简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：白石ひとみ/水谷ケイ/神乃毬絵/大竹一重/可愛ゆう/新藤栄作/
- 导演：김경택/
- 年份：2016
- 地区：韩国
- 类型：谍战/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,韩语
- 更新：2024-12-23 22:28
- 简介：(🎈)1关于艾略特的荒原谁能给分析一(🦂)下(🎊)女巫s1关于艾略特的(🕺)荒原谁(🧟)能给(♟)分析一下(📍)女巫s艾略特和(hé )荒原(⛪)艾略(luè )特18881965原籍美国(guó )后加入英国(guó )国(🕰)籍是(shì )后(hòu )期象(🌔)征主义文学大的的代表都是西方现代主义(♊)文(wén )学最有影响的(de )诗(😋)人和评论家1949年因对当代诗(📴)歌(🎸)作出的贡献(✡)和(🍁)所(🌤)起的先锋作用(yòng )获(🖲)诺贝(🚭)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略(💑)特1909年起先发表诗歌先(🤓)后出(chū )版(bǎn )社(🎨)的诗(🚓)(shī )集有(😇)(yǒ(😀)u )荒原(📕)19091925荒原19091935荒原1944诗(📢)歌19091962写(🔏)于1915年的诗集是艾略特(tè )最著名的诗作之一这首诗(🤑)以(yǐ )象(📒)征主义的手法(fǎ )写资产(🔦)(chǎn )阶级上(shàng )流(🌤)社会(⚾)(huì )的(🌓)一(🎗)个中年人在告白途中关系(xì(⏳) )错综(zōng )复杂的矛(🌂)盾(dùn )心理(lǐ )故此来怎(🦎)样表达世纪初(chū )一部分人对(🐝)中(zhōng )国古代文明的幻灭(🤪)感(🧀)借普(🎛)鲁(lǔ )弗洛克(🚡)这(zhè(🤹) )一带象征意义的人物形象论述当时(shí(🚈) )普片未知的(de )精神上(🧕)的病态四个(🚊)四重奏是(shì )艾略(💗)特(🥞)晚期的(💪)代表作饱含了宗教和哲学的(🕟)冥想抒发胸臆对时(shí )间的空幻(🚯)感(💘)和幻(👣)灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大(🔘)力鼓(🍝)吹(🚮)只有禁欲赎(🍫)罪才能(🕯)解值灵魂的解放这(🏓)首诗被(bèi )以为(wéi )是艾略特(🐈)在(🛠)艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(🥕)诗歌外(🎏)(wài )艾略(🥩)特另外一些(🎡)诗剧(🕊)传世(⌛)最著名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美(🔳)新当面批评(píng )派的(⬇)奠(🏾)基人之(zhī )一被称做中国古(gǔ )代文(🏝)学批评大师(⚡)他早年(⛷)提(🔳)议(🤮)(yì )的创作(👌)和批(🤼)评(píng )的非个人化理论对现代文学(xué )有一种(zhǒ(👝)ng )了(♿)比较大的(👴)影响它的基(📕)本是内容是(shì(🐛) )生活与(😀)艺术肯定不能等同(🦐)(tóng )它们之(🙉)间有不可(🌄)逾(yú )越的界限并且作家的个人(📫)感(gǎn )情(qíng )经验需(📻)要当经过非(🛥)个人化的过程(👦)将个人的(⛔)情(🗿)绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(tōng )常批评(🎱)论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(🌐)堂(🥃)的(🌐)凶杀案(🔓)(àn )1923艾略(luè )特的(🛤)政治观宗教观和文化主(🏁)(zhǔ )张是不可违(wé(🦃)i )背(bè(🥍)i )历史潮(💽)流的他一贯主张以宗教为政治(🍦)文化的(🏮)中心(🔀)实(shí )际(🛩)教会来(🧝)管理(🚁)呀国家空气传播(bō )文化(🎖)(huà )最终达到拯救西方的在现代(💶)文明艾略特世(🍘)界(jiè )观(✒)的(de )偏颇倒致了(🕙)他诗歌内容(✌)的谬误传(chuán )统与个人(rén )才能是像现(xiàn )代(dà(🔞)i )英美诗歌的里程碑是(shì )象(xià(🛶)ng )征主义文学中最有代表(🏰)性(🚲)的作品是艾略特的名(🚃)动(dòng )天下作和(👥)影响(xiǎng )最(🍎)深远的(😀)作品(🥕)第(🧡)一(📳)章玄学派诗人将西方社(shè )会描画(huà )为万物萧瑟生(shēng )机(jī )幽冥的荒原起首几句便透(📔)(tòu )露出(🎬)出(🈺)诗人深深的痛(💨)(tòng )苦和无尽的的(🐬)失望和(hé )悲哀春天(📡)此刻该大地(🐜)回暖(❎)生机盎(🐄)然而在诗(shī )人的笔(bǐ )下古代(🤢)和现代文明的象(🚎)征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🤜)的栖息于之所人不生不死(➿)虽生犹死(sǐ )心中只有(yǒu )虚(🥤)幻和(😘)绝望眼前(🤡)的(🐕)世界(😙)只肆(💇)意横行着海一样的情欲(🔹)在这难以形容(ró(🏓)ng )的现实中充斥着市侩卑下的(🏐)人欲(yù )死亡后的阴云(🏑)浓的(de )化不(🤫)(bú )开地罩在了西(⛳)方世界的(🎖)(de )上空(📎)(kōng )人们(☕)在(📀)浑浑噩噩空间中走(🤖)到(dào )死亡(🐛)诗人把再现实(shí )社会诗说地狱(yù )现代(🥩)人(⬆)(rén )视为还没有灵(💆)魂的(de )幽灵第(dì )二章批评的(💣)功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬(😦)仪和(🏺)莎士比亚的(de )对弈这些个作品中直(zhí(🕧) )接描写的上流(🈶)社(shè )会男女的淫(yín )欲和(hé )罪恶(😫)与再(🏴)现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体(🍟)交(jiāo )易叠映线条清(🌒)晰外(📊)在表现精神枯(🎛)萎凋谢(🗾)(xiè )道德甘愿(👎)(yuàn )堕落的像现(🛋)代生(🛶)活物(🔱)别出伊尼(ní )特中翡(fě(🦃)i )绿(📨)眉拉(🎍)被国王铁(💯)卢(🏙)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(⏰)地怎样表达了诗歌深沉(chén )的主题对弈即(🍩)争斗征着(zhe )现代人(🔍)的勾心(👿)斗(dòu )角(🖍)用古(🌲)(gǔ )代(dà(🌼)i )的暴(🏉)行和古代和现代的(de )罪(zuì )恶相比较比较艾略特认为现代人反复(fù )重复(🍚)着古(🍢)(gǔ )代的(👈)人(🐊)罪(zuì )恶世界贪恋(liàn )兽(shòu )欲人们成了毫无(🗼)人性的行尸走肉说他们(⛅)(men )是在老(lǎo )鼠狗窝(🌽)里在(zài )那(📟)里(lǐ )死(🏀)人连自己的骨(🏙)头都丢(diū )得凶(🤖)光第三章变(👵)形(xíng )记(jì(⛴) )态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐(nài )肮脏罪恶(è )的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着(✝)(zhe )铁(⌛)卢的兽(🤧)行刺(🍏)眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(🦓)金钱(qián )而急驰精(jīng )神空虚的青(qīng )年(👸)男女在苟(🎉)合(hé )中(🥎)被打发光(⏱)阴人们寻欢作(zuò )乐(lè )后留(🦅)(liú )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(🥎)泰(tà(🛏)i )晤土河在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬(jìn )和(hé )无踪联结在一起(qǐ )的现(xiàn )实他向佛陀强烈(🚼)呼吁要让焚尽(🐛)物(🙀)的火来扫尽(🛳)情欲拯救(🗝)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯(😕)拔烧啊第(🏇)四章安东尼(🛹)与克里奥佩特拉通共只能10行行行(📄)都是含(🔫)义深刻的(🧝)(de )象征(zhēng )有人说它象(〰)征的内(🏞)容(🐧)抵得过但丁的一(yī )部(bù )变(🔴)形(xí(🍒)ng )记人在欲海中已(💪)经死去已经死去后彻底忘掉(dià(💳)o )生(shēng )前的一切让他(tā(🥍) )静(jìng )静(jì(😇)ng )的(🤜)(de )望着在(🦔)死亡后的欲海(hǎi )中学会反思艾略特笔下的海(🥧)应是情欲(🚭)的象征它(🙀)夺回(huí(👀) )来人(rén )的生命又是炼狱它(💱)让人认清自己(🔢)生前的罪(zuì )恶(è )事实上艾(ài )略特是要现代人去正视自己的(🤥)罪恶浆洗(📬)衣物(wù )自己的灵魂第五(👭)章火诫(🏸)原先返回到欧(🛒)洲是一片干旱的荒原这一(🔘)主(🕒)题诗的(de )起首(😨)用耶(yē )稣被(📦)钉入在(zài )十字架(🚍)上来(✋)象征信仰理想(xiǎ(🕎)ng )崇高(⛔)的(🔡)精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失(🏓)了诗人认为(wéi )从此欧洲便成(📼)了一(yī )片可怖(bù )的(de )荒原人们渴求着保住小命的(📸)水盼着(🏙)救世主的(🥓)出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂的(🍞)(de )再(🐾)造他用(🎺)水(shuǐ )里的死亡(🔩)的典故写了(🕴)耶稣(👨)复活(🏢)(huó )后的身(➗)影然而(ér )基督不曾重临却听(tīng )到了惊天动地的声巨响革命(🍖)的象征艾略特把社会主义革命纳(📹)入(⏸)人类的一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫(🦔)人们要施舍可(📕)(kě )怜同情克制皈依佛教宗教(🌏)那样大(dà )地才会(huì )复苏人(rén )们(🕋)才分(🍛)远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁(níng )静枯(❄)死的荒原俗(💗)不(⏩)(bú )可耐(📭)丑恶(👎)虽生(🧐)犹死的人们(🌔)(men )复活一次的(de )希望才是一条主线(xiàn )刺(🐦)穿了(🏫)全诗阴(yī(🔏)n )寒朦胧的画面深(🐽)沉地(dì )态度了(le )人(🥥)欲(🎷)横(🐮)渡精神(📛)堕落道德沦丧生活(huó )卑(🥡)(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑(⬅)暗地的西(xī )方社会的其实面貌(🔘)去传(🎪)达(dá )出第一次(🚒)世(shì )界大战后西(xī )方人(😠)对世界对现实的厌恶普(pǔ )遍的失(shī )望情绪(🤾)和幻灭感态度了一代人的精神(shén )病(bìng )态(♏)和精神危机最终达到否定(dì(🙎)ng )了古代(🗿)和现代(🚬)西方(fāng )文明同时诗歌(🦃)(gē(🗡) )把(bǎ )西方社会的堕(duò )落(luò(🙈) )归之于人的原罪把(🌾)可(🎀)以恢复宗教精神(🍃)当作拯(zhěng )救(😒)他们西方世界(jiè )拯救自(zì )己现代人的灵丹(🔶)(dān )妙药上级(🐂)主管部(bù )门出艾略特思(sī )想(👡)上(💌)的古(👊)板(💞)守旧和(hé )反革(👙)命炼狱(🌄)在艺术上的成(🌍)就远远超(🐫)(chāo )过中国古代派的别的诗作是一首(🌑)具备借鉴吸收价(jià )值(🚇)值得认出来认(rèn )真分析研(🚡)究的杰作这首抒(🌎)情长诗(👎)风格多样表现(🥍)手法不(bú )拘一(yī )格(👍)柔和了象征(🐆)主(zhǔ )义意象主义(🚧)和玄学派的(😦)一些特点诗中陈(🧣)述与咏叹抒情与讽刺(😨)描绘出(chū )与警(jǐng )句神圣庄(📜)严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(hù )纠缠穿(chuān )插(🍥)为五彩缤(🥓)(bīn )纷的(⛓)景象大量(🍢)(liàng )的(👴)典故作者摘(🐨)(zhāi )录36个(💅)作家56部作(😬)品和6种(🛰)外文比喻委婉的表(🕠)达联想对应等象征主义手法(🎏)及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(🦉)(duàn )诗(👸)人(rén )为了纯熟他(tā(🚨) )甚(shèn )至直说按结(🍕)构了喻示里套象征(zhēng )神话里面(miàn )套神话(huà )神话和(🍓)现(🗾)实(🦇)缠绕历(🏙)史(🛒)与现实杂(zá )柔(📸)疏与密融(😲)汇的(🖲)手法也让诗歌垂(🐻)直(🕯)距(🈷)离的抽象化哲理化有机(🎳)地统一(❎)起(🗽)来极大地十分(🕌)丰富了(🎱)诗歌的表现手段拓宽思(sī(🥐) )维了诗(🆗)歌的思想(👋)内容雷霆(tíng )的话在(👺)艺术(shù(🛂) )表现上的不足是(shì )用典(📓)(diǎn )故太多(duō )且想(⛸)像之中联想和明(mí(😀)ng )显的(de )暗示都(😥)(dōu )内带很(🏨)大的随(suí(🧐) )手(🛶)性导(dǎo )致(🥜)诗歌(gē )涩难辨使一般读(dú )者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方(🚕)都无法(🕝)懂得充当西方现代主义的第一个流派(🤒)后期象(xiàng )征(🛷)主义对(🛏)文学的发(fā )展(🐌)是有独有贡献的它在艺(🤒)术上的凭空创造新开(📰)拓(🏥)所(suǒ )到得的(🎥)成功(♉)经(jīng )验(🛩)丰富了诗歌的表现手段(🌵)增加了诗歌的艺术感染(💺)力会影(🛬)响了现代主义(💱)的单独的(⚡)流派象(🚡)征(🌙)主义作家下大力表现内心世界也对文(⏪)学领(🏨)(lǐng )域的拓展可是象征主义在(🎤)(zài )艺术上过分追(🏕)求(🥚)表现形式而(🕢)(ér )造(zào )成(🌴)的神(shén )秘(🐊)莫(🍾)测晦涩与(🕵)(yǔ )内容上表现(📁)出(🎛)去的悲观(🛤)主义宗(zōng )教神秘(mì )主义和(hé )反动(💱)倒(dǎo )退的社会主(🎾)(zhǔ )张则是应绝对否(🚳)定的