简介
欲海花电影完整版先锋6
欲海花电影完整版先锋6
6
6
网友评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：金智英/刘俊相/白秀莲/韩在英/
- 导演：NickMillard/
- 年份：2024
- 地区：中国台湾
- 类型：恐怖/科幻/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,韩语
- 更新：2024-12-25 02:25
- 简介：(👗)1关于艾(⛎)略特的荒(huāng )原谁能给分(fèn )析一下(xià )女巫s1关于艾略(📶)特的荒(🐋)原谁能(né(♍)ng )给分析一(yī )下女巫(wū )s艾略特和荒原艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国(⛺)国籍(✊)是后期(😎)(qī )象征主义文学大的的代表都是西方现(🏬)代主义文学最(🧔)有影响的诗人和评(🎓)论家1949年(⛎)(nián )因对当代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的(de )先锋作用获诺(🤓)贝尔文学(🌝)奖英王劳绩勋章1955年(niá(🐆)n )获歌(gē )德(🖊)奖(⌛)艾略(🤕)特1909年起先发表(💵)诗歌先(xiān )后出版社的诗集有荒原19091925荒原(🌋)19091935荒原(💤)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🍜)最著(🔮)名的诗作之(zhī )一这首(shǒu )诗以象征主义(🕗)(yì )的手法写资(zī )产阶级上流(🍽)(liú )社(👊)会的一个(🛏)中年人在告白(💾)途中(zhōng )关系错综复杂(♋)的矛盾(🍥)心理故此来(Ⓜ)怎样(🔺)表达世(shì )纪初一(📂)部分(fèn )人对(duì )中国古代文明(♍)的幻灭感借普(🎇)(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🗨)形象(✅)论述当(📭)时(🍖)普(🌻)(pǔ )片未知(👄)的(💇)精神上(🚳)的病态四个四(⛩)重奏(zòu )是艾略特(🏼)晚(📽)期的代表作饱含(hán )了宗教和哲学(🦋)的冥想抒发胸臆(🖲)对时间(jiā(🐜)n )的空幻感和幻灭感夸(🈴)耀基(🔺)督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲(♟)(yù(🥋) )赎罪才(Ⓜ)能解值灵(🛒)魂(💌)的解放这首诗(shī )被以为是艾略(luè )特(👊)在艺术(shù )上(🐜)(shà(🍈)ng )登峰造极之作长(🚯)诗诗集1922是艾略特的代表作(🛷)除诗歌外(😲)(wài )艾略特(♍)另外一些诗剧传(⛱)世最著(🛩)名(míng )的(de )是普鲁弗(🌭)洛(📆)克的情歌艾略特是(🐩)英美新当(🚯)面批评派的奠基人之一被称做中国古代文(⏫)学批(pī )评(🥖)大(dà )师他早(zǎo )年(nián )提议的创作和批评的(de )非个人化理论对现代文学有一(🤮)种了比较大的影响它的基本是内容是生(🤛)活与(⬛)艺术(🎦)肯定不能(😪)等(děng )同(tóng )它(🏫)们(🎄)之间有不可逾(yú )越的界限并且作(🔢)家的个人感情经验需要(yào )当(🐆)经过非个人化(🏇)的过程将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性(📼)艺术性情绪才(cái )能直(💮)接(jiē )进(🛡)入文学(xué )作(🔧)(zuò )品艾(ài )略特的通常批(🎩)(pī )评论(lùn )蓍(shī )有四个(🌓)四重(😠)奏(zòu )1921荒原1921大教(❄)堂(tá(🕵)ng )的凶杀案1923艾(🤐)略(🚡)特的政治(zhì(🦖) )观(guān )宗教观和(🎗)文化主张(🍃)是不可违背(bèi )历史(📱)潮流的他一贯主张(🥎)以宗教为政治文(💮)化(huà )的中(💾)(zhō(🈴)ng )心实际(jì(✳) )教会(👻)来管理呀(🏀)国(💍)家(🚮)空气传播文化最(zuì )终达到(🔐)(dào )拯救西方的(de )在现(xiàn )代文(wén )明艾(😹)略(luè )特世界(jiè )观(🐯)的偏(😎)颇倒致了他诗歌内容的(🛒)谬(🧜)误传统与个(🍍)人(rén )才能是像现(🎵)代(🦑)英美(🐑)诗歌的(🆒)里程碑是象征主义文学(xué )中最有(yǒu )代(🕣)表(biǎo )性的(📯)作(🦐)品是艾略(💊)特(🌚)的名动天下作(🐮)和影响最深远(yuǎn )的(🍪)作品第一章(😳)玄(🧦)(xuán )学派(😪)(pài )诗人将(👃)西方社会(huì )描(📐)(miáo )画(huà )为万物萧瑟生(shēng )机幽冥(🤳)(míng )的荒原(🔉)起首几句便透露出(💖)出诗人深深(shēn )的(🌅)痛苦和(⏪)无尽的的失望和(👜)悲哀春天此刻该大(dà )地回暖(🍓)生机盎然而在诗人(🔎)的笔下古代和现代文明的(🏕)象征伦(lún )敦更是一片枯(🔟)萎的荒原(🚁)(yuán )在这没有气恼(nǎo )的栖(qī )息于之所(🦈)人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(🎱)绝望眼(🗻)前的世界只肆意横行着(🏍)海一样的情欲(🕘)在这难以形容(🤟)的现实中充斥着市(💝)侩(🕠)卑下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的(🍀)化不(bú )开地罩在(🆑)了西方世(🥢)(shì )界的(de )上空人们(🚫)在浑(🍉)浑噩噩空(🥉)间中走(😦)到(🌻)死亡(🤮)诗人(rén )把再(zài )现实社(shè )会诗说地狱现代人视为还没(⛹)有灵(♍)(líng )魂(hún )的幽灵第二章批评(píng )的功能(néng )用(💭)维(🤔)吉尔的荒原奥(ào )维德的死者(😋)的葬仪和莎士比亚的对弈这(⏳)些个作品中直接描写(🍿)(xiě(🎈) )的(de )上(🚺)流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(🍩)层社会卑劣无耻的肉(➰)体交易叠映线条(🤫)清晰外在表(🍷)现精神枯萎凋谢道(🤓)德甘愿堕(duò )落的像现代(dài )生活物别(🗃)出(🤶)伊(🏇)尼特中翡(fěi )绿眉拉被国(🏹)王铁卢欧(🤡)斯轮奸(👰)击杀后变为莺夜典故的语(😕)句自然使力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾(🥜)心斗角用古代(🚪)(dài )的暴行和(hé )古(gǔ )代(🐚)和现(🤓)代的罪(🗨)(zuì(🔟) )恶相比较(🚨)比较艾略特(tè )认为现代人反(🏿)复重复着(zhe )古代的人(ré(🍬)n )罪(💗)恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成(👴)了(le )毫无(🐌)人性的行尸走肉说他们是(🧛)在老鼠(🏏)(shǔ(🍪) )狗窝里(💕)在那里死人连自(zì(🚪) )己的(de )骨(gǔ )头(🦅)都丢(📌)得凶光第三章变形记态度(dù )伦(lún )敦(dūn )这(zhè )现代(dài )荒原上俗(🤶)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(🏒)教堂赞歌中世界(🎥)重(chóng )复着铁卢的(⚪)兽行刺眼的月(🎙)(yuè(🎫) )光(guāng )下(xià )母女登俩(👑)干着卖(🌊)淫行径昏(🗣)黄的浓雾(wù(🤓) )中(🈚)商(shā(📂)ng )人(🏁)为金钱(🕊)而(ér )急驰(🌅)精神空(👮)虚的(🦊)青年(nián )男女在苟(gǒ(🛋)u )合中被(bèi )打(🐚)发光阴人们寻欢(huān )作(🤺)乐后留下(📔)的浊(🎬)物漂浮在(🏙)昔(📬)日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(🍍)情欲之火毁灭了人(🧚)性也瞬间毁灭(⛑)了大自然导致了这种化为(wéi )灰烬和(👇)无踪联结在一起的(🚑)现实他向佛陀(tuó )强烈呼(🏍)吁(🍒)要让焚尽(😁)物的火来扫尽(🚸)情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把(🕷)我拯(zhěng )拔出(🍍)(chū )来主啊你拯拔烧(😛)啊第(🗜)四章安东(🏐)尼与克里奥(ào )佩特拉(🎢)通共只(🔛)能(🙋)10行(👺)(háng )行行(🕉)都是含义深刻(📶)的象(xiàng )征有人说它象征的内容抵得过但丁(📋)的一部变形记人在欲海中已经死去已(🛴)经死去(qù )后彻底忘掉(diào )生前(🎏)的一切让(🤷)(ràng )他静(jìng )静的望(wàng )着在死亡后的欲(♌)海中(♍)(zhōng )学(🐔)会(🚂)反思艾略特笔下的海(💶)应(👞)是情(qíng )欲的象(xiàng )征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱(🐞)它(tā(🥘) )让人认清自(zì(🤟) )己生(🛶)前的罪恶(è )事实上艾(😽)略特是(🗾)要(yào )现代人去正(📠)(zhèng )视(shì )自己的罪恶浆洗衣(🍻)物(🏍)自(🎇)(zì )己的(de )灵(🥙)魂第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是(shì )一(yī(🚒) )片干旱的荒原(yuán )这一主题诗(🤧)的起(qǐ )首用(💺)耶(👶)稣被(👷)钉入在(🏷)十(shí )字(😸)架上来象征信仰理想(xiǎng )崇(😛)高的精神(🦀)(shén )追求在欧洲大地上(🐰)消失了诗(🏜)(shī )人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望世界的(🔣)复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复(🛀)活(🐱)后(hòu )的(🙀)身影(🍪)然(📕)而基(🙌)督不曾重(🤠)临却听(🍾)到了惊天(tiān )动地(🆕)的声巨响(🚥)革命的(⚓)象征艾略特把社会(🐅)(huì )主(zhǔ )义革命纳入人类的一场灾(🌋)难到最后诗人借雷霆的话(⏪)(huà )告(🙀)诫人(❇)们(🔮)要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样(🐠)大地(dì )才会复苏人们才分远离(lí )了不(💹)死不活的处境(jìng )我得(dé(🌛) )到紫钻的宁(🚐)静枯死的荒(🚻)原(🚤)(yuán )俗不可(kě(☔) )耐丑恶虽生(🦉)犹死的(♊)人(🎆)们复活一(yī )次的希望才(🖤)是(💃)一条(tiáo )主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧(⭕)的画面深沉地(🥇)态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德(🎲)沦丧(🛁)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(💹)暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次世界大(dà )战(⏹)(zhàn )后(🍝)西方人(💣)对世界对现实(🥛)的(🦄)厌(yàn )恶普(pǔ )遍的失望情(🔉)绪和幻灭感态度了一(🥄)代(🏾)人(🏜)的(de )精神病(bìng )态和精神(🍥)危机最终达到(dào )否(🙅)定了古代和现代西方文明同(🙇)时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(👊)教精神当作拯救他们西方世界(🚲)拯救自己现代人(🚝)的(📹)灵(lí(🎄)ng )丹妙药上级(🍨)主管部门出艾略(luè(🖕) )特(tè )思想上的(💸)古板守旧(💹)和反(fǎn )革(❎)命炼(🍪)狱在艺术上(🕵)的成就远(🌶)远超过中国(🥡)(guó )古代派(📬)的(de )别的诗(👦)作(🚋)是一(yī )首(shǒ(📱)u )具备借(jiè(🐛) )鉴吸收价值值得认(rèn )出来(lái )认真分(👞)析研究的杰作这首(💃)(shǒu )抒(🚥)情长诗风格多样表现手(💛)法不拘一格柔和了象(🍛)征(👣)主义意(yì )象(xiàng )主义和玄学派的(💒)一些(xiē )特点(diǎ(🐞)n )诗(🎙)中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺(🍯)描绘(🛳)出与(🍡)警句神(🥪)圣庄严精致典雅的(🚬)诗句滑稽(⛽)可笑可(kě )哂的市井俗语相(⏭)互纠缠穿插(chā )为五彩(🆗)缤纷的景象大量(😕)的典故作者摘录36个作家56部(bù )作品(🎂)和6种外文比喻委婉(🐰)(wǎn )的表达联(🌾)想对应等象征主(zhǔ )义手(🏐)法及意象叠加过(🍄)时(shí )空交(jiāo )错等现(🥨)代诗歌表现(😇)(xiàn )手段诗(🤧)人为了纯(🉐)熟(🌾)他甚(shèn )至直(🌬)说按(➿)(àn )结构了喻(💸)示里(🐠)套(🏮)象征神话里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕历史与(📬)现实杂柔疏与密融汇(🚹)的手法也让(🔆)诗歌垂直距离的抽(🍳)象(xiàng )化哲理(🈶)(lǐ(👕) )化(huà )有机地统一(🏨)(yī )起来极(🍌)大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了(le )诗歌的(de )思想(⤵)内容雷霆的话(huà )在艺(🐁)术表(🤜)现(xiàn )上的不足是用典(🔮)故太多且想(📹)像之中联想(🎈)和明(👁)显的暗示(shì )都内带很大(dà )的随手(shǒu )性(📊)(xìng )导致(🖥)诗(🏉)(shī )歌涩难(nán )辨使一般读者(zhě )望而止步(🦖)若无艾略特自己再加的50多条注解(🐿)许多地方(🦀)都无法懂(🗒)得充(chō(🌮)ng )当西方(fāng )现(xiàn )代主义的第一个流(🕥)派后期(♿)象征主义对文学的发展是有独有贡(gò(🕔)ng )献的它在艺(yì )术(🐕)上的凭(píng )空(🎒)(kōng )创造新(🧙)开拓所(👃)到得的成功经验丰富了(🅿)诗歌(📻)的(📦)表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染(🌛)力(🥦)会影响(🦕)了现代主义的单独的流派象征主义作家(🕹)下大(dà )力(💬)表现(🖌)内心世界也对文(wén )学(xué )领域的(🌯)拓展可是象征主义在艺术上过(guò )分追求表(😦)现(👸)形式而造成的神秘莫测晦涩(🦕)与内(🎥)(nè(🎠)i )容上表(biǎo )现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张则是应绝对(🚞)否定的