简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Geunyeoui/Saegmas/De/
- 导演：卡雷尔·赖兹/
- 年份：2024
- 地区：印度
- 类型：言情/谍战/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,国语
- 更新：2024-12-24 21:13
- 简介：1关(guā(💋)n )于(yú(🐀) )艾略特的荒(🚗)原(yuán )谁能给(🍿)分析(xī )一(yī )下(🤧)女巫(🧜)s1关于艾略特(🧕)的荒原谁(⏹)能给分析一下(xià )女巫s艾(🏭)略特和(🕶)荒原(🏂)艾略特18881965原籍(🙈)美(🐵)国后加(jiā )入(🎶)英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影(yǐng )响的(🍑)诗人和评(píng )论家1949年因对当代(dài )诗歌作出(🤧)的贡(gòng )献和所(📘)起的(🦍)先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳(👁)(láo )绩勋章(🐼)1955年获歌德奖艾略特1909年起先(🎲)发表诗歌先(🕸)(xiān )后(🐴)出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的(🤞)(de )诗集(😟)是艾略(🧤)特最(😥)著名(🎺)的(de )诗作之(zhī )一这(❎)首诗以象征主义的手(shǒu )法(🛣)写(🧖)资(😮)产阶级上流社会的一个中(zhōng )年(nián )人在(☝)告白途中(zhōng )关(💂)系错综复杂的(🗄)矛(🐍)盾心理故此来怎(🚽)样(yà(👰)ng )表达世纪初一部分人对中国古代文明(míng )的幻(huàn )灭(⏫)感(⛺)借普(pǔ )鲁(🈺)弗洛克(👙)这一带象(✅)征(🦉)意义的人物形象论述当时(🆎)普片(🌑)未(wèi )知的精(jīng )神上的(de )病(🍉)态四(👱)个(💺)四(sì )重奏是艾略特(tè(⛔) )晚期的代(✍)(dài )表作饱含了(💿)宗教(✊)和哲(🍁)学的冥想(🍻)抒发胸臆对时(🥡)间的空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教的(de )宗(🧡)教原(🗿)罪说大(🥅)力鼓吹只有禁欲赎罪才(🥂)能解值(🍓)灵魂的(😸)解放这首(💄)诗被以为是艾略特在(zài )艺(yì )术上登峰造极之作(🐏)长诗诗集1922是(🌔)艾(🤭)略(🐙)特的代(📛)表(🥚)作除诗歌(🐥)外艾略(🏼)特另外一些诗剧传世(💑)最著(😳)名的是普鲁弗(fú )洛克(🤥)的情(🎉)歌(🙄)艾略特是英美(🌼)新当面批评派的(🔕)奠基人之一被(bè(🌅)i )称做中国古代文学批(🛹)评大(⛳)师(🚔)他早年提议的创作和批评(🎸)的非个人(rén )化理(🚍)论对现代文学有一种了比较大的(❔)影响(🌌)它的(de )基本是(shì )内容是生活(👗)与艺术肯定不能等同它们之间有不(🚾)可逾越的(de )界限并且作(😖)家的(de )个(📚)人感情经验需要当(🦂)经(jīng )过非(📄)个人化的过程将个人的情绪改变(⛹)为宇宙性艺(🖍)术性情绪才能(néng )直接进(🚎)入文学作品艾略特(tè )的(de )通常批(🚙)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(📎)教堂的凶杀案1923艾略特的政(zhèng )治观宗(🤨)教(jiāo )观和(👞)文化主张是不可违背历史(shǐ )潮流(⤴)的他一(🌫)贯(guàn )主张以宗教为(🥔)政治文化的中心实(🌫)际教会来管理呀国(guó )家空气传(🛬)播文化最(🤱)(zuì(🛰) )终达(🌿)到拯(zhěng )救(🧓)西(🏏)方的在(😯)现代(🐌)文(✏)明(🍟)(míng )艾略特世界观的偏(piān )颇倒致了他(tā(🥫) )诗歌内容的谬(⛳)(miù )误传(chuán )统(🐄)与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑(🔕)(bēi )是象征(🐬)主义文学(🔳)中最(zuì )有代(dài )表(🕛)性的作品是艾(ài )略特的名(míng )动天下作(🗨)和影(yǐng )响最(🔅)深远(🚘)的作(zuò )品第一(🥚)章玄(xuán )学(xué )派诗(shī(👫) )人将(📳)西方社会(huì(🎑) )描画为(🐛)万物萧瑟生机(🔣)幽冥(🕙)的(de )荒原起首几句(🤰)便透(tòu )露出出诗(💊)人深(😍)深的痛苦(kǔ )和(📬)无尽的的(de )失望和悲哀(āi )春(👯)天此刻该大地回暖生机盎(🍐)(à(🏹)ng )然而在诗人的笔(🌏)下古代和现代文明的象(🚚)征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原在这(🔄)没有气恼的栖息于(🕙)之所人不生不死虽生犹(🍠)死(sǐ )心(⬜)中只(🌒)有(yǒu )虚幻和绝望眼(🍡)前的世(🐔)(shì )界只(zhī(🕚) )肆(🔐)意横行着海一(yī )样的(de )情欲(🔏)在这难以(♏)(yǐ )形容(róng )的(🕢)现实中充斥着市侩卑下(xià )的人(rén )欲死(⛴)亡后的阴云(🐩)浓的化不开地罩在了西(xī )方世界的上空人们(men )在浑浑噩噩空间中走到死(sǐ(👔) )亡(🗑)(wáng )诗人(rén )把再(😵)(zài )现实社会诗(shī )说地狱现代人视(shì )为还没(méi )有灵魂的幽灵(líng )第二章批(🕰)评(🐬)的功能用(✍)(yòng )维吉尔的荒原奥维(🎐)德的死者的葬(🚪)仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个作品中直接(😔)描写(🕊)的上(🚁)流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与(🙆)再现(🦗)实低层社会卑(💴)劣无耻的肉体交(jiāo )易叠(⛅)映(yìng )线条清(🔀)晰外(⚾)在(zài )表现精神枯萎凋(🧥)谢道(🕞)德(😬)甘愿(🎓)堕(🌫)落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(bè(😁)i )国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(🥫)(yè(🔋) )典(🧔)故(gù )的(🤡)语句(👗)自然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉(😆)(ché(🈺)n )的主题(🌮)对(🔮)(duì )弈即争(💂)斗征着现(xiàn )代人(rén )的勾心(🈶)斗(💂)角用(🔻)古代的暴行和(🎙)古代和现代的(📿)罪恶(è )相比(😆)(bǐ )较(🤕)比(bǐ )较(jiào )艾略(✖)特认为现代人反复(💣)重复(🌬)着古代(🚑)的人(😲)罪恶世(🌐)(shì )界贪恋兽欲人们成了(🍅)毫(🛳)无人性的行尸(👿)走肉说他们是在老鼠狗窝(wō(🥇) )里在那里死(sǐ )人连(lián )自己(jǐ )的骨(♈)头(tóu )都丢(diū(🖱) )得凶光第三章变(🤦)形(xíng )记态(🦔)度伦敦(🌄)这现代荒原(🚲)上俗不(📕)可(kě )耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的(de )教堂赞(zàn )歌(🈷)(gē )中世(🚽)界重复着铁(🎨)卢(lú )的兽行刺眼的(de )月光下母女(🔈)(nǚ )登俩干着卖(🅿)(mài )淫行径昏黄的(🐚)浓雾中(zhōng )商人为金(📶)钱而急驰(🏅)精(jīng )神(🤲)空虚(xū )的青年男女(🍳)在(🎺)苟合(hé )中被打(👣)发光(💻)阴人(〰)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(📟)昔日诗意(🎏)盎然的泰(tài )晤土河(🍿)在诗人看样子情欲之(zhī(💓) )火毁灭了人性也瞬间毁(🙎)灭了大自(🐟)然(😖)导(⏩)致(zhì )了这(zhè )种化为灰烬和(hé )无(wú(💝) )踪联(🐭)结(jié )在一起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁(✖)要让(⛩)焚(⛸)尽物的火来扫尽情欲拯救人(ré(🌩)n )类(lèi )烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯(📢)拔(📱)出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊第四章安(ān )东尼(ní )与(👧)克里(lǐ )奥佩特拉通共只能(🐓)10行行行都是(🐰)含义深(💮)刻(🎿)的象征有(🏹)人说(❎)它象征(🥉)的内容抵得(dé )过但(dàn )丁(dīng )的一(🚓)部变形记人(rén )在欲海中已经死(sǐ(🚴) )去已经死去后彻底忘掉(😗)生前(📡)的(⛱)一切让(✅)他(tā )静静(👶)的望着在(✝)死(🎳)亡后(hò(🎭)u )的欲海中学会反思艾略特(😘)笔下(🐧)的海应是情(🌰)欲的象征它夺回来人的(😭)生命又是炼狱它(🐈)让人(😇)认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略(🍢)特是要现代(🗺)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(🎅)的灵(🤵)魂(hú(🍸)n )第五章火诫原先返回到欧(ōu )洲是(🙈)一片干旱的荒(🍛)原(yuán )这一(🎧)主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧洲大地(💌)上(🗯)消失了诗人认(👓)为从(🌈)此欧(🗨)洲便成了(🍯)一片可(💈)怖的荒原人(🉐)们(📒)渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(🔱)(zà(🚂)o )他用水里的死亡(🍎)的(👌)典故(😻)写了(➗)耶稣复活后(🏆)的身影(🏴)然而(ér )基督不曾重临却听到(🔄)了惊天动地的声巨响革命的(de )象(🏼)征艾略特(🏫)把社会主义革命纳(😯)(nà )入人(🌄)类的一场(chǎ(🔪)ng )灾难(nán )到最后诗人借雷霆(💇)(tíng )的话告(🍕)诫(👟)人们要施(✳)舍可(🏬)怜同情克制(🥜)(zhì )皈依佛教(🛺)宗教那样大地才(🍞)会复苏人们(🏻)才分(fèn )远(🧛)离了(🕐)不死不(bú )活的处境我得(dé )到(🗽)紫钻(🐣)的宁静(🎊)枯死的荒(🐣)原俗不可耐丑(🏟)恶虽生犹死的人们复活(🧑)一次的(de )希(🏧)望才是一条主线刺穿了(🛫)全诗阴(yīn )寒(👿)朦胧的画(huà )面深(🔪)沉地(😑)态(🎓)度了人欲横渡精神堕落道德沦(lú(🔘)n )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🚱)(hēi )暗地(🈴)的(🈵)西方社(🕥)会的其实面貌(🔪)去传达出(chū )第一次世界(jiè )大战(👫)后(📎)西方人对世界(jiè )对现实的(de )厌恶(🍝)普遍的(🍀)失望情绪和幻灭(🌃)感态度了(le )一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代(🛐)和(hé )现(🖋)代(😞)西方(👐)文(wén )明同时诗歌把西(xī )方(🦐)社会的堕落归(🙋)之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们西方世界(🧤)拯救(jiù )自己现(xiàn )代(🌅)人的灵丹妙药(yào )上级主(zhǔ )管部门(mé(🏧)n )出艾略特思想上(shàng )的古板(bǎn )守旧和反革命(mì(👔)ng )炼狱在艺术上的(🌤)成(⚾)就远远超过中国(💈)古代派的别(bié )的(de )诗作是一首(👢)具(🛺)(jù )备借鉴吸收(shō(🦐)u )价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒(🐯)情(😰)长(zhǎng )诗风格多样(⏺)表现手法(fǎ )不(bú )拘一(yī(🖕) )格(💯)柔和了象征主义意象(xiàng )主义(yì )和(⛺)(hé(🕷) )玄学派的一些特点诗中陈述与(💌)咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出与警句神圣(😺)庄严精致典(diǎ(🍨)n )雅的诗句滑稽(jī )可笑可哂的市井俗语(🐙)(yǔ(🐪) )相互纠缠穿插(chā )为(wé(💧)i )五彩缤纷(🚅)的景象大量的典故作者摘录(lù )36个作(zuò )家56部作品(🍧)和6种外文(🦑)比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象(xiàng )征主义手(shǒu )法及意象叠(♒)(dié )加过时空(kōng )交错等现代诗(🐋)(shī(⛴) )歌表(🗂)现手段诗人为(➰)了纯熟(🐰)他甚(😒)至(zhì )直说按(🎋)(àn )结构了(😫)喻示(⛩)里套(🐥)象(🗂)征(🔖)神话里面套(tà(🔇)o )神(shén )话(⛴)神(💢)话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔(🙋)疏与密融汇的手法(🍀)也让诗歌垂直距离(😄)(lí )的抽象化哲理化有机地统一(✔)起来极大地十分丰富了诗歌(🔁)的表现(🛃)手段拓(🚏)宽思维了诗歌的思想内容(🎪)雷霆(tíng )的话在艺术(🤯)表(💮)现上的不足(zú )是用典故太多且想像之中联(lián )想和明显(⛑)的暗(àn )示都内带很(😉)大的(🗑)随手(shǒu )性导(dǎo )致诗歌涩难(🎸)辨使一般读(Ⓜ)者望而止步若无艾略特(🎦)自己再加的50多条注(🌜)解许(📖)多地方(fāng )都无(🧟)法懂(😆)得充当西方现(✍)代主义的第一(💂)个流(🤬)派(pài )后期象征主义对文学的(🥔)发展是有独有贡献的它(🏊)在艺(💡)术上的(de )凭空创造新开拓(📬)所到得(🎰)的成功经验(🥟)(yàn )丰富(🐌)了诗歌的表(😸)现手段增(zēng )加了诗歌(🌂)的(⚡)艺术(shù )感染力(lì )会影(🔂)(yǐng )响(xiǎng )了现代主义的(de )单独(🥢)的(👁)流派象(🏜)征主义作家(🗓)下大(✍)力表现内心世界(📖)也对文(wén )学领域(🐘)(yù(🤒) )的拓(❕)展(zhǎn )可是象征主义在艺(💎)术上过分追(📓)(zhuī(🎸) )求表现(📷)形式而造成的神(shén )秘(🚾)莫(👅)测晦涩与(🌑)内容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神(shén )秘主义和反动倒退(📞)的社会主张则是应绝(🚨)对(⚪)否(🥄)定的