简介
欲海花电影完整版先锋9
欲海花电影完整版先锋9
9
网友评分
次评分
9
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Myeong/Kye-nam/Chae/Min-seo/
- 导演：Dream/Phawini/
- 年份：2013
- 地区：日本
- 类型：悬疑/言情/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,日语
- 更新：2024-12-26 21:07
- 简介：1关(💤)于(🔼)艾略(📂)(luè )特的荒原谁(🉐)能给(gěi )分(🔤)析一下女巫s1关(guā(⏹)n )于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女(🥧)巫(wū )s艾(💮)略特和荒原(🐢)艾略特18881965原籍美(🈚)国后加(jiā )入英国国籍是后期(qī )象征(zhēng )主义(yì )文学大的的代表(biǎo )都是西(xī(🛐) )方现代主义文学最有(🤼)影(🥧)响的诗(🍺)人和评论家1949年因对当代诗歌(⛪)作出的(de )贡(🥗)献(xiàn )和所(🗯)(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(📑)绩(🐂)勋章1955年(🏂)获歌德奖(🕧)艾略特1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原(🤬)19091935荒原(〽)1944诗歌19091962写(xiě(🎡) )于(yú(🆙) )1915年(🏄)的诗集是艾(🌩)略特最著名的诗(shī )作之一这(zhè )首诗以象(🛁)征主义的(🙉)手法写资产阶(🥊)级上(🖼)流社会的一(😍)(yī )个(🍧)中(zhōng )年人在(🌉)告白途(🥂)中关系(xì )错综(zō(🌐)ng )复(fù(🌍) )杂(🙂)的矛盾心(🔡)理故此(😤)(cǐ )来怎样(🦋)表达世纪(jì )初一(yī )部分人对中国古(🔫)代文(🦐)明的幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意(🕎)义(🍱)的(🗓)人物形象论述当时(shí(🧝) )普(🚓)片未(🔻)知的精神上的病(🏠)态四(sì )个(📷)四(sì )重奏是(👓)艾(ài )略特晚期的代表作(🍼)饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发(💪)胸臆对时间的空(👅)幻感和幻灭感夸耀(⛺)基督(💍)教的宗教(🉑)原罪说(shuō )大(🌋)力鼓吹只(👂)有(yǒu )禁欲(yù )赎(👑)罪才能解(👛)值灵魂的(🔏)解(⛅)放这首诗被以为(🦌)是艾略特在艺术上登峰(🌶)造极之作长诗诗(📃)集1922是(shì )艾略(🈳)(luè )特(🆑)的代表作除诗(shī )歌外艾略特另外(🔓)一些诗(🤧)(shī )剧(jù )传世最著名的是普(💞)鲁弗洛克的情歌(🤕)艾略(🥎)特是英(🚹)(yīng )美新当面批(🚪)评派(💞)的奠基人之一被(👶)称(🐿)做中国古代文学批(🎪)评大师他早年提议的创作和(hé(🐷) )批评的非个人化理(lǐ )论对(🌜)现代文学有一种了(🔹)(le )比较大的(🔣)影(🔢)响它的基(jī )本是(shì )内容是(shì )生(shēng )活与艺术(💷)肯定(dìng )不能等同它们之间有(yǒu )不可逾越的(⛳)界限并(Ⓜ)且作家(🍳)的(⌚)个人感情(🍪)经验需要当经过(🥙)非(fēi )个人化的过程将个(🏴)人的情绪改变为宇宙性艺术(shù(💑) )性情绪才能直接(jiē )进入文学作品艾略特的通常批评(🦓)论(🥜)蓍有四个四(🏄)重奏(➕)1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923艾略(✖)特(tè )的政(zhè(🆗)ng )治观宗教观和(🖋)文化主张是不(😒)可违背历史潮流的(de )他一贯主张(🗝)以宗(🎯)教(🎞)为(wéi )政治文化(🏫)的中(🏧)心实(🧑)际(🎊)教会来管理呀国家(👨)空(🥩)气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾(🎿)略特(tè )世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误传统与个(🖲)人才(🐵)(cái )能是像(🌱)现代英美诗歌的里程碑是象征主(📪)义(😨)文学中(🛅)最有(yǒ(👟)u )代表性的作品是艾略特的(📵)名动天下作和影响(🔞)最深远(😛)的作品第(💩)一章玄学派(pài )诗(shī )人将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原(👊)起首几句(jù )便透露出出诗人深深的痛苦和(🛅)无(♍)尽的的(de )失(shī )望(wàng )和悲哀春天此(🐭)刻该大地回暖(🏀)(nuǎn )生(🔦)机(🔁)盎(à(🏫)ng )然而(ér )在诗人的笔下(xià )古代和(🦓)现代文明的象征(⏩)伦(lú(🤦)n )敦更是一片枯萎的荒原在(🐹)这没有气(qì )恼的栖息(🍕)于之所人不生不死虽(🕞)生犹死(🏹)心中(zhōng )只有(yǒu )虚幻和(hé )绝望(wàng )眼前的世界只肆(🐀)意横行着(📒)海一样(🥔)的情(✍)欲在这难(🎌)以形容的现(🚞)实中(zhōng )充(chō(🌑)ng )斥着(🤧)市侩卑下的人欲死亡后的阴云(yún )浓(📈)的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑(📉)浑噩(è )噩空(👉)间中(🥕)(zhōng )走到死亡诗人把再现实(🐄)社会诗说地狱(⬛)现代人视为还没有灵(lí(🖨)ng )魂(hún )的幽(🏏)灵第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒(🍽)原奥维德的死(🕳)者的葬仪(🆔)和(📩)莎士比亚的(📮)对弈(yì )这些个作品中(🕸)直接描写的(🤥)上(🥨)流社(❔)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会(huì(🌷) )卑(🥓)劣无耻(🎲)(chǐ )的(de )肉体交易(👸)叠映线条清晰外(🎌)在表(🥛)现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕(duò )落的(de )像现代(dài )生活物(😾)(wù )别(bié(🎧) )出伊尼特中翡(fě(🔽)i )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(🤮)奸(🧦)击杀后(🕞)(hòu )变为莺夜典(🕜)故的语句自然使力(🥊)地怎(zěn )样(🤘)表达了诗歌深沉的主(🅱)题对弈即争斗征着现代人的勾心(📬)斗角用古代的(🌼)(de )暴行(🎓)和(hé )古代和(hé )现代(💵)(dài )的罪恶相比(bǐ )较比(🗳)较(🛣)艾略特认为现代人反复重复着古(🗜)代的人(rén )罪(😘)恶世(🐝)(shì(🔯) )界(jiè )贪恋兽(shò(🐑)u )欲人(🦉)们(💵)成了毫无(🏦)人性的(👴)行(háng )尸(shī )走肉(🐲)说他们是在(💥)老(lǎo )鼠(⛔)狗(👻)窝(🌛)里在(📤)那里(📅)死人连自己的骨(📢)(gǔ )头都丢得凶光第三章(zhāng )变(🍯)形(💩)记(📽)态度伦敦这现代荒原上俗(🗣)不可(🐕)耐肮脏罪恶的生活(🥚)圣洁的教(👺)堂(táng )赞歌中(zhōng )世(🥞)界重复着铁卢的兽行(🥐)刺眼(🍪)的(🌆)月(🕵)光下(📗)母女(🛃)登俩干着卖淫(🚜)行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金(jīn )钱(👈)而急(🉑)驰精神空虚的青(🚻)年男(👾)女(🐷)在苟合(🔺)中被(🐲)打(🈸)发光阴(yīn )人们寻(🤐)欢作(zuò )乐(lè )后留下的浊物漂浮在(🎵)昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河(hé )在诗人看样子(🔩)情欲之火(huǒ )毁(🈚)灭(miè )了(le )人性也(📪)瞬间毁灭了大自(🧔)然导致了这种化为灰烬(🌥)和无踪(🌴)联结(🌷)在一起的现实他向佛陀(🤩)强烈呼吁要让焚尽(jìn )物(📠)的火来扫尽情(qíng )欲拯救(jiù )人(🤫)(rén )类(lèi )烧啊(ā )烧啊烧啊(ā )烧啊主啊(💁)你(nǐ )把我拯(➗)拔出来主啊你拯拔烧啊第(🎮)四章安(🔟)东尼与克里(💷)(lǐ )奥佩(pèi )特拉通共只能10行行行都是含义(🌩)深刻的(🚋)象(🎬)征有(🏤)(yǒu )人(📹)说它象(🚪)征(🎸)的内容抵得(♌)过但丁的(🍑)(de )一部变形记人在欲海(🦅)中(💡)已经(📔)死(🕣)去已经死去后彻底忘掉生前(qián )的一切让(rà(🖖)ng )他静(jìng )静(🐱)的(🎇)望着(➖)在死亡后的欲(🌉)海中学会反思艾(ài )略特笔下的海应是情欲的象征它(👲)(tā )夺回来(lái )人的生(🚭)命又是炼狱(🍐)它让(🌽)人认清自(zì )己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去(📆)(qù )正视自(⏸)己(jǐ )的罪恶浆(🎪)(jiāng )洗衣物自(🐱)己的灵魂第五章火(👴)诫原先返回到欧洲是一片干(👣)旱的(de )荒原这一主题(📖)诗(shī )的起首用耶稣被钉入(🔆)在(👞)十(🔻)字架上来象(🤳)征信(🤜)仰(📹)理(♟)想崇高(gāo )的精神追求在欧(ōu )洲大地上消失了(🕶)诗人认为从(cóng )此欧洲(zhō(🗜)u )便成(chéng )了一片(😘)可怖的荒(🖖)原人们渴求(🦇)着保住小(xiǎo )命的水盼着救世主的出现(🏮)热切盼望世(shì )界的复苏灵魂(🌍)(hún )的再造他用水(📯)里的(de )死亡(wáng )的典故写了(✉)耶稣(🤮)复活(huó )后的(🍼)身(🗜)影然(rán )而(ér )基督(🔱)不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声(⬛)巨响革命的(🔔)象征艾略(📻)特把社会主义(🐤)革命(🍤)(mìng )纳入人类的一场灾难(nán )到最(zuì )后诗(shī(🥒) )人(rén )借雷霆(🎬)的(🎦)话(huà )告诫人们(men )要施舍可怜同(📀)情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大(👸)地才会复(⛳)苏人们才(⏲)分远离(🚐)了不死不活的处境我(🍳)得到(🏫)(dào )紫钻的宁静枯死(🌗)的荒(🎗)原俗(sú(🤵) )不可(kě )耐丑恶虽生犹(🤔)死的人们(men )复活一次的希望才是一条主线刺穿(chuān )了全(🍯)诗阴寒朦(🎭)胧的画面深沉地态(tài )度了人欲(🐌)横渡精(👫)神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(🆒)琐(👱)丑恶黑暗地的西方(🎛)社会的(de )其实面貌去传达(dá )出第一次(🏹)世界(jiè )大战(zhàn )后西方人对(🥫)世界对现(xiàn )实(shí )的(🏬)厌恶普遍(biàn )的失望情(qíng )绪和(hé )幻灭(miè )感态度了一代(dài )人的精(🔪)神病态和精神危机最终达到否(🏁)定(🎌)了古代和(🚌)现代西方文明(🤫)同(💦)时诗(shī(🕧) )歌(🉑)把西方社会的(de )堕落(luò )归之于人(🔴)的原罪把可以恢复宗教(🎧)精神当(dāng )作拯(zhěng )救他们西(😨)方(fāng )世界拯救自(👨)己现代(🐨)人的灵丹妙药(🚔)(yào )上级主(〽)管部(🥕)门(mén )出艾略特(🔂)思想上的(de )古板守(shǒu )旧(💰)和反革命炼(🚚)狱在(zài )艺术上的成就(jiù )远远(yuǎn )超过(👗)中国古代(🌤)派的别的诗作是(shì(🏾) )一(🌭)首具备借鉴吸收价值值得认出(🧙)来认真分析研究的杰作(🏧)这(🕍)首抒(📧)情长诗风(fēng )格多(🚰)样表现手法不拘一格(🔌)柔(🏄)和了象征主义意(🏕)象主义(🔚)和玄学(xué )派(pài )的一些特(💠)点诗中陈(🎆)述与咏(🌨)叹抒情与(🌚)讽刺描绘(huì )出与(🤷)警句神圣庄严精(jīng )致(🏠)典雅的诗(🌈)句滑稽可笑可哂(🌶)的市井(🌮)俗语(📏)相互纠缠(💕)穿插为(📦)五彩缤纷的景象大量的典故(gù )作(🥐)者(🚱)摘录36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的(de )表(🏦)达联想对应等象征(zhēng )主(zhǔ(🚓) )义手法及意象(🤦)叠加(jiā(🎯) )过时空交错等(děng )现(🚑)代诗(🍤)歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直(🌛)说按(🔛)结构了喻示里套象征(zhēng )神(🐕)话(🐾)里面(miàn )套神话神话和现(🐛)实(💟)缠绕历(🌎)史与现实杂(zá )柔疏与密(mì )融汇(🌠)的手法也让诗歌垂直距离(💱)的抽象化哲理化有(🦏)机地统一起来极(jí )大地十分丰富(🕑)了(le )诗歌(gē )的(🍸)表现(🗞)手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容雷霆的话在艺(yì )术表现(🌵)上(🎎)的不足(zú(💥) )是用典(🕦)故太多且(qiě )想像之中(🥛)联想和(🕠)明显(㊗)的(de )暗示(🎃)(shì )都内带很(🤡)大的(🧦)随手性导(dǎo )致(🚀)诗歌涩难辨使(🖇)一般读者(📮)望而止步若无(wú )艾略(🦈)特自己再(zài )加的(de )50多条注解许多地方都(🐦)无法懂得充(🐊)当(dāng )西方(📼)现代主义(🍡)(yì(🎇) )的第一个(👃)流(liú )派后期(qī(🗄) )象(👃)征主义对(🥖)文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(🏎)开拓(tuò )所到得(🎐)的成功(📳)经验丰(🤞)富(🏵)了诗(🎶)(shī )歌的表(biǎo )现手段增加(🙂)了诗歌(✅)的艺术感染力会影响了(🐶)现代主(🙎)义的单独的流派象征主义作家下(xià )大力表现内心世界也对(🐊)文学(🏤)领(💖)域的拓展(zhǎn )可是象(🍭)征(🌸)主义在(🌌)艺术上过分(😩)追求表现形式(😢)而造成的神(🐯)秘莫测晦涩(🏼)与内(📰)容上表现出去的(🚡)悲观主义宗教(jiāo )神(🚘)(shé(🕌)n )秘(mì )主义(yì )和(hé )反动倒(🛅)(dǎo )退(tuì )的(de )社(shè )会主张则是应绝对否定(dìng )的(✋)