简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：刘雪英Sul-youngYoo闵度允DoyunMin/
- 导演：棒子/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：悬疑/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,韩语
- 更新：2024-12-26 04:44
- 简介：1关于艾略(👋)特的荒原(🍌)谁能给分析一下(❔)女巫s1关(🌖)于艾略特的(📌)荒(huāng )原谁(shuí )能给分析一下(♓)女巫(🧞)s艾略特和荒原艾(ài )略特18881965原籍美国后加入英国(🔞)国(📡)籍是(🤭)后期象征主义文学大(📋)(dà(⛅) )的的代表都是西方现(xiàn )代主(zhǔ )义文(🏨)(wé(➕)n )学最有(👮)影响的诗人(➗)和评论家1949年因对当代(dài )诗(shī(⭕) )歌作出(chū )的贡献和(🤺)所起(qǐ )的先(🗿)锋作(🏛)用(yòng )获诺(🎚)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(🌍)艾略特(🏀)1909年(nián )起先发表诗歌先后出版(🎲)(bǎ(😜)n )社的诗集有荒原19091925荒原(💌)19091935荒原(🆎)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的(🔍)诗集是艾略特最著(🚷)名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途(tú )中(⏭)关(🌗)系错综(⤴)复杂(💪)(zá )的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(🤓)一部分人(rén )对(duì )中(zhōng )国(guó )古(🔩)代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗洛(🕒)克这一(🗻)(yī )带象征意(✌)义的人物形(🐖)象论述当(dāng )时普(🚝)片未知的精神上的(💐)病态(➕)四(🍌)个(gè )四重奏是(🥕)艾(🧥)略特晚期(👉)的代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想(🔕)抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和(🚚)幻灭感夸耀(🌚)基督教的(📑)宗教原罪说(🐛)大力鼓吹只有禁(✈)欲赎罪才能解值灵魂的解放这(zhè(💽) )首诗被以为(🈵)是(🌍)艾(⤵)(ài )略特在(💱)(zài )艺术上(shàng )登峰(fēng )造(👼)极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(gē )外艾略(📃)特另外一些(🍬)诗剧(😆)传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌艾略特是英美新当面(🕥)批(📼)评派的奠基人(🚣)之一(yī )被(📥)称(💎)做中国古代文(wén )学批评大师他早年提议(yì )的(⛎)创作(zuò )和批(pī )评的非(fēi )个人(rén )化理论对现(🔀)代文(wé(📩)n )学有一种了(le )比较大的影响它的基本是内容是生活(🏐)与艺术肯定不能等(👢)同(🐔)它们之间有不可逾越的界限并(🎩)且作家的个人感情经验(🍵)需要当经过(guò )非个人(🐌)化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪(🙃)才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的(🍽)(de )通常批评(🎳)论(🤾)蓍有四个四重奏(🌄)1921荒(🤛)原1921大教堂(táng )的(😜)凶杀(🥑)案(🏊)1923艾略特的政治观宗教观(guān )和文化主张(🌼)是不可违背历史潮流的他一贯主(🕜)张(♐)以宗(zōng )教为(🏅)政(🦀)治文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家(🔳)空气(❌)传播(🔲)文化(huà(💘) )最终达(dá )到拯救西方的在现(♌)代(🎀)文明艾略特世(🎟)界观的偏颇(👻)(pō )倒(🦌)致了他诗歌(🌲)内容的谬误传(🏢)统与个(gè(💀) )人才能是像现代英(yī(👟)ng )美(📓)诗歌的(💘)里(🏾)程碑是象征主义(🔌)文学中最(zuì )有代表性(🍞)的作品(😃)是(🕓)艾略(🔎)(luè )特(tè )的名动(dò(🦍)ng )天(🆑)下作(zuò )和影响(🧓)最深远的作品第一(🏨)章玄学派诗人将西方(😢)社会描画(🖼)为万物(♎)萧(🐜)瑟生机幽冥的(de )荒原(🥑)起首几(jǐ )句便透露(😅)出出诗人深深(shē(🐝)n )的痛苦和(hé )无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回暖(nuǎn )生机盎(🥟)然而在诗人的笔下(♐)古代和(🍯)现代文明的象征伦敦(🥚)更是一片(🧕)枯萎的荒(😯)原在(🍛)这没有气恼的栖(🦍)息(🍯)于之所人不生不死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和绝(㊙)望眼前的世(🙏)界只肆(sì )意横(héng )行着海一样的情(🛒)(qíng )欲在(📇)这难以(🎇)形容的现(xiàn )实(shí )中充(🚋)斥着(zhe )市侩卑(📉)下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(❣)浓的化不开地罩(🏺)在(📘)了西方(fāng )世界的上空(🔞)人(🍞)们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗人把(bǎ )再现(xiàn )实社(🎇)会诗说(🌎)(shuō )地(👯)狱现代人视为还没(⏰)有灵(líng )魂的(⛪)幽灵第二(👚)章(zhāng )批(🛥)评的功(gō(🥧)ng )能用维吉尔的荒原奥(🐢)维德的死(sǐ(🥝) )者(🈯)的葬仪(❕)(yí )和莎士比(🏺)亚的对弈这些个(gè(💻) )作品中直接(jiē )描写的(🔏)上流社会男女(🙍)的淫(👿)(yí(🈺)n )欲和罪恶与(👨)再现(🛐)实(💰)低层社会卑(bē(🥈)i )劣(🐃)(liè )无耻的肉体(😶)交易叠映线(⏮)条清晰(🐐)(xī )外在表现精神(shén )枯(kū )萎凋谢(🆓)道德(🥘)甘愿堕落的像(xiàng )现代生(shēng )活物别出(chū )伊尼(🤡)特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢(📮)欧斯轮(🆖)奸击杀后(🛣)变为莺夜典故的(🚟)语(yǔ(🎤) )句自然使力地(🛌)怎样表(💠)达了诗(shī )歌深沉(chén )的主题(tí )对弈(🏐)即争斗(🏾)征(zhēng )着(zhe )现(🕉)代人的(de )勾心斗角用(yò(🐉)ng )古代的暴行和(🙈)古代和(🤾)现(xiàn )代(dài )的罪(👚)恶相比较比较(🎁)艾略特认为(wéi )现(🍔)代(🌋)人反复重复着古(🐷)代的人罪(zuì )恶世(shì )界贪恋兽(💮)欲人们成了毫无人性(xìng )的行尸走肉(ròu )说他们是(🌻)(shì )在老鼠(shǔ )狗窝里(🤳)在那里死人连自己的骨头都丢(👷)得凶光(🛒)(guāng )第三章变(🧙)形记态(🍋)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣(🔩)洁的(🏔)教堂赞(🐃)歌中(🏆)世界(🏀)(jiè )重复着铁卢的兽(❎)行刺眼的月光下母女登俩干着卖(mài )淫(😫)行径昏黄的浓雾(wù )中(🆙)商(🌲)人为金钱而急驰精神空虚的(✒)青年男女在(🌦)苟(gǒu )合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(🆔)的浊物漂浮(🚣)在昔日诗意盎(à(🥔)ng )然(🛄)的泰晤(wù )土河(hé )在(zài )诗人看样子情(qíng )欲(yù )之火毁灭(miè )了人性也(yě(🆘) )瞬间毁灭了大自然导致了这(zhè )种(🌩)化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起的(⬛)现实他向佛(⛴)陀强烈呼吁要(👍)让焚尽物的(🏇)火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧(🏙)啊烧啊(🤷)烧啊(ā )烧啊(ā(🥤) )主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你(🤵)(nǐ )拯拔烧啊第四(sì )章安东尼与(🐥)克里奥佩特拉通(tōng )共(🔬)只能10行行行(✍)都(dōu )是(🚾)含(há(🚠)n )义深刻的象征(zhēng )有人(🔑)说它象征的内容抵得(dé )过但丁(⏰)的一部变形(🍔)记人在(🍂)欲海中已经死去已经死去后彻(👯)底忘掉(🐎)生前的一切让他静(jìng )静(⭐)的(😷)望着在(🤔)死亡后(💞)的(⏳)欲海中学会反(🥔)思艾略特笔下(xià )的海应是情(📺)欲的象(📩)征它(😄)夺回来人的生命又是(🙏)炼狱它让(rà(🦍)ng )人认清自己生(👥)前的(de )罪恶事实上艾(🧜)略特是(shì )要现代人去正视自(💊)己的罪(🦁)恶浆洗衣物自己的灵魂第五(🕶)章火诫原先返回到欧洲是(⛩)一片干旱(hàn )的荒原这一(👒)主题诗的(de )起首用耶稣(sū )被钉入在十(🎸)字(zì )架(📆)上来象征信仰(💐)理(lǐ )想崇高(gāo )的(de )精神(shé(😞)n )追求在欧洲大地上消失了诗人(⌛)(rén )认为从此欧(🤳)洲便成了(🏢)一片(piàn )可怖的荒原人(rén )们渴求着(🌁)保住小命的(de )水盼着救世主的(❣)出现(♍)热切盼望世(shì )界的(🖋)复苏灵魂的再(♉)造他用水里(lǐ )的(😬)死亡(wáng )的(de )典故写了耶稣复(fù )活后(🎅)的身影然而基督不曾(céng )重(🔂)临(🈳)却听到(🎷)了惊天动地的声巨响革(🤥)(gé )命(mì(🥏)ng )的象征艾略特把社会主义革命纳(💒)入(😞)人类的一场(😧)灾(zāi )难到最后诗人借(jiè(🚖) )雷(lé(🙇)i )霆的话(👼)告(gào )诫人(🗒)(rén )们要施舍可(kě )怜(lián )同(🎣)情克(🌥)(kè(💮) )制(👹)皈(🔽)依佛(fó )教宗教(🚶)那样大(dà )地才会复苏人们才分(🍷)远离了不(bú )死(🍍)不活的处境(jìng )我得(dé )到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可(🤷)耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活一(🗓)次的希望(wàng )才是一条主线(xiàn )刺(💭)穿了(🍘)全诗(shī )阴寒朦胧(🕺)的画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑(➿)鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地的(♊)西方社会的(🤖)其实面貌去传(👗)达出第(🏗)一次世(✅)界(jiè )大战后(hòu )西方(fāng )人(🎸)对世(🤪)(shì )界(jiè )对(duì )现(🛣)实的(de )厌恶普(🖋)遍的失望情绪(xù )和幻灭感态(tài )度(dù )了一(🧐)代人的精神病态和精神危(〰)机最终达(🈺)到(🏠)(dào )否(fǒu )定了古代和现代西方(👓)文明同时诗歌把(🧗)西(🚍)方社会(🖥)的堕落(🤬)(luò )归之于(yú )人的原罪把(🔑)可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救(jiù )他们(🌶)西方世(🎰)界拯救自己(💚)现代人的灵丹妙药上级(🥒)(jí )主管部门(mén )出艾略特思想(♓)上的古板守旧和(🏤)反革(gé(📄) )命炼狱在艺术(shù )上(🐩)的成就远远超过中国古(🎨)代(🍹)派的(🎇)(de )别的诗作是一(♈)(yī )首具备借鉴吸(🏕)收价值值(⛹)得(dé )认出来认真分析研究的(👢)杰(jié(🐵) )作这(zhè(🤳) )首抒情长诗(shī(📅) )风(🕚)格(🛁)多样表现手(shǒ(🌞)u )法不(bú )拘一格柔(☝)和了(❓)象征主义意象主义(yì )和(🛠)玄(xuán )学派的一(🐅)些特点(🏔)诗(🔽)(shī )中陈(🌭)述(😳)与咏叹抒(🍶)情(🔈)与讽(🌼)刺描(🏡)绘出与警句神(😐)圣庄严精(🧑)致典雅的诗句滑稽可笑可(kě )哂(🈲)的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(📲)象(🎫)大(🙆)量的典故作者摘(😳)录(🗞)36个作家56部(🚿)作品和6种外文比喻委(📌)婉的表达联想对应等象(💱)征主义手法及意象(🤠)叠加过时空交(🥛)错等(🥑)现代(🎮)(dài )诗(shī )歌表(💤)现手段诗(shī )人为了纯(🚪)熟他甚至(💥)直(zhí )说按结构(💢)了喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话(huà )和现实缠绕历(lì )史与现实(🍈)杂(zá )柔(🎅)疏(🕤)与密融汇的手(😞)法(fǎ(😃) )也让(🥩)诗歌垂直(zhí )距(🌕)离的抽象(🌶)(xiàng )化哲理化(🌐)有(♌)机地统一起(qǐ(❤) )来极大地十分丰富(😨)了诗歌(⛅)的(♑)表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表(🚇)现上的不足是用典故太多且(📕)想(🚣)像之(🎡)中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使(🥛)一般(💙)读者望而止步若(📻)(ruò )无艾(ài )略特(🕸)自己再加(🔼)的50多条(tiáo )注解许多(duō )地方都无(😥)法懂得充当西方现代主义的第一个(🔰)流派(👲)后期象征主义对文学(🚲)的发展是有独有贡献的它(tā )在(zài )艺术上的(🆎)凭(😰)空创造新开拓所到得(dé )的成功(gōng )经验丰富了诗(shī(🥕) )歌的(🍷)表现手(🕡)段增加了诗歌的(🤝)艺术感(🌔)染(rǎn )力会影响(😴)了(📿)现(🥒)(xiàn )代主义的(de )单(dān )独的流派(🕹)象征主义作家下大力表现内心(♐)世界也对(duì )文学领域的拓展可是(👕)象征主(zhǔ )义(🐒)在(🏳)艺术上过(guò )分(fèn )追求表现形式(🏿)而造成(🏅)的神秘莫测晦涩与内容上表(biǎo )现出去的悲观主(💪)义宗教神秘(🏤)主义(yì(🚊) )和反动倒退的社(shè )会主张则是应绝对否(fǒ(😙)u )定(dìng )的