简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Lina/Romay/
- 导演：森川圭/
- 年份：2013
- 地区：欧美
- 类型：科幻/恐怖/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,印度语
- 更新：2024-12-26 11:39
- 简介：1关于(yú(🔲) )艾略(luè(🦔) )特的荒(🤷)(huāng )原(🤨)谁能给(🍟)分(🆚)析一下女巫s1关(🧣)于艾略特的荒原(⛰)谁能给(gěi )分(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国(🗑)(guó )籍是后期象征(zhēng )主义文学(📞)大的的(de )代表都是西方(🦓)现(🍺)代主义文学最(🐟)有影响(🚖)(xiǎng )的诗人和评(píng )论家1949年(💾)因(🤱)对当代(🕞)诗歌作出(🥈)的贡献和所起(👄)的先锋作用(yòng )获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )艾略特(⬛)1909年起先发表(🚔)诗歌先后出版社(🧟)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🙄)特最著(zhe )名的诗作之(⏱)一这首诗以(🚈)象征主(🐩)义的手法写资(🤗)产阶(🥥)级上(shàng )流社会(🎖)的(de )一(👆)个中年(🍘)人在(zài )告白途中关系错综复杂的矛盾心(🙋)理故此来怎(🐩)样表达(👺)世纪(👖)(jì(⏯) )初(♍)一部分人对中(zhōng )国古(gǔ )代文(⛴)明的幻灭(❎)感(🆚)借普鲁弗洛(luò )克(🛺)这一带象征意义(📕)的人物(🛳)形象论述当时普片未(wèi )知的精神(🔋)(shén )上的病态四个四重奏是(shì )艾略特晚期的代(dài )表(🏮)作(zuò(🛸) )饱含了宗(zōng )教(🏾)和哲学的(🍶)冥想抒(shū )发胸臆(🍠)对(duì )时间的空幻(huàn )感(🔕)和(hé )幻灭感(🗝)夸耀(🍏)基督教的(🔷)宗教原罪(🐭)说大力鼓吹只有(🚍)(yǒu )禁欲赎罪才能解(🍣)值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特(🤮)在艺术上登峰造(zào )极之作长诗(shī )诗集(⛷)1922是(👰)艾略特的代(🤐)表(🚉)(biǎ(🦃)o )作除诗歌外艾(🚽)略特另外(🤢)一(🎣)些诗(💇)剧传世最(zuì )著名的(de )是(shì )普鲁(🍒)(lǔ )弗洛克的情歌(🍖)艾略(luè )特是英美(mě(🔽)i )新(🚪)当面批评(🍡)派的(de )奠基人之(🌛)一(👤)被称做中国古代文(wén )学批评(píng )大师他早年(👗)提议(yì )的创作(🛴)和批评的(🔧)非个人化理论对现(xiàn )代文(wén )学有一种了(⏯)比较大的影响它的基本是内(🎎)(nèi )容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同它(😙)们之(🔕)间有不可(😻)逾越的界限并且(🏀)作家的个人(🐑)感(🐩)(gǎn )情(qíng )经验需(xū )要当经过非个(🍙)人化的过程将个人的情(qíng )绪改变为宇宙性艺术性情绪(👙)才能(néng )直接进入文学作品艾(⏩)(ài )略特(🅰)的通(🛐)常(cháng )批评论蓍有四(📻)个(gè )四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教(🍬)观和(🏋)文化主(👊)张是不可违背(bèi )历史(🤴)潮流的他(📛)一(yī )贯主张以宗教为政治文化的(🈚)中(🐛)心实(🏸)(shí )际教会(huì )来管理(lǐ )呀国家空(😃)气(🎮)(qì(💴) )传播文(🔊)化(🐨)最(🦐)终(zhōng )达到拯(🎭)救西方的(de )在现代文明艾略特世界观的(🕦)偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误传统与个人(⬛)才能是(shì )像现代英美(🚩)诗(🖱)歌的里程碑(🏇)是象(💀)征主(💧)义文学(xué )中最有代(🦔)表性的作(👁)品是艾(💧)略特的名动(dòng )天下作和影响最深远的作(💳)品第一章玄学派诗人将西(🍘)(xī )方社会描画为(🏵)万(wàn )物萧(xiā(🔒)o )瑟(sè )生机幽冥的荒原(🙁)起首几句便透露出(chū )出诗人深深的痛苦和无尽的的失(👂)望和悲(bēi )哀(āi )春天此刻该大(🌛)地回暖生(shēng )机盎然而(é(👿)r )在诗(💴)人的笔下古代(💋)和(🚐)现(🌤)代文明(míng )的(❓)象征(zhēng )伦敦更是(🏓)一片枯萎(wěi )的(de )荒原在这(zhè )没有(🎽)气恼的栖息(😖)于之所(👃)人不生(🚏)不(🐞)死虽(📖)生犹死心中(🐩)只有虚幻和绝(jué )望眼前的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲(📊)在这难以(yǐ )形容的现实中(🎟)充斥着市侩卑下(🐱)的人(🎵)欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走(❗)到死亡诗(shī )人把再(zài )现(🧣)实社会诗(shī )说地狱现代(🚞)(dài )人视(shì )为(📻)还没有灵魂(hún )的幽灵(🌪)第(dì )二(😭)(èr )章(🧔)批(📴)评的功能用维吉尔(ěr )的(🌪)荒(huāng )原奥维德的死者的葬仪和莎(🤽)士比(bǐ )亚的对(duì(🌻) )弈这些个作品中直接(jiē )描写的上(🖇)流社会男女的(🤾)淫欲和罪恶(è(🔇) )与再(🙂)现实(📕)低层社会卑(👤)(bēi )劣无耻的肉体交易叠(dié )映(👀)线条清晰(🎉)外在(zài )表现(🎺)精(jī(😞)ng )神(shén )枯萎凋谢道德(👃)甘愿堕落的像现代生活物别(🤹)出伊尼特中翡(🅰)(fěi )绿眉拉被国王铁(tiě(🌂) )卢欧斯轮奸(jiān )击杀(shā )后变为莺夜典(diǎn )故的语(🔄)句自(zì )然(rán )使力(lì )地怎样表达了(le )诗(🏨)歌(🤶)深(🖥)沉的主题对(duì(🌚) )弈即(💒)(jí(🏣) )争斗(😭)征着现代人(💐)的勾心斗(🌆)(dòu )角(🍗)用古代的(de )暴行和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较艾(🧗)略特认为现代(🥖)人反复(✡)重复着古(📎)代(dà(🤟)i )的人(🗝)罪恶世界贪恋(📧)(liàn )兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(⬆)在那里死人连自己(jǐ(🔞) )的骨头都丢(😪)得凶光第三章(🍡)变形(🏷)记态度伦敦这现代荒(🛄)原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶(💄)的生活(😮)圣洁(🥀)(jié )的教堂赞歌(🔯)中世界重(📓)复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着(💡)卖淫行(✋)径昏(hūn )黄的(⛪)浓雾(wù )中商人为金钱(qián )而(é(🔜)r )急驰(👥)精神空虚的青年男(⛲)女在苟(🕺)合中被打发光阴(✴)人们(📋)寻欢作乐后留(liú )下(xià )的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(🧕)土河(hé )在诗(🥏)人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(🏭)大自然导致了这种(🧑)化为灰烬(🕙)和无踪联结(🛩)(jié )在一起(📍)(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(🎵)尽物的火来扫尽(💣)情欲拯(✋)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🦁)主(🐘)(zhǔ )啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你(nǐ )拯拔(🌀)烧啊第(🔻)四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只(🍹)能10行行行都(🤳)是(🈂)(shì )含(🆙)义深刻的象(🍝)征有人(rén )说它象征的内容抵得(👔)过但丁的一部变(🤥)形记人在欲(yù(🔁) )海(hǎi )中已经死去(📪)已(⛄)经死去(qù )后彻(🔯)底忘掉生前的一(⏭)(yī )切(👡)让他(tā )静静的(🤴)望着在死(🧠)亡(👗)后(💈)的欲海(📛)中学会反思艾略特(🎸)笔下(🚴)(xià )的海应是(🤜)情欲的(de )象征它夺回来(📻)(lái )人(🚩)的生命(mìng )又是炼狱它让人(rén )认(🙌)清自(📂)己生前的(⛹)(de )罪恶事实上艾略特是要(🔆)现(xiàn )代(⛴)人去正视(❔)自己的罪(zuì(🚑) )恶浆洗衣物(wù )自己(✊)的灵魂第五(🕺)章火诫原(yuán )先返回到(📟)欧洲是(🤴)一(🔅)片干旱的荒原这(💊)一主(zhǔ(🤟) )题诗的起首用耶(🆚)稣(📦)被钉入(🎄)在十字(zì )架上(👙)来象征信仰理(📐)想崇高的精神追求在欧洲大地(🦁)上消失(shī(🏐) )了(le )诗人认为(🦖)从此欧洲便(🌞)成了一片可怖的(🤣)荒原人们(men )渴求(🌸)着保住小命(🛁)的水盼着救世(💚)主的出(⛵)现热(🚯)切盼望世界的复苏灵(🌋)魂的再造他用水里的(🎉)死(💘)亡的(🆑)(de )典故写了耶(yē(🌫) )稣复活后(🌱)的身影然(rán )而基督不曾重临却听到了惊天(tiān )动(dòng )地的声巨响革命的(🕥)象征(😫)艾略(🚷)特把社会主(💷)义(🐨)革命纳入(rù )人类的一场灾难(🚡)到(dào )最后诗(shī )人借雷霆的话(huà )告诫人们要(🥂)施舍可(❎)怜同情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才(🔚)(cái )会复(🎏)苏(sū )人们才分远离了不死(😂)不活的处境(jìng )我得到(dào )紫钻的宁静(🧥)枯死(🐆)的荒原俗不(bú )可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活一次的(de )希(🐛)望才是一条主线刺穿了全(🍧)(quán )诗阴寒朦胧的(de )画(🥧)面深沉地态度了人欲横(📎)渡(😜)精神堕落(👆)道德沦丧生(🚎)活(💕)卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(è )黑暗地的西(😂)方(🐯)社(shè )会的(⏮)其(🔩)实面貌(🈵)去传达(dá )出第(dì )一(yī(❌) )次世界大(🍜)战(🛄)后西方(🍀)人对(duì(⚪) )世界对现(♈)实的(🔗)厌恶(🏋)普遍的(📹)失(shī )望情绪和幻灭感态度(dù )了(🕜)一(yī )代人的精神病(🕐)态(tà(🐔)i )和(🕣)精神危机最(zuì )终达(dá )到否定了古代和现代西方文(🅾)明同时诗(🥉)歌把西方社会的堕落归之(zhī )于(⚾)人(rén )的(de )原罪(🍕)把可以(⏹)恢复宗教精(🎿)神(shén )当(dāng )作拯救他们西方世界拯救自己现代人(🌤)(ré(🌱)n )的灵(🐽)丹妙药上级主管(guǎn )部(🚁)门出艾略特思想(🤺)上的(⏹)古板守旧(♏)(jiù )和反革命炼狱(😿)在艺术上的(de )成(🎪)就(🔔)远远超过中国古代派的别的诗作是(🏡)一首(shǒu )具(🥔)备借(🐱)鉴吸(🌄)收价值值得认出来认(rèn )真分析研究(🙍)的杰作这首抒(shū )情(⛲)长(zhǎng )诗风格多样表(biǎo )现手(shǒu )法不拘一(🍽)格柔和了(👕)象征主义意象(🎐)主义和玄(🌟)学派(pài )的一些特(tè(🏩) )点(diǎn )诗中陈(chén )述(🌛)与(🤸)咏叹抒情与讽刺描绘(huì(😒) )出(🕧)与(🧘)警句(🅾)神圣庄严(🙆)精致(🛄)典雅的诗句滑稽(🚺)可(kě )笑可哂的市井俗语相互纠缠(🙂)穿插(💷)为五彩缤纷的(⬛)景象(xià(👃)ng )大量的典(💝)故(gù(⏮) )作者(zhě )摘(🕟)录36个作(🥉)(zuò )家56部作品和(⏬)6种(🧑)外文比喻委婉的(🕣)表达联想(🥋)对应等象征主义手法(fǎ )及意(🕸)象叠(👔)加过时空交错等现(⏲)代诗歌表(👎)现(🥓)手(❣)段诗人为了纯熟他甚至(♓)直说按结(🔼)构了喻(yù )示里套象征神话里(🥅)面套神话神(shé(🥓)n )话(huà )和(hé )现实(🅰)缠绕(rà(😗)o )历(lì )史与现(xiàn )实杂柔疏(shū )与(yǔ )密(🌾)(mì )融汇(huì )的手法也让诗歌垂直(😁)距离的抽(🚶)象化哲(⏯)理化有机地统(🎢)一起来极大地十分丰富了(♿)诗歌的表现手段(👠)拓宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的(✒)话(🍨)在艺术表(🤓)现上的不足是用典故太多且想像之中联想(🗽)和明显的暗示都内带很(hěn )大的随手性导致诗(🌚)歌涩难辨使(🕷)一(🏒)般读者(🦆)望而止步若无艾(💣)略特自己(🌱)再加(🚾)的50多条(tiáo )注解(💨)许多地(🍫)方都无法懂得充当(🌱)西方(fā(🏝)ng )现(xiàn )代主义的第一个流派后期(qī )象征主义对文学的发(🔽)展(🥪)是有(🈹)独(📥)有(🤳)贡(👫)献的(⏩)它(😓)(tā )在艺术(⛑)上的凭(👢)空(🎇)(kōng )创造新开(🤸)拓所到得的成功经(🅿)验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(gē )的艺术(🚧)感染力(lì )会影响(🛷)了(㊙)现代主义的单独的(de )流派象征(🐊)主义作家下大力表现内(🐀)心(👨)世界(🕷)也对文学领(🛅)域的拓展可是(🍷)象征主义在艺(🛒)术上过分追求(qiú )表(biǎo )现形式而造成(chéng )的神秘莫测(cè )晦涩与内容(🏒)(róng )上(shàng )表(💃)现出去的悲(🍊)观主(zhǔ(🍑) )义宗教神(shén )秘主义(🐑)和(hé )反(fǎn )动倒退(💂)的(de )社(shè )会(😣)主张则是应绝对否定的