简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：愛田奈奈/
- 导演：PaoloFranchi/
- 年份：2018
- 地区：泰国
- 类型：言情/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,日语
- 更新：2024-12-24 02:16
- 简介：1关(guān )于艾略特的荒原谁能(👗)给分析一(🖍)下女巫s1关(🤩)于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s艾(✨)略特和(hé )荒原(yuán )艾(😡)略特18881965原籍美国(guó )后加入(💷)英国国籍是后期象征主义文学大(🍅)的(de )的代表(biǎo )都是西(xī )方(🎐)现代主义文(🔚)学最(🚊)有影响的诗人和(👊)评论家1949年(🖐)因对(💰)当代诗歌(gē )作出的(de )贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝(🏳)尔文学(xué(🍥) )奖英王(🍤)劳(🚾)绩勋章1955年获歌(✉)德奖艾略特(tè )1909年起(🐨)先(xiān )发表(😚)诗歌先后(hòu )出版社的诗(🌧)集(jí )有(yǒ(🏴)u )荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌(🔘)19091962写于1915年的(🍶)诗集是艾(😞)略(🦈)特最著名(míng )的诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手(🕟)法写资产阶级(jí )上(🌴)流(👴)社(🗻)会的一个中年人(🏞)在告白途中关系(xì )错综复杂(🐤)的矛盾心(xīn )理故此来怎样(🏘)表达世纪(jì )初一(👽)部分人对中(💅)国(♟)古代文明(🌠)(míng )的幻灭感(🔱)借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义的人物(🌞)形象(😜)论述(shù )当时普片(👝)未知的精神(❗)上(📀)的病态(tà(🦋)i )四个四重奏是(shì )艾(ài )略特(🔘)晚期的(📏)代(💜)表作饱(bǎo )含了(🕌)宗(🔴)教和(hé )哲(😣)学(xué )的冥想抒发(👓)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的(🔉)(de )宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺(❇)术上登峰造(🤢)极之(zhī )作长(zhǎng )诗诗集1922是(❣)艾略特的代表(🗺)作除诗歌外艾(à(🧗)i )略特另(🕤)外一(👍)(yī )些(🏐)(xiē )诗剧传(🦍)世最(zuì )著(🚢)名的是普鲁弗洛克的情歌艾(🔁)略(luè(🎒) )特是英美新(🌔)当面批评(🌼)派的奠基人(rén )之(🔄)一被称做中国(🌖)古代文学批评大师他早(zǎ(🐀)o )年提议的创作和批(🌇)评的非(💘)个人化理论对现代文(💘)(wén )学有(🎩)一种了比较(jiào )大的影响(🖨)它(🔼)的基本是内容是生(shēng )活与艺术(🎺)肯定不能(⛔)等同它们之(🖐)间(jiā(🐼)n )有不可逾越的界限(🍑)并且作家(🔮)的(♉)个人感情(qíng )经验(yàn )需要当经过非(😞)个人化的过(👪)程将(jiā(🗄)ng )个人的情(qíng )绪改变为宇宙性艺术性情(😊)绪才(🍜)能直接(jiē )进入文学(🎐)作(zuò )品艾略特(♊)的通(tōng )常(👹)批评(píng )论(👾)蓍有四(sì )个四重奏1921荒(🐺)原(yuán )1921大教堂的凶杀案(🌘)1923艾略特的政治观(🤱)宗教(jiā(🐅)o )观和(hé )文(🦀)化主张(zhāng )是不可违背(🤷)(bèi )历史潮(📆)流的他一贯主(⛵)张以宗教(🔢)为政治文(💌)化(huà )的(❄)中心实际教会来(🐄)管理呀国家空气传播(🚟)文(wén )化最终达到拯救(🏃)西方的在现(🤩)(xiàn )代文明艾略(luè )特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬(🌕)误传统与个(gè )人才能是(🅰)像现代(🎽)英美诗(shī )歌的里(lǐ(🦁) )程碑是(shì(🕥) )象征(📍)主义文学(🐲)中(🏂)最(🍭)有代表性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作和影响最深远的作品第一章玄(🎽)学派(😿)诗人(🥕)将西方社会描画(huà )为万物萧瑟(📿)生机幽冥的荒(huāng )原起首几(🏖)句便透露出出诗人(🍮)深深(🥩)的痛(🛰)苦和无尽的的失望和悲哀春(chū(🚣)n )天此刻该(gā(💖)i )大地回(㊙)暖生机(jī )盎然而在(👀)诗(shī )人(rén )的(de )笔下古(🍞)代和现代(dài )文明的象征伦敦(📒)更是一片枯萎的(de )荒原在这没有(🔵)气恼的栖(⬜)(qī )息于之(✴)所人不生不死(🕉)虽生(🧣)犹死心中只(zhī(📨) )有(🎭)虚幻和绝望眼前的(de )世界只(🐿)肆意横(😭)行着海(hǎi )一样的(📦)(de )情(qíng )欲在这难以形容的现(🎌)实(🐝)中充斥(🐵)着市侩(😻)(kuài )卑下的人(🐎)欲死亡(🛐)后的(de )阴(yīn )云浓的化不开(🌌)地罩在了(le )西(🏧)方世界的上(🏧)空人们在浑浑(hú(🌙)n )噩噩空(🥁)间(jiān )中走到死(sǐ(🤺) )亡诗人把再现实(❔)社(✊)会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵第(dì )二(🍅)章(zhāng )批评(🚛)的功能(néng )用维吉尔(ěr )的(🔱)荒原奥(ào )维德的死者(🛋)的葬仪和莎士比亚(🐶)(yà )的对弈这些个作品(🔦)中直接描写(🥉)的上流社会男(🔚)女的淫(🔳)(yín )欲(👺)和罪恶与(yǔ )再现实低层社会卑(bēi )劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清(🕵)晰(💩)外在(🦉)表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò(🥝) )落的(de )像(💚)现代生活物别(⏰)(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被(💐)国王(🍄)铁卢欧斯轮奸击杀后变(⚽)为莺(🐃)夜典(diǎ(👏)n )故的语句(🐫)自然使力地怎样(🕠)表达了(💊)诗歌深沉的主(🥡)(zhǔ )题对弈即争斗(dò(📃)u )征着现(🤤)代人的(🚸)勾心斗(🐄)角用古(🈁)代(✊)的暴(bà(🍜)o )行(📒)(háng )和(🤨)古代(👶)和现代的罪恶相比较比(🌉)较艾略(🏽)特认为现代(🧥)人反复重复(fù )着古代的人罪(🤠)恶世界贪恋兽欲人们成(💎)了(🕍)毫无人(📳)性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🗑)都丢得凶光第(dì )三章变形记态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不(bú(⏪) )可耐肮脏罪(🎢)恶的生(😠)活(💒)圣洁的教堂(🕊)赞歌中世(🚵)界重复着铁(tiě )卢的兽行刺(📂)眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(💖)商(🗓)(shāng )人(rén )为(👮)金(🤑)钱而急(🦉)驰精(🍘)神(shén )空虚(✉)的青年男女(💰)在苟(🧑)合中被(bè(😩)i )打(🏽)发光阴人们寻欢作(🎊)乐后留下的浊物(wù )漂浮(🆘)在昔日诗意盎然的泰晤土河(🔲)在诗人看样子(zǐ(🗿) )情欲之火(♉)(huǒ )毁(👫)灭(🗳)了(le )人(🌀)性也瞬间毁(🎊)灭了大自然导致了这(🙎)种(zhǒng )化为灰烬和无(wú )踪联(liá(🎎)n )结在一起的现(💕)实他(📵)向(🚇)佛陀强烈呼吁要(🔦)让焚尽(🛍)物的(🔌)火来扫尽情欲拯(🗣)救人类烧(📆)啊烧啊烧啊烧啊主(😏)啊你把我拯(zhěng )拔(🎷)出来主(⏪)啊(🌤)你拯拔(bá )烧啊第四章(🎱)安东(🤼)尼与克里(💞)奥佩特(tè )拉通共只能10行行行都是(🌺)含义深刻(kè )的象征有人说它(🐫)象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(🦀)在欲(yù )海中已经死去已经死(🛄)去后彻底忘掉生前的一切让他静静(🛄)的望着在死(🍛)亡后的欲海(hǎi )中学会(🆒)反思艾略特笔下(🔚)的海应是情欲的象(xiàng )征(zhēng )它夺(🏖)回来(💗)人(🏿)的(de )生(🏭)命(🚮)又是炼狱它让人认清(qīng )自(zì )己(🔤)生前的罪恶事实上(shàng )艾略特是(🏎)要现代(🌙)人去正视自己的(de )罪恶浆(🎦)洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返(fǎn )回(👇)到(🏫)(dào )欧洲是一片(🦃)干(⭕)旱的荒(huāng )原(💱)这一主题诗的起首(🏀)用(yòng )耶稣被钉(⏫)入在十(📞)字(👣)架上(🚓)来象(xiàng )征信仰(🏤)理想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大(dà )地(dì )上消失(shī )了(le )诗(🔉)人认为(🍗)从此欧洲便成(⬜)了一片可怖的荒原人(🏦)们(🎹)渴求着保(bǎo )住小命的水盼(🎡)着救(jiù )世主的出(chū(🚙) )现热切盼(🐕)(pàn )望世界的复苏灵魂的再造他用(👹)水里的死亡(📲)的(🚁)典故写了耶(yē )稣(sū )复活后(hòu )的身影(yǐ(🔢)ng )然(⛓)而基督不曾重(🌭)临却听(🧖)到了惊天动地的声巨响(🛡)革命的(de )象征艾略(🈹)特把(💃)社会主义革命(⛷)纳(🏐)入(😓)人类的一场灾(zāi )难到最后诗人借雷(📩)霆的话(🅿)告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(🚠)教(🈸)那样大地才会(huì )复苏人们才分远(yuǎn )离(⚽)了不死不活(huó )的(de )处境我得到紫(zǐ )钻的(🐀)宁(🚥)静(jìng )枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🕳)犹死的人们复活一(🥚)次的(de )希望(🚡)才是一(🥀)条(tiáo )主线(xiàn )刺穿了(📟)全诗阴寒朦(💪)胧的(📲)画面深沉地态(🍨)度(dù )了(🌙)人欲横渡(dù )精(⛲)神堕落道德沦丧(🗺)生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑(😙)恶黑(hēi )暗地的西(😠)方社(🏷)会的其实(shí )面(📤)貌(🥖)去传达出第一(💆)(yī )次(cì )世界大战(🎂)后西方人对世(shì )界对现实的(de )厌恶普(🔻)遍的失望情绪(🌯)和幻灭感态度了(🚘)一代人(🎄)的精神病态和(hé )精神危(🅿)机(🗳)最终达到否定了(🐓)古代和现(⚡)代西方文明同(🐼)时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的原(yuán )罪把(bǎ )可以(yǐ(🌻) )恢复宗教精神(🗑)当作(😠)拯救(🐋)他们西方(🎛)世(shì )界拯救自己现代(dài )人的灵丹(dān )妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略特思(🐺)想(xiǎng )上的古板守(👮)(shǒu )旧和(hé )反革命炼狱在艺术上的成(chéng )就远远超过(⛄)(guò )中(🐇)(zhōng )国古代(👦)派的别的诗(👲)作是一(〽)首具备借鉴吸收价值值得认出来(🌆)认(rèn )真分析研究的杰作(zuò )这首抒情(⛄)长诗风格(gé )多样(🅱)(yàng )表现(🈯)手法不拘一格柔和了象(🚺)征(🏔)(zhēng )主义意象主义和玄学派(😈)的(✖)一些特点诗中(👄)陈述(🌂)与(🚫)咏叹(🚇)抒情(qí(🧣)ng )与讽刺(🥃)描绘出与(🐝)警(🌉)句(jù )神(shé(🌪)n )圣庄(😹)严精致典雅(👝)的诗句(jù(😔) )滑稽(🧔)可笑可哂的市井俗语相(xiàng )互纠缠穿插为五(🤔)彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘录(✏)36个作家(🏾)56部作品和6种外文比喻委婉的表(🚊)达(👑)联(📀)想(xiǎng )对(🎒)应等(děng )象征主义手法及意象(xiàng )叠(🌔)加(🈴)过时空交错等现(xià(⛴)n )代(🐋)(dài )诗歌表现手段诗人为了(le )纯(chún )熟他甚至直说按结构了(le )喻(🎰)示里套象(🏋)征神话里面(🌸)套神话神(shén )话(⤵)和(hé )现实(shí )缠绕历史(🚕)(shǐ )与现实杂柔疏与(🏭)密融汇的手法也让(🍸)诗歌垂直距离的抽象(📪)化哲(zhé )理化有机地(😛)统一起来极大(🥊)地(🥔)十分丰(💮)富(fù(📆) )了诗(shī )歌的表现手段拓宽(kuān 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