧓)和无尽(🥔)的的失(🛏)(shī )望和悲哀(🏚)春天此刻该大地(dì )回(🕉)暖生机(♐)盎(🕠)然而在诗人的笔(🏽)下(xià )古(🚮)(gǔ )代和现代(dài )文明(míng )的象征伦敦(dū(😂)n )更是一(🛶)片枯萎的荒原(yuán )在这没有气恼的栖息于之所人(🍩)不生不(🈚)死虽生犹死(sǐ )心中只(zhī )有(yǒu )虚幻和(♈)绝(jué )望(wàng )眼前的世界(🔑)只肆意横行着海一样(🎲)的情欲在这难以形(💋)容的(🤱)现实中充(📅)斥着市侩卑下的人(🈹)欲死亡后的阴云浓(👁)的化不开(kāi )地罩(🖊)在(zài )了西方世界的上空人们在(zài )浑浑噩(è(🍬) )噩空间中走到死亡(🗨)(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱现(😴)代人视为(😽)还没有灵魂的幽灵第二章批(pī )评的(🏐)功能用维吉(🛥)(jí )尔的荒原(🍳)奥维德的死(📆)者(🌞)的葬(🍶)仪和莎士比亚(🥢)(yà(🍆) )的对弈这些(🧑)(xiē )个(gè )作(zuò )品中直接描(miáo )写的上流社会男女的淫欲和(hé )罪(🐫)恶与再(zà(🙉)i )现(🏍)实(🆑)低层社(shè )会卑劣(liè(⤵) )无耻的肉(㊙)体交易叠映线条(🥪)清晰(🍭)外在表(biǎo )现精(🚷)神(🖌)枯萎(🎚)凋谢道德甘愿堕落的(de )像现代生活物别(🥩)出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯(sī )轮奸击杀后(🔲)变(bià(🕹)n )为莺夜典故的(de )语句(🏑)自然使(🔩)力地怎样表达了(👯)诗(👩)歌(🐦)深沉的(de )主题对(duì )弈即争(🖕)斗(dòu )征着现(🤲)代人的勾心斗角用古代的暴行和古(gǔ )代和现代的(📍)(de )罪恶相比较比较艾略特认(🎣)为(wéi )现代人反复重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们(men )成(ché(❔)ng )了毫无人性的行尸走肉说他们是(🎤)在老鼠狗(🏝)窝里在那(🖍)里死人连自己的骨(🥔)头都(dōu )丢得凶光(🚄)第(dì )三章变(biàn )形记态度伦(🐞)敦这现代荒原上俗不可耐肮(😿)(āng )脏罪恶(🛷)的(💋)(de )生活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重(chóng )复着(zhe )铁卢的兽行刺(🌮)眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(hūn )黄的(de )浓(🦀)雾中商(🥅)人为金钱而急驰精(📝)神空虚的(de )青年男(nán )女在苟合(🏍)中被(📵)打发光阴人们寻欢(🔕)作乐后留(🍭)下的浊物(🗃)漂(piāo )浮在昔日(rì )诗意盎然的(🈯)泰晤土(🈴)河在诗人(rén )看样子情欲之火毁灭了人性也(⛸)瞬间(🍨)毁(👚)灭了(le )大自然导致了这种(🕳)化为灰烬和(📟)无踪联结在一起(🔃)的现实他(tā )向佛陀(🌍)强烈(liè(❇) )呼吁要让焚尽物(wù )的火来扫尽(🐣)情欲(🖖)拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )第四(🦀)章安东尼与(🙎)克里奥(ào )佩(🗜)特拉通共只能10行行行(👕)(há(🤙)ng )都是含义深(🦔)(shēn )刻的(🗽)象征(🥪)有人(🐤)(rén )说它象征(zhēng )的(🍻)内(🍀)容(róng )抵得过但丁的一部变(💝)形记人在欲海(🚻)中已经(🌄)死去已经死去后彻(chè )底(🙉)忘掉生前的一切让他静静的(de )望着(zhe )在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略特(🔃)笔下(🍗)的海(hǎi )应是情欲(🎏)的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认(rèn )清自己生前的罪(zuì )恶事(🐉)实(shí )上艾(🍖)略特(🚁)是要现代人(rén )去正视自(🐸)己的罪恶浆(🛢)洗衣物自己的灵魂第五章火诫(jiè )原(yuán )先返(🍤)回到欧洲(zhō(🚸)u )是一(🚃)片(🍵)干(🙁)旱的荒(huāng )原这一(yī )主题(🎲)诗的起首(shǒu )用(♊)耶稣(🐂)被(👖)钉入在十(🆘)字架上来象征信仰理想崇高(🗂)的精神追求在欧洲大地上(🏥)消失了(⏺)诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片(🗣)可怖(🕡)的荒原(yuá(✌)n )人们渴求着保住小命(⛓)的(🅱)(de )水(shuǐ )盼着救世主的出现热切盼望世界的复(👼)苏(⏪)灵(🤹)魂(hún )的(de )再造他用(yòng )水里(👧)的死亡的典故写了耶稣复活后(🌚)的身影然而基督不(bú )曾重临却听到了(🍛)惊天(🐏)动地的声巨(jù )响(🛌)革命的(🈯)象征艾略(💩)特(🆒)把(🗨)社会主(zhǔ )义革命(💪)纳入人类的一场灾难到最后诗(🚉)人借雷霆(tíng )的(🦆)话告诫(jiè )人们要施舍可怜同情(😒)克(🐱)制皈依佛教宗教那样大(dà(📅) )地才(🗾)会(huì )复(fù )苏人们才分(📔)远离了(📰)不死不活的处境我得到紫钻(🐢)的宁(📩)静枯死的荒原俗不(🥁)可(kě(🚛) )耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒(🕑)朦(📻)胧(❄)的画(🛎)面深沉地(🍰)态(tài )度了(🎁)人欲(🤘)横渡精神堕落道德沦丧生活(⭕)卑鄙(☔)龌龊委(wěi )琐丑恶(🛴)黑暗地的西方(fāng )社会(huì )的其实面貌去(qù(🌳) )传(chuán )达(💭)出第一次世(shì )界(🦑)大(🔬)战后西方人(🕸)对世界对现实的(📌)厌恶普遍的失望(🖊)情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神(shén )危机(🍛)最终达到否定了古代(dài )和现代西方文明同(✂)时(shí )诗歌把西方社(🖥)(shè )会的(de )堕落归之于人(🛎)的原罪把(🙆)可以恢复宗(zōng )教精(⏮)神当作拯救他们西方世界(💭)拯救(jiù )自(👷)己现代人(🈸)(rén )的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门出(📊)艾略特思想(🦗)上的古板(bǎn )守(shǒu )旧和反革命炼狱在(✡)(zài )艺术(shù )上(🥤)的成(chéng )就远远超过(🏅)(guò )中国古代(dài )派(pài )的别的诗作是一首(shǒu )具备(bè(🏝)i )借鉴吸收(shōu )价值值得认出来(🚼)认真(📄)分(🆖)析研究的(de )杰作这(🏿)首抒情(🛬)长(🕙)诗风格多(🏒)样表现手法(fǎ(📞) )不拘(🕯)一(💢)格柔和了象征主(🖋)(zhǔ )义(yì )意(🎛)象主义和玄学派的一些特点(🏾)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(📼)绘出与警句神圣庄严精致典雅(yǎ )的(de )诗(💂)句滑稽可笑可哂的市井俗(sú )语相(❎)互纠缠穿插为五彩缤纷的(🐽)景象大量的典故作者摘录36个作家(🛳)56部作品和(🙆)6种外文(wé(🤹)n )比(🕠)(bǐ(🔔) )喻委(🌓)婉的表达(🚥)联(lián )想对(📓)应等象征(🔼)主义手法及(jí )意象叠加过时空交错等(🚫)现代诗歌表现手段诗(🐢)人(rén )为了纯熟他甚至(🍰)(zhì )直说按结(🌴)构(⏰)了(🧐)喻示里套(tào )象征(🏫)神话里面(🧀)套神(💑)话神话(👪)(huà )和现实缠绕历史与现实(💒)杂柔疏与密(🕡)融汇的手(shǒu )法(fǎ )也(yě(🧙) )让诗(🅰)歌垂直距离的(de )抽(chōu )象化哲(zhé )理(lǐ )化有(🤾)机地统一起(qǐ )来极大地十分丰富(fù(🗑) )了诗歌的(🎸)表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆(🕰)的(🥍)话在艺(🚼)术表现上的不足(zú(🈸) )是(🌃)用典故太多且(⬅)想像(xiàng )之中(👜)联(lián )想和(🥘)明显的暗示(❌)都内带很大(🚄)的随手性导致(🎢)诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾(🕰)(ài )略特自己再加(⚓)(jiā )的50多条注(📌)解许多地方都无法懂得充当西方现代主(zhǔ )义(❄)的第(dì )一个流派后期象征主(📊)义对文学的发展(zhǎn )是有(yǒ(🗡)u )独(🐮)有贡献(✍)的(🈚)它(tā )在艺(🐅)术上的凭空创(🌟)(chuàng )造(zào )新开拓所到得的成功经(🤓)验丰富了诗歌的表(🎡)现手段(🏢)增加(😸)了诗(🕧)歌的艺术(🛸)(shù )感染力(🧠)会影响(🙀)了现代主(zhǔ )义(🏣)的单独(💽)的流派象(💢)征主义作(😑)家下(🥙)大(🔡)力(🐬)表现内(🏸)心世(shì )界也对文学领(🏄)域(🌷)的拓展(🕕)可(kě )是(📅)象征主(zhǔ(💹) )义在艺术上过分追求(🌰)表现形式而造(⛳)成的神秘(mì )莫测(🌳)晦(🧑)涩与内容(róng )上(shàng )表现出去(🏔)的悲观主(🎫)义宗(zōng )教神(🏏)秘主义和反动倒退的(🗝)社会主张(🎹)则是应绝对否定的