简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Denise/Esteban/Vince/Rillon/AJ/Raval/Mark/Anthony/Fernandez/
- 导演：MichaelHoffmanJr./
- 年份：2023
- 地区：国产
- 类型：谍战/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,国语
- 更新：2024-12-26 02:53
- 简介：1关于艾(ài )略(🍁)特的荒原谁能给分析一下女(🐧)巫s1关于(🚜)艾略特的(👇)荒(🏉)原谁能给(gě(🙍)i )分析一下女巫s艾略特和(hé )荒原艾略(🎵)特18881965原(🌖)籍美国后加入(🛑)英国国籍是后期象征(🤑)(zhēng )主(💢)义文学(👍)大(dà )的的代(🗞)表都(dōu )是西方现代主义文学最有影(🏣)响的诗(🔉)人和评论家1949年因对当代诗(👆)歌作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺贝尔(💼)文(🧟)学奖(jiǎ(💖)ng )英王劳(láo )绩勋章1955年获歌(gē )德奖(♍)艾略特(🌦)(tè )1909年起先(📩)发表诗歌先后出(chū )版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒(🐐)原(🔧)(yuá(🛍)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特(📌)最著名的诗作之一这首诗以象征(🔵)主义的手法写资产阶级上(⚫)流社(shè )会(🚫)的(🈸)一(🕠)个中年人在告白途(😷)中关系错(🥞)综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达(dá )世纪初(👲)一部(🏗)分(😎)人对中国古代文明的(📅)幻灭感借普鲁弗(🍾)洛克(✏)(kè )这一带(🆚)象征(😙)意(yì )义(yì )的人物形象论述当时普片未(👵)知的精神上(🏊)的(🚏)(de )病态(tài )四(🦋)个四重奏是艾略(🈁)特晚期的(👚)代表作饱含了宗教和(🎬)(hé )哲学(🏪)的冥(🛳)想抒发(🖖)胸臆对时间的空幻感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗(😊)教原罪说大(🌫)力鼓吹只(zhī )有(😷)禁欲赎罪才(🐪)能解值(zhí )灵魂的(de )解放这首(shǒu )诗被(bèi )以为是艾(👳)略(luè )特在(zài )艺(🌨)术上登峰造极(🍋)(jí )之作长诗(shī(🥢) )诗集1922是艾略特(tè )的代(dài )表作除(😩)诗(shī )歌外艾略特(💬)另(lìng )外一些诗(💯)剧传世(🎸)最著名的(de )是(🍯)普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美(měi )新当(🚵)面批评派的奠基人(😅)之(✔)一被称(chē(👅)ng )做中国(📐)古代文学批评大师他早年(niá(🕰)n )提议的创作(zuò(🤠) )和(🙍)批(pī )评(🚻)的非个人化理(lǐ )论(🥧)对现代(🔩)文学(💎)有一种了比较大的(⏺)影响(🧥)它的基本(🍓)是内(♊)容是生活与(🧠)艺术肯定(👉)不能等同它们之(zhī )间有不(🧓)可逾(yú )越(🦏)的界限并且作家的(📦)(de )个人(ré(📚)n )感情经(😏)验(🔎)(yàn )需要当(dā(🧚)ng )经(👋)过非(🧠)个人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙(🔙)性艺(🚭)术性情绪才能直接进入(rù )文(wén )学作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个(😄)四重奏(🚷)1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀(shā )案(🏼)1923艾略特的政治观宗教观和文化主张是不(bú )可(🧛)违背(bèi )历(🐮)史潮流(liú )的(🌇)他一贯主张(zhāng )以宗教(jiāo )为(wéi )政治文(wén )化的中心(xīn )实际(jì )教(🚽)会来管理呀(🛠)国(🛹)家(🎳)空(🌶)气(qì )传播文化最终(🌄)达到拯救西方(👵)的(🚧)(de )在现(⏹)代文明艾略特世(shì(🎮) )界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误传统(tǒ(🥨)ng )与个人才能是像现代英美诗歌的里程(🐿)碑是(⏫)象征主义文(wén )学中最有代表(🔓)性的作品是艾略(🥔)特的(🛷)名动天(tiān )下作和影响最深(shēn )远的作(🐖)(zuò )品第(dì )一章玄学派诗人将西(xī(⚪) )方社会描画(🤔)为万物萧(📛)瑟生(shēng )机(jī )幽(yōu )冥的荒原起(qǐ )首几句便透(🏰)露出出诗人(㊗)深深的痛苦和无(🕉)尽的的失望和(🕥)悲(bē(🍁)i )哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的(de )笔(❄)下古(🖍)代(👑)和现代文明(🥝)的(de )象征(🗃)伦敦更(🏹)(gèng )是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(🤙)(xī )于之所(suǒ )人不生(🗨)不死(🧦)虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻(huàn )和绝望(wàng )眼前的世(shì )界只(zhī(🍈) )肆意横行(😕)着海一(🐥)样的情(🗒)(qíng )欲(yù(🔗) )在这难以(🌬)形容的现(🕕)实中(✌)充(📍)(chōng )斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云(😭)浓(🥟)的化不开地罩在(🏓)了(🍼)西方世界的(de )上(🎆)空(🐽)人们在(⚪)浑浑噩(➕)噩空间(jiān )中走(zǒu )到(dào )死亡诗人把(bǎ(🥢) )再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽(yō(🥄)u )灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(🎩)的(🍛)死者的(🏣)葬仪和莎士比亚的对(duì )弈这些个作品中(zhōng )直接描写的上流社会男(🍹)女(🚼)的淫(🧠)欲和罪恶与(💏)再(zài )现实低(🔒)层社会卑(🏿)劣(⭐)无耻的肉体(🍀)交易(😊)叠映线(🌖)条清晰外在(✳)表现(🥁)精神(shén )枯萎凋谢道(💮)德甘(🏇)愿堕(duò )落(🉑)的像现代生活物别(bié )出(🔎)伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯(sī(👏) )轮奸(jiān )击(jī )杀后变为(⛏)莺夜典故的语句自然(rán )使力地(dì )怎(zěn )样表达了诗歌深(🚊)沉的主题对弈(🐬)即争(🕤)斗征(㊗)着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古(gǔ(🚩) )代(🐌)(dài )和现(♐)代(dài )的罪恶相比较比(📤)(bǐ )较艾略特认(🔡)为现代人(rén )反复重复着古代的(de )人罪恶世(shì(📫) )界贪恋兽欲人们成了毫无(🥌)人性的行尸走肉说(💊)他(🦕)们是(🥥)在(zài )老鼠(🤖)狗窝里在那里死人(🕞)连(🕕)自己的骨(🕤)头都(dōu )丢得凶光第(dì(🕛) )三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(🐶)不(😯)可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(🤽)重复着铁(tiě )卢(🏉)的兽行(há(🙋)ng )刺眼的月(yuè )光下母女(nǚ(🎅) )登(dēng )俩(🍯)干着卖淫行径昏黄的(👟)浓(nó(🉐)ng )雾(🌧)中商(shāng )人为金钱而急驰精神(⚫)空虚的青年男女在(🥐)苟合中被打(🔃)发(🖲)光(guā(🐭)ng )阴人们寻(🗯)欢(huān )作乐(lè )后留下(🈳)的浊物漂浮在昔(xī )日(🍼)诗意盎然(🌿)的泰晤(➡)土河(hé(🐹) )在诗人看(🤦)(kà(🚎)n )样子情欲(🖇)之火(☕)毁(huǐ )灭了人性也瞬间(⤵)毁(🛒)灭了(👄)(le )大自然(😧)导致了这(🥓)种化(📉)为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要(👛)让焚尽物(🍡)的火(📶)来扫尽(🗣)情欲拯救人类烧(📯)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(⛳)出来主啊(😤)你拯拔(💐)烧啊第四章安东(dōng )尼(🔏)与克里(👕)奥佩特拉通共只(🤴)能10行行行都是含义深刻的(📠)象征(⛴)有人说它(🎆)象(🈶)征的(de )内容抵(🤱)得过(🐀)但丁的(🏭)一部(🍭)变形(💲)记人在(🚢)欲(📗)海中已经(🍯)死去(🚈)(qù )已经死(💥)去(qù )后(hòu )彻底忘掉(🦌)(diào )生前的一切(😯)让(🈸)(ràng )他静(🥫)静(🏩)的(🈴)望(🎓)着在(zài )死亡(📡)后的(👷)欲海中(🐢)学会反(fǎn )思艾略特(tè(🕹) )笔下(xià )的海应是情(qí(🗂)ng )欲(👀)的象(🐝)征(zhēng )它(👐)夺(🤤)回来人的(de )生命又是炼狱它让人(rén )认清自己(🛣)生前的(de )罪(📜)恶事实(shí )上(💰)(shàng )艾(🔻)略特是要现(🐽)代(dài )人去正视自己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂第五章火诫原先返回(🆔)到欧洲是一片(pià(🏧)n )干旱的(de )荒(🏷)原(🤧)这一主(📣)题(tí )诗的起(qǐ )首用耶(💢)(yē )稣被钉入(rù(🐂) )在(㊙)(zài )十字架上来(🤹)象征信仰理想崇(💭)高的精神追求在(💏)欧(🏷)洲大地(dì )上消失(🥝)(shī )了诗(shī )人认(rèn )为从此欧洲便成了一片(🚞)可怖(🤵)的荒(📏)原人们(✒)渴求着保住小命的水盼着救(🦒)世主的(de )出现热切(qiē )盼望世界的(de )复苏灵(🎖)魂的再造(🦓)他用水里(lǐ )的死亡的典故写(xiě )了耶稣复(fù )活后(🥤)的(🌅)身影(✳)然而(ér )基督不曾(👳)重临却(🔦)听到(dào )了惊天动地的(de )声巨响革命(🕦)的象(🧔)征艾略特把社会主(zhǔ )义(🛹)革(🗄)命纳(♈)入人类的一(🐶)场灾难到最后诗人(ré(⏭)n )借雷霆(🈂)的话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依(🍼)佛教宗(🐠)教那(nà )样(🐜)(yàng )大地才会复苏人们(men )才(cái )分远离了不死不活的处境我(🍋)得到(🐒)紫钻的(🐻)宁静枯死的荒原(yuán )俗(🧡)不(🔓)可耐丑恶虽生犹死的人们(🙂)复活一次的希(🐏)望才是一条(🎶)主(🏨)线刺穿了全(quán )诗阴(🛅)寒(hán )朦胧(🍋)的(🐿)画面深沉地态度(dù(🤦) )了人欲横渡(🥔)精神堕(🐡)落道(dà(🛹)o )德沦(🍎)丧生活(🏑)(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方(✉)人(❣)对世界对现实的厌恶普(pǔ(🗜) )遍的失(🥠)(shī )望情(🎀)绪和幻灭感态(tài )度了(le )一代人的精神病态和精神(shén )危机最终(🌾)达(🤾)到否(🕝)(fǒu )定(🚍)了(🚽)古(🎰)代和现代西方文(🍤)明同(tó(😆)ng )时诗(🥫)歌把西(💁)方社会(🔭)的堕落归(🏗)之于人(🌎)的(📫)原罪把可(🆕)以恢(🕸)复(fù )宗教精神当作(zuò )拯救(🔹)他们西方世界(jiè )拯救(🔫)自己现(💌)(xiàn )代人的灵(👶)丹妙药上级主(🎌)管部门(🔋)出艾略特(♿)思想上的古(👚)板守旧和反(🐊)革(🏰)命炼狱(yù )在艺(yì )术上的成就远远超过(🤙)中国古代派的别(bié )的诗作是一首具备(💘)借鉴吸收价值(🐵)(zhí )值(💞)得认出来认(rè(🦋)n )真分(🔓)(fèn )析研(🚡)(yán )究的杰作这首抒情长诗(😄)风格多样表现(xiàn )手法不拘一格(😢)柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述(🎰)与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🐋)句(🚏)神(⏬)圣庄(zhuāng )严精致典(diǎn )雅的诗(🗣)句滑稽可(kě )笑可(kě )哂的市井俗语相互纠(🏜)缠穿插(🐻)为(🏺)五彩缤纷的(🌼)景象大量(🗻)的典故作者摘(zhāi )录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的表达联(🔬)想对应等象征主(🎛)义(yì(👴) )手法及意象叠加(🔌)过时空(kōng )交错等现代诗(👼)歌(gē )表现(xià(⬜)n )手段诗人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示(🕢)里套(tà(💳)o )象(🥩)征神话(🗿)里面(🚯)(miàn )套神(🏇)话神话和现(xiàn )实缠(🎎)绕(rào )历史(⏫)与(yǔ(🥅) )现实杂(😑)柔疏与密融汇的手(👤)法(fǎ )也让诗(shī(🛥) )歌垂直(zhí )距(🎰)离的抽象化哲理化有机地(dì(🐣) )统一(yī )起(🥊)来极大(dà )地(dì )十分(🉑)丰(fēng )富了诗歌的表(🥀)现手段拓宽思维了诗(🍤)歌的思想内容雷霆的话(🏑)在艺术表现上(shàng )的(de )不(🥑)足(🖱)是用典故太(🔀)多且想(xiǎ(🐚)ng )像之中(👘)联想(📤)和明显的暗示都内带(👏)很(🗼)大的(😬)(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般(🗄)读者(✴)望而止(zhǐ )步(🐉)若无(🌴)艾略特自己(jǐ )再加的50多条(🚠)注解(❓)许多地方都无法懂得充当西方(fāng )现代主义的第一个流派后(😍)期象征(🔍)主义对文学的发(fā )展是有(⬇)独(dú )有贡(📺)献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成(📛)功经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术感(🏚)染(rǎn )力(lì )会(🕎)影响了现代主(zhǔ )义的单独的流派象(📡)征主义(yì )作家下大力表(💼)现内心世(🍽)界(jiè )也对文学领域的拓展可是象征主义在(🔝)艺术上过分追求表现形(🔏)式(shì(🈚) )而造成的神秘(mì )莫测晦涩与内(🔙)容上表现出去的悲观主义(yì(🚴) )宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会(💋)主(👼)张则是应绝对否定的